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生活中有多少以訛傳訛和大謬不然?---從張藝謀電影評價談起

(2005-01-26 09:21:26) 下一個

 

今天看到首頁上對張藝謀和其他中國武俠電影的評論,頓生感慨,很希望更多的人注意到這篇評文章。外我曾經為張藝謀得電影寫過辯護性文字,參見(點擊可閱讀) 張藝謀和馮小剛代表了中國藝術電影和商業電影的兩麵旗幟。 
但是我主要從電影以外的方麵----觀眾審美觀變化,社會需求,電影市場發展趨向來表達對張藝謀電影的肯定和擁護。下麵附錄的是今天首頁上的文章,它從電影本身談論了張藝謀為代表的中國導演對電影這種藝術所作的探討和貢獻。其實老外評論張藝謀電影的文字有很多,但是我覺得這篇的觀點很特別。你可以不完全接受他的觀點,不可置疑的是,它呈現了我們忽視或者根本無視的一些看問題的視角。

我們本來應該為中國出了張藝謀而自豪,這甚至是中國資本主義走向興盛的標誌之一,就像當年日本的黑澤民被西方人認可和盛讚的時候,也正是日本的經濟和社會發展迅猛發展的時候。遺憾的是網絡上有那麽多的罵聲,而大多數是不過腦子的謾罵,因為那些人根本沒有看過電影就發表意見。曆史上最好的東西被糟踐為垃圾的事實太多了,比如資所謂的資本主義製度就曾經被中國社會當作垃圾對待。其實真正深處西方社會,才知道所謂的資本主義製度,是中國的庸俗的馬列主義學者們糟踐西方社會理念和製度事實的產物。我在這裏借用資本主義的語詞是因為我們知道它指代西方的社會製度。不過等大家反應過來的時候,就會爭先恐後地追捧曾經的“垃圾”。  

我們生活中的謬誤太多了,大多數人卻大謬不然或者以訛傳訛,從來不自己思考問題。比如把麥當勞或者其他西式快餐當作垃圾食品,他們忘記了,這是美國人解決普通輔餐的一種方式,從經濟和效率方麵考慮麥當勞都無可厚非,否則它不會如此發達。把麥當勞視作垃圾食品的那些人,肯定是把它中國人正式的主餐比較了,能這麽比較嗎?普通中國人是如何解決它們的輔餐的?大餅油條,包子饅頭,方便麵,或者食堂裏簡單的配菜,這些跟麥當勞比起來,誰更豐盛?別忘了,美國人回到家裏的主餐可不是麥當勞。麥當勞不過是別人的便當而已。

                       

美國人看中國大片---西方編導們終生的追求

華盛頓觀察

 中國武打片已經遠遠超脫了中國電影追求故事情節的窠臼,轉而更強調一種對血肉之軀的隱喻,這正是西方編導們從浪漫時代以來一直的追求。 wenxuec ity.com

  2004年,中國著名導演張藝謀的《十麵埋伏》和《英雄》先後在美國上映,並引起北美電影業界及輿論的高度關注。在美聯社評出的年度十大影片中,《十麵埋伏》和《英雄》分列第五、第六位。《十麵埋伏》被譽為“2004年最絢麗的電影,片中色彩悅目的影像、令人目眩的舞蹈場麵,以及緊湊刺激的武打鏡頭,均使人拍案叫絕,而張藝謀的首部武打片《英雄》,也同樣動人心弦”。英國BBC評出的2004年度十大影片中,張藝謀執導的《英雄》名列其中。

  歲末,美國《洛杉磯時報》著名舞蹈評論主筆路易斯·賽格在題為《中國武打片引人入勝》的文章中指出,4年前,當華人導演李安的《臥虎藏龍》把中國功夫片拍成了武士神力無邊的童話時,夢幻般的中國武打片首次引起了國際社會的關注。中國武打片已經遠遠超脫了中國電影追求故事情節的窠臼,轉而更強調一種對血肉之軀的隱喻,這正是西方編導們從浪漫時代以來一直的追求。 本)文摘自+文學城
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  賽格指出,空中格鬥,可能是這些中國武打片最鮮明、最相似的標誌,而這正是人體的局限所在。在張藝謀傑出的史詩片《英雄》和《十麵埋伏》中,人們看到,劍客在刺中對方時,可以非常精確地避開所有重要髒器,而傷勢卻看上去很致命;弓箭手能百步穿楊,甚至邊跑邊射,但又隻穿透衣衫;而這種程式化的表演並非穿幫,張藝謀和他的武術指導程小東,意在讓觀眾從這種高度理想化的格鬥風格中,看到中國悠久的古典音樂、舞蹈和書法藝術技巧。在《十麵埋伏》的開頭,章子怡長袖善舞,以中國古典舞蹈技巧把那一束絲綢揮灑得如行雲流水。須臾,她的長袖又變得具有打擊節奏,其舞蹈一如影片格鬥的奔放風格。當章子怡以滿屋翻滾、令人目眩的長袖來對付劉捕快的鼓陣時,則讓人們領略了張藝謀和程小東是如何將舞蹈音樂表現得出神入化。 本文摘自,文學 城
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  文章對影片強調與大自然的聯係倍加讚賞,認為《英雄》從頭至尾對色彩的運用,使張藝謀的影片更傾向於視覺效果強烈的詩意風格,盡管其敘事手法著重於表現陽剛之美和鮮明的“中國式宿命”。而在《十麵埋伏》中,反叛者與朝廷之間的對抗並沒有最終化解,它營造出一種相對陰柔而含蓄的氛圍。兩部影片都通過刻畫自然界的紛亂與動蕩來展現人與人之間的矛盾衝突。在那些致命的鬥劍場景中,並沒有流血,導演代之以雪雨交加、落葉紛飛的宏大場麵,使得整個環境都渲染著主人公決一死戰的情緒。原本的誌同道合者竟變成決戰的對手,打鬥之中的氣候由秋轉冬;自然本身成為了無情的評判者。 www.wenxuecity.com
文.0學.城;綜合“新聞編輯部
  賽格認為,兩部影片都探討了良知與責任的衝突,而衝突源於與中華民族命運相關的種種陰謀詭計以及糾纏其中的愛恨情仇。賽格說,看著這些強大得無與倫比的英雄詮釋他們的命運,甚至能夠從容不迫地放棄生命,那些讓人頭疼的經濟蕭條、福利削減、交通堵塞等世俗的現實難題,在這些飛簷走壁的中國勇士麵前都無須操心。這不能不讓人憧憬著,人類在不久的將來,是否也能發明一種如同飛簷走壁一樣的行動方式,來堅定人類戰勝一切的信念。

 

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