正文
改革宗靈修神學－論歌唱
原著：布雷克 翻譯：王誌勇
歌唱是一項敬虔的操練，通過和諧的吟唱，我們敬拜上帝，感謝祂，讚美祂。
歌唱是一項敬虔的操練，因為我們運用聲音的技巧和甜美來感動別人，把他們引向上帝。上帝賜予我們聲音，用以向別人表達我們的思想。上帝賜予人類能力，使他們能夠調節自己的聲音，或高或低，或快或慢，藉此使自己的聲音變得甜美，令人喜悅。用我們的聲音來禱告，感恩，對上帝說話，這些都是上帝的旨意：“求禰容我得聽禰的聲音”（歌2：14）。用適當的節奏調節我們的聲音，就能夠打開我們的心鎖，燃起我們的激情，因此，上帝也希望我們用心向祂歌唱：“……心被恩感，歌頌上帝”（西3：16）。但是，我們的聲音和音調本身並不能蒙上帝悅納，毋寧說，我們在歌唱中向上帝所表達的內心敬虔的活動，才是真正蒙上帝悅納的。聲音和旋律是把我們帶入屬靈氛圍的工具，使我們的心向天仰望——同時也把那些聽到我們歌唱之人的心引向天界。
1．聲音的正確運用（The Proper Use of the Voice）
要歌唱就要正確地協調聲音。一個人可以用一種毫無技巧的方式歌唱，比如，當我們獨處時，為了表達我們正在閱讀的內容（非詩歌體的），或者表達發自敬虔之心的思想，我們就想歌唱。我們調整我們的聲音，或高或低，或快或慢，並不是以藝術性的方式，而是根據自己心中的旋律，我們就這樣歌唱起來。有一個很虔誠的農夫，我跟他很熟悉，他常常說：“當我獨自在田中的時候，我能夠唱出所有的詩篇，盡管我並不曉得它們的曲調。”很多虔誠的人都能夠以他們自己的經曆證實這一點。主賜予一些人創作美妙音樂的能力，他們藉著這些音樂，以奇妙的方式表達心中的愛，令人驚奇地激動我們心中的感情。正如建造諾亞方舟的人並沒有因他們所建的方舟而得到任何益處，因為方舟完全是為諾亞和他的家人設計建造的，此處也常常是這樣。很多音樂家把自己的才能發揮得淋漓盡致；但是，受益的卻是那些敬虔的人。整個世界及其中所充滿的都是屬他們的。對於各種形式的藝術而言，都是如此；他們可以自由地運用這些藝術。一個人的心被音樂所感動的方式，是與他的心性一致的。對於屬血氣的人而言，音樂所感動的是他們屬血氣的官能，而對於屬靈的人而言，音樂所打動的是他們屬靈的感情。
2．各種類型的歌曲（The Various Types of Songs）
有些音樂作品具有莊重高貴的特性，聽著這樣的音樂，人的心中會油然而生莊嚴、敬畏之情。在教會中演唱的大衛的詩篇，就給人造成這樣的感覺。有些詩歌具有憂傷的特性，我們受之感動而悲傷——是的，甚至被感動得潸然淚下。另一些音樂則具有歡快的特點，我們的心也隨之歡快起來；蘇格蘭教會的讚美詩就是這樣的。還有一些詩歌很有節奏感，我們的心因喜樂被激動得跳躍起來——正如哈拿禱告時所說的：“我的心因耶和華快樂”（撒下2：1）。還有些作品是很嚴厲的，使我們的心中燃起憤怒之火，可以說，想要複仇。然而，如果我們的心是屬靈的，那麽，這屬靈的心，藉著各樣的曲調，就會逐漸曉得屬靈的悸動，與這些曲調一致；而通過這些內在的悸動，我們的心就被引向上帝——禱告，歡欣，喜樂，感謝祂，讚美祂。因此，屬靈的人不僅僅與音樂相容；而且，音樂是屬靈之事的補充，屬靈之事也是音樂的補充——在這兩種情況下，都有心靈的參與。因此，可以說，心靈在這樣的情愫中，就會產生主題和旋律，而主題和旋律也以這樣的方式感動人心。彈奏這些歌曲的時候，聲音和樂器越是甜美，人心就越容易受感動。當初，約沙法和另外兩個國王告訴以利沙他們的軍隊因缺水所麵臨的危險，以利沙就說：“現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的手就降在以利沙身上”（王下3：15）。藉著樂器的彈奏，他的靈被感動，被帶入一種適宜的境界，他領受了上帝的啟示，知道他們將會有水喝。
3．從起初就有歌唱（Singing Practiced from Beginning of Time）
