正文
改革宗靈修神學－論經驗
原著：布雷克 翻譯：王誌勇
很少人曉得經驗是什麽，能夠利用經驗的人就更少了。但是，經驗確實是很有益處的。有句格言說：“經驗是最好的老師。”當我們想要雇傭一個人時，我們會問：“他有這方麵的經驗嗎？”有經驗的醫生，船長，或者手藝人，都是最需要的人才。在屬靈領域中亦是如此。經驗可以使基督徒亨通，因此我們希望對經驗這一話題加以探討。
經驗是一種敬虔的操練，它包括收集大量的值得注意的事情，目的就在於為了我們自己或他人的益處而加以使用。
經驗是一種敬虔的操練。詩人在《詩篇》第92篇6節中說：“畜類人不曉得，愚頑人也不明白。”但是，經驗是敬虔之人的活動之一，他們注意收集這樣的珍寶。義人會明白它，為之喜樂，有智慧的人會觀察到這些事情，“他們必思想耶和華的慈愛”（詩107：42—43）。他們在經驗方麵以敬虔的方式操練自己：用敬虔的心，敬虔的動機，敬虔的目標。
這種操練包括收集各種值得注意的事情。上帝賜給祂子民的不僅僅是誡命和應許。對於上帝的誡命和應許，我們當留意察看，並以順服的心加以注意：“看哪！聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油”（撒上15：22）；“我看重禰的一切命令，就不至於羞愧”（詩119：6）。但是，上帝也通過大量的工作來顯明祂自身。祂常常以一種奇特的方式拯救祂的選民或特定的子民。當他們最愁苦憂傷的時候，祂安慰他們；對於那些欺壓祂子民的人，祂向他們施行特別的審判。祂用方舟拯救了挪亞一家，用大能的手帶領祂的選民以色列人出了埃及，在曠野用從天上降下的嗎哪養活他們四十年。祂救大衛脫離掃羅之手，救但以理離開獅子的洞穴，救他的同伴離開烈火的窯，救彼得出監牢。祂在紅海消滅了法老和他的軍隊，祂借天使之手在一夜之間殺死了十八萬五千名圍困耶路撒冷的士兵。是的，上帝拯救祂的子民並審判他們仇敵的事，在整本聖經中數不勝數。上帝的子民收集了所有這樣的事情，以及上帝類似的作為。他們仔細地尋求這些事，反複默想，仔細分析，並銘記在心裏，可以說，在大腦中建立了一套檔案。
1.記念上帝之作為的目的（The Objective of Remembering God’s Dealings）
記念上帝的作為，目的不是出於好奇，而是想要曉得並且能夠談論這些事。毋寧說，記念上帝的作為，目的是為了在這樣的反思中使自己得益處，從而得安慰，得堅固。在需要時，教會通過與敬虔的人一起述說上帝的作為，來幫助和安慰其他的人；也借此警告某些人，向這些罪人闡明上帝的常見作為，以此喚醒他們，帶領他們悔改。
首先，上帝願意祂的子民把這些經驗作為珍寶匯集在一起，在各樣的場合加以使用。“你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年”（申8：2）；“你當追想上古之日，思念曆代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你”（申32：7）；“你們要記念祂的奇妙作為和祂的奇事，並祂口中的判語”（詩105：5）。
第二，我們知道這曾經是聖徒們的操練，他們為我們留下了效法的榜樣。大衛曾經這樣做：“我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作”（詩143：5）。亞薩也做過類似的事：“我也要思想禰的經營，默念禰的作為”（詩77：12）。“馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反複思想”（路2：19）。
第三，我們從上帝的作為可以看出上帝的旨意。上帝行了這些事，並讓人記錄下來，預定把這些事傳給別人，也就是說，讓以後的世代曉得這些事，從而阻止他們犯罪，勸戒他們過敬虔的生活，讓他們信靠上帝的幫助，從而得以堅固自身。“我要開口說比喻，我要說出古時的謎語；是我們所聽見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不要將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。因為祂在雅各中立法度，在以色列中設律法，是祂吩咐我們祖宗，要傳給子孫的，使將要生的後代子孫，可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望上帝，不忘記上帝的作為；惟要守祂的命令”（詩78：2）。
