《送李願歸盤穀序》 韓愈

原文:

太行之陽有盤穀。盤穀之間，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰盤。”或曰：“是穀也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。

願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前嗬，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。

“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸於萬一，老死而後止者，其於為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容。繚而曲，如往而複。嗟盤之樂兮，樂且無央。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，嗬禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。

譯文:

太行山的南麓有個叫盤穀的地方。盤穀中間，泉水甜美而土地肥沃，草木豐茂，居民稀少。或者說：“因為它處在兩山環抱之間，所以叫‘盤’。”或者說：“這個穀，境地幽靜而山勢險阻，是隱居的人盤旋的地方。”我的朋友李願就隱居在這裏。
李願曾經發過這樣的議論：“人們稱之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤於人，讓自己的名望聲譽昭著於世。他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發布詔令。到了外地，就樹起旗旄，羅列著弓箭，武士在前麵喝道，隨從把路都堵塞了，供應服侍的人，拿著各自的東西，夾道奔馳。喜有賞，怒有罰。才智傑出之土擁滿跟前，道古稱今地讚揚他們盛大的功德，教對方聽起來很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿的美人，聲音清脆而體態輕盈，外貌秀美而內心聰穎，飄動著輕輕的衣襟，低拖著長長的袖子，撲麵粉白而描眉黛綠，舒適地養在一列列的後房裏，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛而鬥美爭妍。這就是那些被天子賞識、為當代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒並非厭惡這些而故意逃避，隻是人各有命，不可能僥幸得到。

要是在草野之間過窮困的隱居生活，登高可以望遠，一天到晚坐在茂盛的樹林裏悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔淨。從山上采來的，甘美可口；從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒有一定的時間，隻要舒適就行。與其當麵聽到讚譽之辭，不如背後不遭人毀謗；與其身體得到快樂，不如內心無所憂慮。不受官車官服的束縛，也沒有遭刀鋸刑戮的危險，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。這是那些生不逢時的大丈夫所能做的，我就是這樣做了。

另外一種人則在公卿的門前伺候，奔走於勢利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開又囁嚅不語，處於汙穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬一能僥幸發跡，直到老死而後已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢？”

昌黎韓愈，聽了這番話而不覺心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說：“盤穀中間，有你先生的家園。盤穀的土地，可以種植。盤穀的清泉，可以洗濯可以盤桓。盤穀山勢險阻，又有誰來爭奪你先生的住所？又幽又深，空闊得能廣為包容；又彎又曲，走過去又繞回到原處。讚歎盤穀的樂趣啊，快樂久長。虎豹的腳跡遠去啊，蛟龍逃遁深藏。鬼神守護著啊，嗬禁不祥。注意飲食啊長壽而健康，沒有不滿足的啊又有什麽奢望？給我的車轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤穀啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉。”