從創造之初，受造之物就開始歌唱。天使是在第一天被造的，是後五天的創造的見證者，為此，他們用歌唱來榮耀上帝：“那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼”（伯38：7）。發生在摩西時代之前的事，並不是都記了下來，但可以相信的是，那些敬虔的人，從亞當時代開始，就以歌唱為樂。約伯，被認為是生活在亞伯拉罕時代的人，他在書中提及了歌唱：“造我的上帝在哪裏？祂使人夜間歌唱”（伯35：10）。以色列人離開埃及，穿過變為幹地的紅海之後，他們唱歌讚美主：“那時摩西和以色列人，向耶和華歌唱”（出15：1）。《詩篇》第90篇的題目是：摩西的禱告。當摩西臨近死期時，就留給以色列人一首歌，這首歌是上帝指示摩西寫的（申31：16—30）。西西拉被打敗之後，底波拉也吟唱了一首歌（士5：1）。
大衛是以色列的“美歌者”（撒下23：1）。他用樂器向耶和華歌唱，揚起聲音和心靈向上帝歌唱，這就是他每日的工作。因著祂的美善，上帝在祂的聖言中賜給我們很多大衛的詩篇。我們隻是知道這些詩篇的主旨，但無論是希伯來的詩歌藝術，還是美妙的歌唱藝術，都向我們隱而不顯。我認為，現今世界上所有的音樂都無法與大衛的音樂相比。我相信，那時的歌曲是在心靈的和諧中譜寫出來的，並用最恰當的方式表達出來。因為這些音樂發自心靈中屬靈的情感，所以它也能夠奇妙地激動別人，使他們心中也產生同樣的感受。因此，一首詩篇的音樂不能用於其它的詩歌，因為那樣的音樂隻適用於那樣的心境和那樣的話語。音樂的節奏，內心的情感和上帝的語言結合在一起，是如此完美，以致於凡是聽到的人都會心醉神迷。我們現在的音樂並沒有這樣的效果。我們歌唱的時候，並不顧及是否與內心的情感和上帝的聖言一致。那時侯，詩歌藝術基本上是包含在這種一致之中的，所以，現在試圖挖掘大衛的詩歌藝術形式是不切實際的，更不用發掘他所創造的樂曲了。盡管如此，某些因素仍然可以在希臘、拉丁和荷蘭詩歌中零零星星地見到。
4．聖經吩咐我們要歌唱（ure Enjoins Us to Sing）
大衛不僅自己歌唱，還不斷地勸告每個人都歌唱。為了這個目的，他把自己的詩歌交給所任命的伶長在聖殿裏歌唱。關於此點的經文參考數不勝數，不必一一列舉。繼大衛之後，我們在先知書中也發現了許多詩歌。在許多預言中宣告，在新約時代來臨的日子裏，人們將用歌唱的形式讚美主。在這些預言中，我們也發現了類似的勸戒。“你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好”（賽12：5）；“當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌”（賽27：2）；“你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱”（詩96：1）。
不僅舊約中規勸我們要歌唱，新約中亦是如此。“當用詩章、頌詞、聖歌彼此對說”（弗5：19）；“用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒”（西3：16）；“有喜樂的呢，他就該歌頌”（雅5：13）；“我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱”（林前14：15）；“他們唱新歌”（啟5：9）。
5．《詩篇》以外的靈歌（Other Spiritual Songs in Addition to the Psalms）