既然是為了這個目的，上帝為祂的子民行了如此之多的神跡奇事，同時為此目的，使這些作為被記錄下來，那麽，我們的確有責任留心上帝的這些作為，仔細考察，存記在心，以便在現實中需要用到它們時，能夠得心應手地加以運用。
2．匯集經驗的渠道：聖經、教會史以及個人經曆（The Sources from Which Experiences May Be Gleaned:ure,Church History,and Personal Experience）
這些由各種事件、審判、拯救和上帝的安慰所組成的珍寶，其最重要的來源就是上帝的聖言；聖經中記載了上帝大量的作為。我們人類隻不過能記起昨天的事，我們的經驗所涉及的隻是短時間內的事。但是，主是如此地美善，祂為我們所提供的曆史記載了祂的作為，這曆史發端於世界之始，持續到世界的末了。我們應該仔細研究上帝對其子民的作為，一件一件地詳細查考。這樣，不管發生什麽事，我們都會馬上找到例證，這對教導和鼓勵都會有益處。很多蘇格蘭牧師在這方麵有非凡的操練，他們顯示出奇妙的能力，能夠從聖經中找出一段曆史，並加以運用。
第二，這個珍寶也可以來自教會的曆史，關於殉道者的書籍，敬虔之人的傳記。其中有亞當姆斯（Melchior Adamus） 用拉丁文寫的，克普特（Corput） 用荷蘭文寫的，還有克爾曼（Koelman ）寫的，他在《基督徒的偉大興趣》一書中加上了若幹個傳記作為附錄。有如此之多事跡記錄下來，並傳遞到我們的手中，我們從這一事實中可以看見上帝美善之手的運作。在我們的遭遇中，我們一次次地表現得象愚拙人；但是這些被記載下來的事件，立刻發出亮光，給我們勸告、安慰和勇氣。除此之外，還有與你交往的那些敬虔之人的經曆，也能幫助你。在上帝的眷顧之下，你有特權享受這樣的夥伴，使你能夠聽到，在他們的經曆中，上帝怎樣對待他們，以什麽方式拯救他們——這樣，你才會注意到這些事，並使自己從中獲益。
第三，你個人生活的曆史——假如你仔細注意的話——也會給你提供寶貴的經驗。我將向你說明如何能夠從自己的生活經曆中獲取經驗。請你自己回答以下的問題：
（1）你是誰的後代？誰是你的父親、母親、祖父、祖母、叔叔、阿姨、表兄弟姐妹？你在世界上的地位如何——高還是低？你出生在哪個城市，哪個村莊或哪條街道？他們富有還是貧窮，尊貴還是卑賤，邪惡還是敬虔？你的祖先或你自己是在什麽情況下，來到這個國家、城市或村莊的？
（2）你是怎樣長大的——家境貧寒還是奢華？你的父母以何為生？你家中是和睦還是紛爭？他們的宗教信仰是什麽？你的家人閱讀過上帝的聖言嗎？他們教授你真理的知識嗎？在你父母的家中，你如何行事為人？
（3）你父母的家中發生了什麽特別的事情？他們有什麽困難、疑惑、懼怕和擔憂？最終結果如何？
（4）你在哪裏上學、工作？你在那裏遇到了什麽事？你跟誰一起居住？你與誰為伴？你做過什麽生意？你在那裏遇到了什麽事，又是如何解決的？你遇到過什麽試煉或事故？最終結果如何？
（5）你兒童時期的生活如何？青少年時代呢？婚姻生活呢？你曾經被什麽罪困擾？上帝如何救你脫離困惑？
（6）如果你已經歸正，與以前相比，你是否發生了很大的變化？如果沒有，你對自己的現狀和將來有什麽打算？你是以何種方式被帶入有效的服事的？你是在什麽情況下，進入到敬虔之人的團契的？你是怎樣來到真理的知識麵前，又是怎樣歸正的？你最初是怎樣認識基督的？你曾經經曆過怎樣的掙紮和攻擊？上帝使用什麽方式救你脫離這一切？你曾經享受過什麽安慰、信心的堅固和確信？你曾經曆過怎樣的變遷興衰？你還記得一些遭遇嗎？你曾經麵臨巨大的困難，促使你以一種特殊的方式禱告，然後一切都變得非常順利了，你還記得嗎？你曾經有過怎樣的身體疾病？你是被以什麽方式在疾病中得到堅固的？上帝是怎樣救你脫離疾病的？祂是通過什麽方式拯救你的？
3．不反思上帝的作為，當受責備（Failure to Reflect upon God’s Dealings Rebuked）
如果你曾經仔細注意過這些事，記得這些事情，或者，如果你願意讓自己把所有的這些事記在心裏，並記錄下來，那麽，你現在會有一個多麽豐富的經驗寶庫啊！它們對你而言，將會是多麽有用啊！你會從中獲得多大的益處啊！
但是，你是怎麽做的呢？你收集起經驗的珠寶了嗎？這樣做本是敬虔之人的責任，他們擁有一個廣闊的領域，可以從中收集大量的經驗之寶，當他們認識到了這一點時，有多少人會為此感到羞愧啊！是的，你應該感到羞愧，因為：
