文學城ID王二傻博克－－女人要“搗持”

來源－－文學城ID王二傻博克


進來沒幾天，有個小感想。《人到中年》或者改成《女人到中年》更合適------這欄目男女比例嚴重失調呀。
女人多咱就說女人吧，今天說說女人的“搗持”。

婆姨年輕時也算俏，白生生，瓜子臉，但缺點是太邋遢不“搗持”。一年四季也不見擦點雪花膏啥的，淡寡地很。春夏秋冬就愛穿個運動服，褲檔大的看不到屁股。一見那褲子，就想起小時候有同學穿過的“河南挽擋褲”。頭發幹，毛糟糟象入冬的雜草，很有些營養不良的樣子。婆姨生來自信，但患有較為嚴重的盲目樂觀主義，常把二傻的善意批評看做是“冷嘲熱諷”。其實她的說法很可笑：“洋人不嫌我差，同胞比我還差，窮講究個啥？”對於她的這種糊塗觀念，碰到二傻這樣具有深刻思想的文化人，自然不能輕易放過。從此，本著“有教無類”的胸懷，本著“不能讓一個革命同誌掉隊”的責任感，本著“是金子總會發光”的充分信任，我倆開展了長達數年、艱苦卓絕的以“女人一定要搗持”為主題的“一幫一，一對紅”活動。活動當然很成功，二傻自然很欣慰。回想起來，我的主要論述是：


一、“搗持”問題，從根本上說是嚴肅的政治問題。蓬頭垢麵，髒麻咕咚必有損國威有損華夏，必然不是“三個代表”、“和諧社會”的體現。現如今咱GDP高居世界前列，華服美履天下揚名，，你著劣服進洋樓，穿老鞋走新路，全然於世界嬗變於不顧，又如何“代表先進社會生產力的發展要求”？ 我央央大國上承千年文化，下納四海精華，雙目圓睜盯著世界的尖尖，以你這難民逃荒似的打扮，又如何“代表中國先進文化的前進方向”？現如今咱國人萬眾一心奔小康，拚死拚活想發財，你這河南挽檔褲，紅花大綠襖象是“代表中國最廣大人民根本利益”的樣子嗎？還“和諧社會”？就甭提這高雅的詞匯了。就你這打扮，楞是一副家庭暴力受害者的模樣，全然慘不忍睹。也就我了，有著大海般的胸襟，你換個別人試試？

二、“搗持“問題，也是一個社會問題。公民社會首先是個禮貌社會，禮貌社會必然是整潔的社會。偉大莫如美利堅，美麗莫如西洋人。洋富婆先按下，即使窮到帳上隻剩二兩碎銀，撲麵而來的那幫窮光蛋也是衣冠楚楚，香氣襲人。窮，不窮誌氣，不窮臉麵，窮不髒兮汙爛，不做街頭塗鴉的另一塊。窮也穿著得體，笑容燦爛。既是“社會”嘛，就講究個互動講究個感染講究個“廣場效應”，就有個“人學人樣”的問題。你衣著鮮亮，挺胸翹臀，小夥老漢鼻孔噴血，姑娘媳婦恨不鼠竄，那時咱二傻是啥氣派？你說是不？

三、“搗持”問題，又必然是一個民族問題。你別說人家老墨如何，老墨矮胖，可人家頭上抹油，皮鞋睜亮，黑白分明有氣質，搭配得當不乖張，好著哩！你說人家老印如何，我就更反對，甭說別的，就那一望晃眼的喬其紗大裙子就把你們這號人蓋了。菲律賓女人？老菲好嗬，笑口常開樂天派，幽默俏皮有氣質，不畫妝不出門，鴿子蛋樣的大圓眼配上兩片黑羽毛，還真叫講究！日本女人？那不提也罷。你一沒人家那個民風，二沒人家那種教育，不好比。韓國女人？對了！我還真想勸你們學學韓國人，誇張、矯情，中國女人積重難返，隻好矯枉過正了。

最後，“搗持”問題必然回歸為文化問題。朱熹曾說：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”（《朱子語類》卷十三）王二傻先生曾言：“凡女子，內美必溢於外，天性也。”美味美服，人之所欲，滅此則滅理。而我華夏女子二傻婆姨質若冰雪，心似皎月，何以如此邋遢？無關錢財，不涉忙閑（你還能比老墨窮比老印忙？），一句話，就是沒文化害的。碩士、博士就是文化？院士爹、博導媽就是文化？文化是一種傳承一種生活，是對未來的堅守對美的堅守，是對人生品質的堅守，是對道德自覺道德實踐的最後堅守（瞧咱這忽悠勁！）。生有涯而知無涯，命可數而錢不可數，鮮鮮亮亮地過活，最重要！

水滴石穿，功夫不負有心人，婆姨由此而變，終於回到了正確的道路上-----據婆姨自稱，“喜歡”她的人，從此年年見漲。