很多敬虔的人，為了這一目的，用各種美妙的音樂創作了大量的靈歌。據考察，在宗教改革期間，路德是第一個這樣做的人。時至今日，路德所創作的歌曲仍然在路德宗教會中廣為傳唱，很有造就性，我們私下也唱這些歌曲。在我們這個時代，令人難忘的勞德斯丁（Justus Van Lodesteyn） 創作了一本歌集，這本歌集在靈性方麵是首屈一指的。馬利特（Cl. Marot）把大衛《詩篇》的前五十首翻譯成了法文詩歌，伯撒（Theodore Beza）則翻譯了另外的一百首。繼此之後，高德麥留斯（Claud Gaudemelius） ，一個著名的巴黎音樂家（他為主殉道，死於巴黎大屠殺中），也譜寫了大量樂曲，在音樂上是無可挑剔的。達海努斯（Petrus Dathenus）把這些歌曲從法文翻譯成荷蘭語詩歌體，保留了同樣的曲調。如果有一位有藝術才分而且生命敬虔的詩人，願意把這些詩歌加以改進，使之風格一致，與原文更加和諧，從而在教會中更容易被公眾接受，這是非常可嘉的[1]。荷蘭教會總會的決定是非常正確的，除了大衛的《詩篇》以外，教會不應當使用其它類型的詩歌。
6．令人惋惜的是歌唱普遍缺乏（The General Lack of Singing Lamented）
使我驚奇的是，在荷蘭，那些敬虔的人幾乎沒有歌唱的願望，他們也很少唱歌。的確，我們很少歌唱，這是與我們民族的懶惰一致的（與其他民族相比）。無論怎樣，屬世的人還唱一些歌曲，但他們唱的是虛妄的歌曲，所挑起的是他們心中的虛榮和不道德的欲望。但是，敬虔的人們在這些方麵常常沉默不言。有人說：“我太忙了”；還有人說：“我的嗓子不好”；另外的人說：“我一首歌也不會唱”；第四個人說：“我不敢唱，怕鄰居聽到了，認為我是個假冒偽善的人”。然而，所有的這些，都不是真正的問題，真正的問題是缺乏唱歌的願望。如果我們的心更屬靈，更喜樂，我們就會更願意用歡快的歌讚美主，以此鼓舞我們自己和別人。此處我所說的不僅僅是在教會中唱歌。（即使在教會中，也有很多人不唱歌；對某些人而言，他們能夠做得最好的，就是默默地讀詩篇。）
7．關於歌唱的勸勉（Exhortation to Sing）
我確實需要鼓勵每個人都歌唱——不僅唱詩篇，還包括靈歌。因此，信徒們，拋棄你們的這種怠惰吧。“你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱”（詩100：2）。
第一，你們必須知道，歌唱並不是一件可有可無的中立之事。毋寧說，這是上帝的吩咐。正如我們前麵所闡明的，上帝要求你們這樣做，上帝願意你們以這種方式事奉祂。好好想想這些話及類似的引用，把這些作為不得不行的命令，牢記在心裏。以一顆順服的心，開始履行這一本分；張開你們的口，你們緊閉的心扉也會敞開。
第二，上帝造人，使人生來就有這樣的能力。從三四歲的孩子身上，你就可以見到這一點。請你注意觀察一下，他們總是一邊唱歌，一邊走來走去。請你看看在自然界中，甚至連小鳥也以自己的方式歌頌他們的造物主，它們清早就開始唱歌讚美上帝了。如果你清早到外麵走走，或者你家中養著小鳥，你就會聽到它們的歌聲。但願小鳥和小孩子們使你內心受到責備，作為在這個世界上最有理由快樂地歌唱的人，你為何寂寂無聲呢？
第三，這是天使的工作，因為他們用歌唱來榮耀上帝（參考伯38：7；路2：13－14；啟5：11－12），這也是世上和天上的教會的工作：“他們唱新歌，說：‘你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用你的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝’”（啟5：9）；“他們在寶座前唱歌，仿佛是新歌……除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌”（啟14：3）；“他們唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，說：‘主上帝，全能者啊，禰的作為大哉！奇哉！’”（啟15：3）。如果你不想歌唱，那麽你在教會中和天堂裏做什麽呢？而且，如果你想用永恒的哈裏路亞來讚美主，那麽你應該現在就從地上開始。