第一，上帝為此嚴厲地責備你。“等不多時，他們就忘了祂的作為”（詩106：13）。這是門徒曾經犯過的罪，聖經是這樣描述的：“這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑”（可6：52）。
第二，它是一種罪，同時，又是源自於罪的，也就是：
（1）疏忽之罪。人任憑上帝做工、管教和祝福，卻沒有人留意到祂的作為。這是尚未歸正的人所犯的罪：“他們不顧念耶和華的作為”（賽5：12）；“畜類人不曉得，愚頑人也不明白”（詩92：6）。
（2）不信之罪。當災禍臨到人時，他想到的是次要的原因。雖然他並沒有否認上帝之手在其中，但是他心中並沒有從信心的角度注意到這一點。如果上帝祝福一個人，滿足了他的心願，然後，他卻覺得這一切都是偶然發生的，即使他沒有禱告，這一切也會發生——這樣，他就對上帝置之不顧。“我若呼籲，祂應允我（賜給我所求之物）；我仍不信祂真聽我的聲音（也就是，不信上帝應允了我的禱告）”（伯9：16）。
（3）忘記之罪。我們仔細注意所發生的事情，但是卻不加以利用，並沒有牢牢地記在心裏。因此，在使用的時候，我們卻無法想起：“因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石”（賽17：10）。
第三，這致使你處於很多不合理的屬靈狀況中，並使你長期滯留在裏麵。你忽略了上帝對祂的兒女的作為，也包括對你自己的作為，所以你仍處在黑暗中。接下來，這就會導致你屬靈的波動，過度的內心騷亂、沮喪，還有很多其它不良的狀況和罪。你所積累的經驗是這樣少，這是多麽悲慘啊！你本來可以成為一個堅定、穩固的基督徒，現在卻長期處於這種消沉的孩子般的狀態中，這是多麽不幸啊！哦，你如此忽視上帝的作為，這是何等令人悲哀的事啊！你使主的工作歸於徒然，對於上帝的作為，你沒有表現出一絲一毫的感激之情！謙卑在主的麵前，求主饒恕你吧！
4．對信徒的勸勉（Believers Exhorted）
因此，從我們所指示給你的這個廣闊的領域中，為你自己收集經驗的珍寶吧。
第一，經驗能夠教導我們認識並承認上帝的作為，為此感謝主，榮耀主。正是為了這一目的，上帝通過祂的奇妙作為，向你啟示祂自己；如此行，正是你的救恩、喜樂和福分之所在。請看一看在《詩篇》第18篇中，當大衛回想到耶和華以前施與他的慈愛時，他說到：“耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝禰，歌頌禰的名。耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠”（詩18：49—50）。他在《詩篇》第103篇2節中也表達了同樣的情感：“我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠”。
第二，經驗能使你謙卑，一方麵是當你想到你的祖先，你的卑微和罪惡的時候，另一方麵是當你想到上帝對你的肉體和靈魂的奇妙帶領、保守和拯救時：“禰向仆人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前隻拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了”（創32：10）；“主耶和華啊，我是誰？我的家算什麽？禰竟使我到這地步呢？”（撒下7：18）。這樣謙卑的心態是最蒙上帝悅納的，祂會多多地祝福這樣謙卑的人。“上帝……賜恩給謙卑的人”（彼前5：5）。
第三，經驗能夠點燃信徒們心中強烈的渴慕，使他們渴望回到他們從前所處的甜蜜的光景中去。這還會伴隨著心靈的憂傷，思想到他們自己如今遠離了這種理想的光景，不再處在其中了。“惟願我的景況如從前的月份，如上帝保守我的日子。那時祂的燈照在我頭上；我藉著祂的光行過黑暗”（伯29：2－3）；“主啊，禰從前的慈愛在哪裏呢？”（詩89：49）；“我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到上帝的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷”（詩42：4）。對教會來說，也是這樣：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了”（詩137：1）。啊，當我們追想從前的光景，把現今的光景與之比較時，我們流了多少眼淚啊！
