魯迅的“尖酸刻薄”與“救救孩子”

“尖酸刻薄”，大約就是中國人普遍對魯迅的詮解了。可就是這個“尖酸刻薄”的魯迅，卻是中國文人中第一個，也是至今唯一的一個喊出了“救救孩子”的（文）人。

中國文化講了幾千年的“仁義”，看來似乎是很講究“善良”的了。“仁”字，是由“二人”組成，即“善良”必定是發生在兩人之間*，即是要善待他人之意。可惜不幸的是，這“兩人”之中是絕沒有孩子的。兒童是被中國人徹底忽略了的“人”，在必要時，還可以埋掉，以為長輩節省口糧（“郭巨埋兒”）。由此魯迅才奮起反擊，高呼“吃人”和“救救孩子”。

任何一個社會，都由強勢與弱勢組成。孩子，婦女，都是天生的弱勢，男人，成人，當權者，都是強勢。大凡強者之所以強，是因為遇強不弱，遇弱不強。真的強者，敢於挑戰強勢，更能保護弱者。而在我們幾千年的傳統中，恰恰與這個規律背道而馳。我們中國傳統文化是遇弱逞強，遇強示弱：在有權勢的一方麵前規規矩矩，而對無力反抗的婦女和孩子們，對殘疾或其他天生的弱者，卻顯示了方方麵麵的威風。

中國兒童，也許就是這個傳統的最大受害者了。從“孫子”成為“奴才”的代名詞這個中國的民間習語就可以理解孩子在家庭中的人格地位。在孝道的保護下，家長們對兒童進行了幾千年的世世代代地從行為到意誌徹底剝奪，而對社會的強勢（長輩，當權者等等），中國人卻是極盡妥協，極盡中庸之道和“仁義”之事。

也正因為習慣了這個“欺軟怕硬“的傳統，好多中國人才完全讀不懂魯迅：一方麵對魯迅的真正的“強大”感到陌生，不習慣，甚至害怕和厭惡，而另一方麵，又對魯迅的仁愛 - 一種對生命的天然的熱情，對兒童天然的保護心態 - 視而不見。

 

*參見孫隆基“中國文化的深層結構”