第四，當上帝的子民們用歌唱來讚美祂時，上帝格外喜悅。哪裏有甜蜜的歌聲讚美主，哪裏就有上帝的祝福臨到。“但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為居所的”（詩22：3）。特別值得注意思索的是發生在聖殿典禮上的事。“吹號的、歌唱的，都一起發聲，聲合為一……耶和華的殿中有雲充滿……甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿”（代下5：13－14）。當約沙法和他的軍隊一起高聲唱歌讚美的時候（代下20：22），耶和華打敗了他們的敵人。當保羅和西拉在半夜唱詩讚美上帝時，監門立刻全開了，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了（徒16：25－26）。因此，如果你願意蒙主悅納，願意上帝眷顧你的靈魂，願意經曆上帝的幫助，那麽，就讓你自己常常歌唱吧。
第五，歌唱會感動一顆在禱告中常常不容易被感動的心。歌唱的時候，眼淚常常會滴落在書上。難道你不經常有這樣的經曆嗎？難道你不曾因聽到別人的歌唱而受到鼓舞嗎？因此，別人也會因你的歌唱而受到鼓勵。法國的天主教徒認識到了這一點，因此他們嚴格禁止唱頌詩篇，並為此製定了嚴酷的懲罰，甚至在他們屠殺基督徒之前，就作出了這樣的規定。因此，不要再沉默，放開你的聲音，用歌聲來榮耀你的上帝吧，不要理睬魔鬼和所有上帝的仇敵。歌唱已經給你帶來了極大的益處（還在繼續帶來），假如你沒有用讚美的歌聲來感謝，你就不會得到這麽大的收益。你必須繼續這樣做下去，以便鼓勵別人甘心樂意地事奉上帝。那麽，這就會讓所有屬血氣的人都明白，敬虔的生活是喜樂的生活，而不是充滿憂傷，他們也會渴望過這樣的生活。當你歌唱時，要用悟性歌唱，帶著熱情歌唱，要意識到上帝的同在（因此，要帶著敬畏的心情歌唱），用謙卑的態度歌唱，裏裏外外，都要專心，這樣在上帝的麵前才算適宜，也能造就到我們周圍的人。
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[1]這事在1773年成全了。
原著：布雷克 翻譯：王誌勇
歌唱是一項敬虔的操練，通過和諧的吟唱，我們敬拜上帝，感謝祂，讚美祂。
歌唱是一項敬虔的操練，因為我們運用聲音的技巧和甜美來感動別人，把他們引向上帝。上帝賜予我們聲音，用以向別人表達我們的思想。上帝賜予人類能力，使他們能夠調節自己的聲音，或高或低，或快或慢，藉此使自己的聲音變得甜美，令人喜悅。用我們的聲音來禱告，感恩，對上帝說話，這些都是上帝的旨意：“求禰容我得聽禰的聲音”（歌2：14）。用適當的節奏調節我們的聲音，就能夠打開我們的心鎖，燃起我們的激情，因此，上帝也希望我們用心向祂歌唱：“……心被恩感，歌頌上帝”（西3：16）。但是，我們的聲音和音調本身並不能蒙上帝悅納，毋寧說，我們在歌唱中向上帝所表達的內心敬虔的活動，才是真正蒙上帝悅納的。聲音和旋律是把我們帶入屬靈氛圍的工具，使我們的心向天仰望——同時也把那些聽到我們歌唱之人的心引向天界。
1．聲音的正確運用（The Proper Use of the Voice）
要歌唱就要正確地協調聲音。一個人可以用一種毫無技巧的方式歌唱，比如，當我們獨處時，為了表達我們正在閱讀的內容（非詩歌體的），或者表達發自敬虔之心的思想，我們就想歌唱。我們調整我們的聲音，或高或低，或快或慢，並不是以藝術性的方式，而是根據自己心中的旋律，我們就這樣歌唱起來。有一個很虔誠的農夫，我跟他很熟悉，他常常說：“當我獨自在田中的時候，我能夠唱出所有的詩篇，盡管我並不曉得它們的曲調。”很多虔誠的人都能夠以他們自己的經曆證實這一點。主賜予一些人創作美妙音樂的能力，他們藉著這些音樂，以奇妙的方式表達心中的愛，令人驚奇地激動我們心中的感情。正如建造諾亞方舟的人並沒有因他們所建的方舟而得到任何益處，因為方舟完全是為諾亞和他的家人設計建造的，此處也常常是這樣。很多音樂家把自己的才能發揮得淋漓盡致；但是，受益的卻是那些敬虔的人。整個世界及其中所充滿的都是屬他們的。對於各種形式的藝術而言，都是如此；他們可以自由地運用這些藝術。一個人的心被音樂所感動的方式，是與他的心性一致的。對於屬血氣的人而言，音樂所感動的是他們屬血氣的官能，而對於屬靈的人而言，音樂所打動的是他們屬靈的感情。