第四，在沮喪的時候，經驗能夠一次又一次地支撐我們，經驗可以幫助我們複興。我們可以這樣推理：“上帝是永不改變的，祂既然已經在一個人身上動工，就必成全這工。事實上，從前上帝對我們是慈愛的。那時我曾是多麽熱切地尋求主，禱告時聖靈又曾是多麽豐盛地澆灌在我的身上啊！我還記得，我曾經怎樣帶著眼淚和忍耐，把自己的心交在主的麵前。我也沒有忘記，我怎樣把耶穌當作我的依靠，我的心怎樣信靠祂；我怎樣得到救恩的確據；我曾是多麽地愛主耶穌；在享受與主的愛的關係中，我曾是怎樣歡喜快樂，我多麽艱難地避免犯罪。”因此，當我們的心遠離主之後，就會鼓勵自己。她會說：“主還是從前的主，祂的慈愛沒有改變，祂還會再來親近我的。”這樣，我們的心用她以前的經曆支持自己，鼓勵自己。從大衛身上可以看到這一點：“所以我的靈在我裏麵發昏，我的心在我裏麵淒慘。我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作。我向禰舉手，我的心渴想禰，如幹旱之地盼魚”（詩143：4－6）；亞薩也是這樣：“我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裏也仔細省察”（詩77：5—6）。
第五，經驗能使我們信靠主；當我們操練這種信靠時，我們會在履行責任的過程中得到鼓勵。保羅從他以前的經曆中得到了力量：“祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們”（林後1：10）。經驗也曾使大衛勇氣倍增：“耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手”（撒上17：37）。
5．反思以往的經曆能夠產生屬靈的美德（Reflection upon Past Experience Engenders Spiritual Virtues）
第一，經驗能夠使這種反思的操練產生各種屬靈的美德，比如信心，盼望，愛心，禱告，忍耐，聖潔。
（1）經驗能夠引發敬虔的生活：“我可說什麽呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行”（賽38：15）。他記得以前遇到過的試煉，這促使他抵擋罪，謹慎行事，以免再次陷入這樣的困境（詩116：8—9）。
（2）經驗能夠使人產生信心。門徒們曾經兩次親眼目睹主耶穌如何用稍許的餅喂飽了數千人，卻並沒有牢記住餅的神跡。因此，當他們下一次又忘了帶餅的時候，他們的信心沒有得到操練，反倒動搖了（可8：14，16）。但是，如果我們匯集了經驗的寶藏，這一習慣就會使我們的信心得以堅固。
（3）經驗使人產生盼望：“老練生盼望”（羅5：4）。
（4）經驗使人產生愛心：“我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求”（詩116：1）。
（5）經驗使人產生敬畏上帝的心。如果通過經驗的方式，我們積累了上帝審判這些罪的先例，那麽我們就會敬畏上帝，學會抵擋這些罪。為此，使徒不斷地談到這些罪和以色列人在曠野中遇到過的災難，他說：“這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事”（林前10：6）。
（6）經驗使人產生禱告的熱心。通過追想上帝以往對我們的禱告的回應，我們會更自由地親近主，以更大的信心禱告，堅信上帝會回應我們的禱告。如果我們沒有留心主以前對我們的禱告的回應，不記得這些回應，我們是不可能做到這樣的（參考詩85：2—7）。在這些詩句中，詩人先向主訴說了主以前曾經賜予他的種種祝福，然後在此基礎上，他祈求：“禰不再將我們救活，使禰的百姓靠你歡喜嗎？”（詩85：6）。
（7）是的，經驗不僅使我們能夠安慰自己，也使我們能夠安慰別人。“我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人”（林後1：4）。因此，仔細留意所有發生的事，記住每一件事，記錄下來，經常反思，告訴別人，每天都使用你以前的經曆——為了你自己的益處，也是為了別人的益處。
原著：布雷克 翻譯：王誌勇
很少人曉得經驗是什麽，能夠利用經驗的人就更少了。但是，經驗確實是很有益處的。有句格言說：“經驗是最好的老師。”當我們想要雇傭一個人時，我們會問：“他有這方麵的經驗嗎？”有經驗的醫生，船長，或者手藝人，都是最需要的人才。在屬靈領域中亦是如此。經驗可以使基督徒亨通，因此我們希望對經驗這一話題加以探討。
經驗是一種敬虔的操練，它包括收集大量的值得注意的事情，目的就在於為了我們自己或他人的益處而加以使用。
經驗是一種敬虔的操練。詩人在《詩篇》第92篇6節中說：“畜類人不曉得，愚頑人也不明白。”但是，經驗是敬虔之人的活動之一，他們注意收集這樣的珍寶。義人會明白它，為之喜樂，有智慧的人會觀察到這些事情，“他們必思想耶和華的慈愛”（詩107：42—43）。他們在經驗方麵以敬虔的方式操練自己：用敬虔的心，敬虔的動機，敬虔的目標。
這種操練包括收集各種值得注意的事情。上帝賜給祂子民的不僅僅是誡命和應許。對於上帝的誡命和應許，我們當留意察看，並以順服的心加以注意：“看哪！聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油”（撒上15：22）；“我看重禰的一切命令，就不至於羞愧”（詩119：6）。但是，上帝也通過大量的工作來顯明祂自身。祂常常以一種奇特的方式拯救祂的選民或特定的子民。當他們最愁苦憂傷的時候，祂安慰他們；對於那些欺壓祂子民的人，祂向他們施行特別的審判。祂用方舟拯救了挪亞一家，用大能的手帶領祂的選民以色列人出了埃及，在曠野用從天上降下的嗎哪養活他們四十年。祂救大衛脫離掃羅之手，救但以理離開獅子的洞穴，救他的同伴離開烈火的窯，救彼得出監牢。祂在紅海消滅了法老和他的軍隊，祂借天使之手在一夜之間殺死了十八萬五千名圍困耶路撒冷的士兵。是的，上帝拯救祂的子民並審判他們仇敵的事，在整本聖經中數不勝數。上帝的子民收集了所有這樣的事情，以及上帝類似的作為。他們仔細地尋求這些事，反複默想，仔細分析，並銘記在心裏，可以說，在大腦中建立了一套檔案。
1.記念上帝之作為的目的（The Objective of Remembering God’s Dealings）
記念上帝的作為，目的不是出於好奇，而是想要曉得並且能夠談論這些事。毋寧說，記念上帝的作為，目的是為了在這樣的反思中使自己得益處，從而得安慰，得堅固。在需要時，教會通過與敬虔的人一起述說上帝的作為，來幫助和安慰其他的人；也借此警告某些人，向這些罪人闡明上帝的常見作為，以此喚醒他們，帶領他們悔改。
首先，上帝願意祂的子民把這些經驗作為珍寶匯集在一起，在各樣的場合加以使用。“你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年”（申8：2）；“你當追想上古之日，思念曆代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你”（申32：7）；“你們要記念祂的奇妙作為和祂的奇事，並祂口中的判語”（詩105：5）。
第二，我們知道這曾經是聖徒們的操練，他們為我們留下了效法的榜樣。大衛曾經這樣做：“我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作”（詩143：5）。亞薩也做過類似的事：“我也要思想禰的經營，默念禰的作為”（詩77：12）。“馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反複思想”（路2：19）。
第三，我們從上帝的作為可以看出上帝的旨意。上帝行了這些事，並讓人記錄下來，預定把這些事傳給別人，也就是說，讓以後的世代曉得這些事，從而阻止他們犯罪，勸戒他們過敬虔的生活，讓他們信靠上帝的幫助，從而得以堅固自身。“我要開口說比喻，我要說出古時的謎語；是我們所聽見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不要將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。因為祂在雅各中立法度，在以色列中設律法，是祂吩咐我們祖宗，要傳給子孫的，使將要生的後代子孫，可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望上帝，不忘記上帝的作為；惟要守祂的命令”（詩78：2）。