2．各種類型的歌曲（The Various Types of Songs）
有些音樂作品具有莊重高貴的特性，聽著這樣的音樂，人的心中會油然而生莊嚴、敬畏之情。在教會中演唱的大衛的詩篇，就給人造成這樣的感覺。有些詩歌具有憂傷的特性，我們受之感動而悲傷——是的，甚至被感動得潸然淚下。另一些音樂則具有歡快的特點，我們的心也隨之歡快起來；蘇格蘭教會的讚美詩就是這樣的。還有一些詩歌很有節奏感，我們的心因喜樂被激動得跳躍起來——正如哈拿禱告時所說的：“我的心因耶和華快樂”（撒下2：1）。還有些作品是很嚴厲的，使我們的心中燃起憤怒之火，可以說，想要複仇。然而，如果我們的心是屬靈的，那麽，這屬靈的心，藉著各樣的曲調，就會逐漸曉得屬靈的悸動，與這些曲調一致；而通過這些內在的悸動，我們的心就被引向上帝——禱告，歡欣，喜樂，感謝祂，讚美祂。因此，屬靈的人不僅僅與音樂相容；而且，音樂是屬靈之事的補充，屬靈之事也是音樂的補充——在這兩種情況下，都有心靈的參與。因此，可以說，心靈在這樣的情愫中，就會產生主題和旋律，而主題和旋律也以這樣的方式感動人心。彈奏這些歌曲的時候，聲音和樂器越是甜美，人心就越容易受感動。當初，約沙法和另外兩個國王告訴以利沙他們的軍隊因缺水所麵臨的危險，以利沙就說：“現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的手就降在以利沙身上”（王下3：15）。藉著樂器的彈奏，他的靈被感動，被帶入一種適宜的境界，他領受了上帝的啟示，知道他們將會有水喝。
3．從起初就有歌唱（Singing Practiced from Beginning of Time）
從創造之初，受造之物就開始歌唱。天使是在第一天被造的，是後五天的創造的見證者，為此，他們用歌唱來榮耀上帝：“那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼”（伯38：7）。發生在摩西時代之前的事，並不是都記了下來，但可以相信的是，那些敬虔的人，從亞當時代開始，就以歌唱為樂。約伯，被認為是生活在亞伯拉罕時代的人，他在書中提及了歌唱：“造我的上帝在哪裏？祂使人夜間歌唱”（伯35：10）。以色列人離開埃及，穿過變為幹地的紅海之後，他們唱歌讚美主：“那時摩西和以色列人，向耶和華歌唱”（出15：1）。《詩篇》第90篇的題目是：摩西的禱告。當摩西臨近死期時，就留給以色列人一首歌，這首歌是上帝指示摩西寫的（申31：16—30）。西西拉被打敗之後，底波拉也吟唱了一首歌（士5：1）。
大衛是以色列的“美歌者”（撒下23：1）。他用樂器向耶和華歌唱，揚起聲音和心靈向上帝歌唱，這就是他每日的工作。因著祂的美善，上帝在祂的聖言中賜給我們很多大衛的詩篇。我們隻是知道這些詩篇的主旨，但無論是希伯來的詩歌藝術，還是美妙的歌唱藝術，都向我們隱而不顯。我認為，現今世界上所有的音樂都無法與大衛的音樂相比。我相信，那時的歌曲是在心靈的和諧中譜寫出來的，並用最恰當的方式表達出來。因為這些音樂發自心靈中屬靈的情感，所以它也能夠奇妙地激動別人，使他們心中也產生同樣的感受。因此，一首詩篇的音樂不能用於其它的詩歌，因為那樣的音樂隻適用於那樣的心境和那樣的話語。音樂的節奏，內心的情感和上帝的語言結合在一起，是如此完美，以致於凡是聽到的人都會心醉神迷。我們現在的音樂並沒有這樣的效果。我們歌唱的時候，並不顧及是否與內心的情感和上帝的聖言一致。那時侯，詩歌藝術基本上是包含在這種一致之中的，所以，現在試圖挖掘大衛的詩歌藝術形式是不切實際的，更不用發掘他所創造的樂曲了。盡管如此，某些因素仍然可以在希臘、拉丁和荷蘭詩歌中零零星星地見到。
4．聖經吩咐我們要歌唱（ure Enjoins Us to Sing）