既然是為了這個目的，上帝為祂的子民行了如此之多的神跡奇事，同時為此目的，使這些作為被記錄下來，那麽，我們的確有責任留心上帝的這些作為，仔細考察，存記在心，以便在現實中需要用到它們時，能夠得心應手地加以運用。
2．匯集經驗的渠道：聖經、教會史以及個人經曆（The Sources from Which Experiences May Be Gleaned:ure,Church History,and Personal Experience）
這些由各種事件、審判、拯救和上帝的安慰所組成的珍寶，其最重要的來源就是上帝的聖言；聖經中記載了上帝大量的作為。我們人類隻不過能記起昨天的事，我們的經驗所涉及的隻是短時間內的事。但是，主是如此地美善，祂為我們所提供的曆史記載了祂的作為，這曆史發端於世界之始，持續到世界的末了。我們應該仔細研究上帝對其子民的作為，一件一件地詳細查考。這樣，不管發生什麽事，我們都會馬上找到例證，這對教導和鼓勵都會有益處。很多蘇格蘭牧師在這方麵有非凡的操練，他們顯示出奇妙的能力，能夠從聖經中找出一段曆史，並加以運用。
第二，這個珍寶也可以來自教會的曆史，關於殉道者的書籍，敬虔之人的傳記。其中有亞當姆斯（Melchior Adamus） 用拉丁文寫的，克普特（Corput） 用荷蘭文寫的，還有克爾曼（Koelman ）寫的，他在《基督徒的偉大興趣》一書中加上了若幹個傳記作為附錄。有如此之多事跡記錄下來，並傳遞到我們的手中，我們從這一事實中可以看見上帝美善之手的運作。在我們的遭遇中，我們一次次地表現得象愚拙人；但是這些被記載下來的事件，立刻發出亮光，給我們勸告、安慰和勇氣。除此之外，還有與你交往的那些敬虔之人的經曆，也能幫助你。在上帝的眷顧之下，你有特權享受這樣的夥伴，使你能夠聽到，在他們的經曆中，上帝怎樣對待他們，以什麽方式拯救他們——這樣，你才會注意到這些事，並使自己從中獲益。
第三，你個人生活的曆史——假如你仔細注意的話——也會給你提供寶貴的經驗。我將向你說明如何能夠從自己的生活經曆中獲取經驗。請你自己回答以下的問題：
（1）你是誰的後代？誰是你的父親、母親、祖父、祖母、叔叔、阿姨、表兄弟姐妹？你在世界上的地位如何——高還是低？你出生在哪個城市，哪個村莊或哪條街道？他們富有還是貧窮，尊貴還是卑賤，邪惡還是敬虔？你的祖先或你自己是在什麽情況下，來到這個國家、城市或村莊的？
（2）你是怎樣長大的——家境貧寒還是奢華？你的父母以何為生？你家中是和睦還是紛爭？他們的宗教信仰是什麽？你的家人閱讀過上帝的聖言嗎？他們教授你真理的知識嗎？在你父母的家中，你如何行事為人？
（3）你父母的家中發生了什麽特別的事情？他們有什麽困難、疑惑、懼怕和擔憂？最終結果如何？
（4）你在哪裏上學、工作？你在那裏遇到了什麽事？你跟誰一起居住？你與誰為伴？你做過什麽生意？你在那裏遇到了什麽事，又是如何解決的？你遇到過什麽試煉或事故？最終結果如何？
（5）你兒童時期的生活如何？青少年時代呢？婚姻生活呢？你曾經被什麽罪困擾？上帝如何救你脫離困惑？
（6）如果你已經歸正，與以前相比，你是否發生了很大的變化？如果沒有，你對自己的現狀和將來有什麽打算？你是以何種方式被帶入有效的服事的？你是在什麽情況下，進入到敬虔之人的團契的？你是怎樣來到真理的知識麵前，又是怎樣歸正的？你最初是怎樣認識基督的？你曾經經曆過怎樣的掙紮和攻擊？上帝使用什麽方式救你脫離這一切？你曾經享受過什麽安慰、信心的堅固和確信？你曾經曆過怎樣的變遷興衰？你還記得一些遭遇嗎？你曾經麵臨巨大的困難，促使你以一種特殊的方式禱告，然後一切都變得非常順利了，你還記得嗎？你曾經有過怎樣的身體疾病？你是被以什麽方式在疾病中得到堅固的？上帝是怎樣救你脫離疾病的？祂是通過什麽方式拯救你的？
3．不反思上帝的作為，當受責備（Failure to Reflect upon God’s Dealings Rebuked）
如果你曾經仔細注意過這些事，記得這些事情，或者，如果你願意讓自己把所有的這些事記在心裏，並記錄下來，那麽，你現在會有一個多麽豐富的經驗寶庫啊！它們對你而言，將會是多麽有用啊！你會從中獲得多大的益處啊！
但是，你是怎麽做的呢？你收集起經驗的珠寶了嗎？這樣做本是敬虔之人的責任，他們擁有一個廣闊的領域，可以從中收集大量的經驗之寶，當他們認識到了這一點時，有多少人會為此感到羞愧啊！是的，你應該感到羞愧，因為：