大衛不僅自己歌唱，還不斷地勸告每個人都歌唱。為了這個目的，他把自己的詩歌交給所任命的伶長在聖殿裏歌唱。關於此點的經文參考數不勝數，不必一一列舉。繼大衛之後，我們在先知書中也發現了許多詩歌。在許多預言中宣告，在新約時代來臨的日子裏，人們將用歌唱的形式讚美主。在這些預言中，我們也發現了類似的勸戒。“你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好”（賽12：5）；“當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌”（賽27：2）；“你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱”（詩96：1）。
不僅舊約中規勸我們要歌唱，新約中亦是如此。“當用詩章、頌詞、聖歌彼此對說”（弗5：19）；“用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒”（西3：16）；“有喜樂的呢，他就該歌頌”（雅5：13）；“我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱”（林前14：15）；“他們唱新歌”（啟5：9）。
5．《詩篇》以外的靈歌（Other Spiritual Songs in Addition to the Psalms）
很多敬虔的人，為了這一目的，用各種美妙的音樂創作了大量的靈歌。據考察，在宗教改革期間，路德是第一個這樣做的人。時至今日，路德所創作的歌曲仍然在路德宗教會中廣為傳唱，很有造就性，我們私下也唱這些歌曲。在我們這個時代，令人難忘的勞德斯丁（Justus Van Lodesteyn） 創作了一本歌集，這本歌集在靈性方麵是首屈一指的。馬利特（Cl. Marot）把大衛《詩篇》的前五十首翻譯成了法文詩歌，伯撒（Theodore Beza）則翻譯了另外的一百首。繼此之後，高德麥留斯（Claud Gaudemelius） ，一個著名的巴黎音樂家（他為主殉道，死於巴黎大屠殺中），也譜寫了大量樂曲，在音樂上是無可挑剔的。達海努斯（Petrus Dathenus）把這些歌曲從法文翻譯成荷蘭語詩歌體，保留了同樣的曲調。如果有一位有藝術才分而且生命敬虔的詩人，願意把這些詩歌加以改進，使之風格一致，與原文更加和諧，從而在教會中更容易被公眾接受，這是非常可嘉的[1]。荷蘭教會總會的決定是非常正確的，除了大衛的《詩篇》以外，教會不應當使用其它類型的詩歌。
6．令人惋惜的是歌唱普遍缺乏（The General Lack of Singing Lamented）
使我驚奇的是，在荷蘭，那些敬虔的人幾乎沒有歌唱的願望，他們也很少唱歌。的確，我們很少歌唱，這是與我們民族的懶惰一致的（與其他民族相比）。無論怎樣，屬世的人還唱一些歌曲，但他們唱的是虛妄的歌曲，所挑起的是他們心中的虛榮和不道德的欲望。但是，敬虔的人們在這些方麵常常沉默不言。有人說：“我太忙了”；還有人說：“我的嗓子不好”；另外的人說：“我一首歌也不會唱”；第四個人說：“我不敢唱，怕鄰居聽到了，認為我是個假冒偽善的人”。然而，所有的這些，都不是真正的問題，真正的問題是缺乏唱歌的願望。如果我們的心更屬靈，更喜樂，我們就會更願意用歡快的歌讚美主，以此鼓舞我們自己和別人。此處我所說的不僅僅是在教會中唱歌。（即使在教會中，也有很多人不唱歌；對某些人而言，他們能夠做得最好的，就是默默地讀詩篇。）
7．關於歌唱的勸勉（Exhortation to Sing）
我確實需要鼓勵每個人都歌唱——不僅唱詩篇，還包括靈歌。因此，信徒們，拋棄你們的這種怠惰吧。“你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱”（詩100：2）。
第一，你們必須知道，歌唱並不是一件可有可無的中立之事。毋寧說，這是上帝的吩咐。正如我們前麵所闡明的，上帝要求你們這樣做，上帝願意你們以這種方式事奉祂。好好想想這些話及類似的引用，把這些作為不得不行的命令，牢記在心裏。以一顆順服的心，開始履行這一本分；張開你們的口，你們緊閉的心扉也會敞開。
第二，上帝造人，使人生來就有這樣的能力。從三四歲的孩子身上，你就可以見到這一點。請你注意觀察一下，他們總是一邊唱歌，一邊走來走去。請你看看在自然界中，甚至連小鳥也以自己的方式歌頌他們的造物主，它們清早就開始唱歌讚美上帝了。如果你清早到外麵走走，或者你家中養著小鳥，你就會聽到它們的歌聲。但願小鳥和小孩子們使你內心受到責備，作為在這個世界上最有理由快樂地歌唱的人，你為何寂寂無聲呢？
第三，這是天使的工作，因為他們用歌唱來榮耀上帝（參考伯38：7；路2：13－14；啟5：11－12），這也是世上和天上的教會的工作：“他們唱新歌，說：‘你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用你的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝’”（啟5：9）；“他們在寶座前唱歌，仿佛是新歌……除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌”（啟14：3）；“他們唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，說：‘主上帝，全能者啊，禰的作為大哉！奇哉！’”（啟15：3）。如果你不想歌唱，那麽你在教會中和天堂裏做什麽呢？而且，如果你想用永恒的哈裏路亞來讚美主，那麽你應該現在就從地上開始。
第四，當上帝的子民們用歌唱來讚美祂時，上帝格外喜悅。哪裏有甜蜜的歌聲讚美主，哪裏就有上帝的祝福臨到。“但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為居所的”（詩22：3）。特別值得注意思索的是發生在聖殿典禮上的事。“吹號的、歌唱的，都一起發聲，聲合為一……耶和華的殿中有雲充滿……甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿”（代下5：13－14）。當約沙法和他的軍隊一起高聲唱歌讚美的時候（代下20：22），耶和華打敗了他們的敵人。當保羅和西拉在半夜唱詩讚美上帝時，監門立刻全開了，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了（徒16：25－26）。因此，如果你願意蒙主悅納，願意上帝眷顧你的靈魂，願意經曆上帝的幫助，那麽，就讓你自己常常歌唱吧。
第五，歌唱會感動一顆在禱告中常常不容易被感動的心。歌唱的時候，眼淚常常會滴落在書上。難道你不經常有這樣的經曆嗎？難道你不曾因聽到別人的歌唱而受到鼓舞嗎？因此，別人也會因你的歌唱而受到鼓勵。法國的天主教徒認識到了這一點，因此他們嚴格禁止唱頌詩篇，並為此製定了嚴酷的懲罰，甚至在他們屠殺基督徒之前，就作出了這樣的規定。因此，不要再沉默，放開你的聲音，用歌聲來榮耀你的上帝吧，不要理睬魔鬼和所有上帝的仇敵。歌唱已經給你帶來了極大的益處（還在繼續帶來），假如你沒有用讚美的歌聲來感謝，你就不會得到這麽大的收益。你必須繼續這樣做下去，以便鼓勵別人甘心樂意地事奉上帝。那麽，這就會讓所有屬血氣的人都明白，敬虔的生活是喜樂的生活，而不是充滿憂傷，他們也會渴望過這樣的生活。當你歌唱時，要用悟性歌唱，帶著熱情歌唱，要意識到上帝的同在（因此，要帶著敬畏的心情歌唱），用謙卑的態度歌唱，裏裏外外，都要專心，這樣在上帝的麵前才算適宜，也能造就到我們周圍的人。
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[1]這事在1773年成全了。
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