第一，上帝為此嚴厲地責備你。“等不多時，他們就忘了祂的作為”（詩106：13）。這是門徒曾經犯過的罪，聖經是這樣描述的：“這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑”（可6：52）。
第二，它是一種罪，同時，又是源自於罪的，也就是：
（1）疏忽之罪。人任憑上帝做工、管教和祝福，卻沒有人留意到祂的作為。這是尚未歸正的人所犯的罪：“他們不顧念耶和華的作為”（賽5：12）；“畜類人不曉得，愚頑人也不明白”（詩92：6）。
（2）不信之罪。當災禍臨到人時，他想到的是次要的原因。雖然他並沒有否認上帝之手在其中，但是他心中並沒有從信心的角度注意到這一點。如果上帝祝福一個人，滿足了他的心願，然後，他卻覺得這一切都是偶然發生的，即使他沒有禱告，這一切也會發生——這樣，他就對上帝置之不顧。“我若呼籲，祂應允我（賜給我所求之物）；我仍不信祂真聽我的聲音（也就是，不信上帝應允了我的禱告）”（伯9：16）。
（3）忘記之罪。我們仔細注意所發生的事情，但是卻不加以利用，並沒有牢牢地記在心裏。因此，在使用的時候，我們卻無法想起：“因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石”（賽17：10）。
第三，這致使你處於很多不合理的屬靈狀況中，並使你長期滯留在裏麵。你忽略了上帝對祂的兒女的作為，也包括對你自己的作為，所以你仍處在黑暗中。接下來，這就會導致你屬靈的波動，過度的內心騷亂、沮喪，還有很多其它不良的狀況和罪。你所積累的經驗是這樣少，這是多麽悲慘啊！你本來可以成為一個堅定、穩固的基督徒，現在卻長期處於這種消沉的孩子般的狀態中，這是多麽不幸啊！哦，你如此忽視上帝的作為，這是何等令人悲哀的事啊！你使主的工作歸於徒然，對於上帝的作為，你沒有表現出一絲一毫的感激之情！謙卑在主的麵前，求主饒恕你吧！
4．對信徒的勸勉（Believers Exhorted）
因此，從我們所指示給你的這個廣闊的領域中，為你自己收集經驗的珍寶吧。
第一，經驗能夠教導我們認識並承認上帝的作為，為此感謝主，榮耀主。正是為了這一目的，上帝通過祂的奇妙作為，向你啟示祂自己；如此行，正是你的救恩、喜樂和福分之所在。請看一看在《詩篇》第18篇中，當大衛回想到耶和華以前施與他的慈愛時，他說到：“耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝禰，歌頌禰的名。耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠”（詩18：49—50）。他在《詩篇》第103篇2節中也表達了同樣的情感：“我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠”。
第二，經驗能使你謙卑，一方麵是當你想到你的祖先，你的卑微和罪惡的時候，另一方麵是當你想到上帝對你的肉體和靈魂的奇妙帶領、保守和拯救時：“禰向仆人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前隻拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了”（創32：10）；“主耶和華啊，我是誰？我的家算什麽？禰竟使我到這地步呢？”（撒下7：18）。這樣謙卑的心態是最蒙上帝悅納的，祂會多多地祝福這樣謙卑的人。“上帝……賜恩給謙卑的人”（彼前5：5）。
第三，經驗能夠點燃信徒們心中強烈的渴慕，使他們渴望回到他們從前所處的甜蜜的光景中去。這還會伴隨著心靈的憂傷，思想到他們自己如今遠離了這種理想的光景，不再處在其中了。“惟願我的景況如從前的月份，如上帝保守我的日子。那時祂的燈照在我頭上；我藉著祂的光行過黑暗”（伯29：2－3）；“主啊，禰從前的慈愛在哪裏呢？”（詩89：49）；“我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到上帝的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷”（詩42：4）。對教會來說，也是這樣：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了”（詩137：1）。啊，當我們追想從前的光景，把現今的光景與之比較時，我們流了多少眼淚啊！
第四，在沮喪的時候，經驗能夠一次又一次地支撐我們，經驗可以幫助我們複興。我們可以這樣推理：“上帝是永不改變的，祂既然已經在一個人身上動工，就必成全這工。事實上，從前上帝對我們是慈愛的。那時我曾是多麽熱切地尋求主，禱告時聖靈又曾是多麽豐盛地澆灌在我的身上啊！我還記得，我曾經怎樣帶著眼淚和忍耐，把自己的心交在主的麵前。我也沒有忘記，我怎樣把耶穌當作我的依靠，我的心怎樣信靠祂；我怎樣得到救恩的確據；我曾是多麽地愛主耶穌；在享受與主的愛的關係中，我曾是怎樣歡喜快樂，我多麽艱難地避免犯罪。”因此，當我們的心遠離主之後，就會鼓勵自己。她會說：“主還是從前的主，祂的慈愛沒有改變，祂還會再來親近我的。”這樣，我們的心用她以前的經曆支持自己，鼓勵自己。從大衛身上可以看到這一點：“所以我的靈在我裏麵發昏，我的心在我裏麵淒慘。我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作。我向禰舉手，我的心渴想禰，如幹旱之地盼魚”（詩143：4－6）；亞薩也是這樣：“我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裏也仔細省察”（詩77：5—6）。
第五，經驗能使我們信靠主；當我們操練這種信靠時，我們會在履行責任的過程中得到鼓勵。保羅從他以前的經曆中得到了力量：“祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們”（林後1：10）。經驗也曾使大衛勇氣倍增：“耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手”（撒上17：37）。
5．反思以往的經曆能夠產生屬靈的美德（Reflection upon Past Experience Engenders Spiritual Virtues）
第一，經驗能夠使這種反思的操練產生各種屬靈的美德，比如信心，盼望，愛心，禱告，忍耐，聖潔。
（1）經驗能夠引發敬虔的生活：“我可說什麽呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行”（賽38：15）。他記得以前遇到過的試煉，這促使他抵擋罪，謹慎行事，以免再次陷入這樣的困境（詩116：8—9）。
（2）經驗能夠使人產生信心。門徒們曾經兩次親眼目睹主耶穌如何用稍許的餅喂飽了數千人，卻並沒有牢記住餅的神跡。因此，當他們下一次又忘了帶餅的時候，他們的信心沒有得到操練，反倒動搖了（可8：14，16）。但是，如果我們匯集了經驗的寶藏，這一習慣就會使我們的信心得以堅固。
（3）經驗使人產生盼望：“老練生盼望”（羅5：4）。
（4）經驗使人產生愛心：“我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求”（詩116：1）。
（5）經驗使人產生敬畏上帝的心。如果通過經驗的方式，我們積累了上帝審判這些罪的先例，那麽我們就會敬畏上帝，學會抵擋這些罪。為此，使徒不斷地談到這些罪和以色列人在曠野中遇到過的災難，他說：“這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事”（林前10：6）。
（6）經驗使人產生禱告的熱心。通過追想上帝以往對我們的禱告的回應，我們會更自由地親近主，以更大的信心禱告，堅信上帝會回應我們的禱告。如果我們沒有留心主以前對我們的禱告的回應，不記得這些回應，我們是不可能做到這樣的（參考詩85：2—7）。在這些詩句中，詩人先向主訴說了主以前曾經賜予他的種種祝福，然後在此基礎上，他祈求：“禰不再將我們救活，使禰的百姓靠你歡喜嗎？”（詩85：6）。
（7）是的，經驗不僅使我們能夠安慰自己，也使我們能夠安慰別人。“我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人”（林後1：4）。因此，仔細留意所有發生的事，記住每一件事，記錄下來，經常反思，告訴別人，每天都使用你以前的經曆——為了你自己的益處，也是為了別人的益處。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
