後現代詩歌技法十八式

  後現代主義作為一種思潮發展到今天，已經從一種激昂的思潮發展到自我消解，從而成為一種可以運用的成熟的技法。其實，後現代技法在光彩奪目的經典詩歌表現中可以視為滄海一粟，常常成為古時文人閑時自娛的詩歌“棋牌”之一。在今天，把這種手法作為一種標新立異、與傳統決裂的法寶，自然是班門弄斧了。我對唯美抒情詩論壇的作品比較熟悉，從中可以順手梳理出一些“後現代”的運用，意在說明，技術是可以學習和運用的，也僅此而已，如果以此自詡創新甚至取代內心的激情，則是作繭自縛了。



一、後現代詩歌技法十八式 依照目前比較權威的觀點，後現代的特征主要定義在美國學者弗雷德裏可•傑拇遜的《後現代主義與文化理論》中，包括四個基本審美特征：

1．主體消失。在後現代文化氛圍中，傳統的價值觀念和等級製度被顛倒了，現代主義中的個性和風格被消除得一幹二淨，主體成了某種破碎的幻象。

2．深度消失。現代主義藝術總是以追求烏托邦的理想、表現終極真理為主題，而後現代主義藝術則放棄了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解釋，拒絕挖掘任何意義，僅僅追求語言快感。

3．曆史感消失。曆史永遠是記憶中的事物，而記憶永遠帶有記憶主體的感受和體驗。現代主義藝術因追求深度而沉迷於曆史意識，而後現代主義藝術中，曆史僅僅意味著懷舊，它以一種迎合商業目的的形象出現。

4．距離消失。在現代主義藝術看來，距離既是藝術和生活的界線，也是創作主體與客體的界線，它是使讀者對作品進行思考的一種有意識的控製手段。後現代藝術中，由於主體的消失，作品失去深度和曆史感，僅僅具有作用於人感官的刺激性，而沒有任何啟發和激揚的功能，換言之，它強調的隻是欲望本身。

以上這些對這種文藝思潮的歸納，在後現代詩歌表現之中，我們可以感受到其中四個方麵的具體姿態：

詩意構成方麵：隨意、反諷、空洞、冷漠、市民、審醜、無序、自然、東方。 詩歌表現方麵：片斷、即興、口語、拚貼、多元、錯亂、獨白、遊戲、玩童。



二、放浪形骸的詩意構成

1、隨意：
“現在我說到的玉蘭
是我常去吃飯那家飯館的老板娘”
（和慧平《玉蘭花開》）


2、反諷：
“隻為一個人
她曾經讓我甜蜜、她曾經讓我傷悲
她把我的整個心都撕裂
她使我的人生從此暗淡”
（狐說八刀《夜色下的蓮花》）


3、空洞：
“出爐的鐮刀閑擱牆角
兩畝土地
隻有稻香沒有收成”
（餘新平《愛或怨》）


4、冷漠：
“當風撕裂我的皮膚 我將放棄透明的靈魂
是因為我能與寒冷共存 在黑暗中學著你的樣子
不擔心誰在沉醉，誰在蘇醒
誰在狂笑 ，誰企圖擋住哭紅的眼睛”
（小小李《七月挽歌（和三哥）》）

5、市民： “這會兒，我可能已經病了，被子蹬落了一地，
手機信息裏講寒流是在夜裏兩點來的。”
（燕劉《寫給巧兒》）


6、審醜：
我的夢掉在家裏的地板逢裏
內容與廣場相連
卻與我的希望無關
慌忙掀開地板時，數條蚯蚓
已經把洞穴連成一片
（遠帆《理想》）


7、無序：
“風雨中，
你為誰吹笛，
吹落一江惆悵。”
（王靜《愛情的風景》）

8、自然：
“我們靜靜地坐著，一起仰望著
秋又深又濃，灑下滿地金黃，每片樹葉都閃著光”
（月上湄梢《還沒有櫻花的痕跡》）

9、東方
“白發蒼蒼時
那些往事裏的平仄
簡單成了
清淡的日子
輾轉在彼岸
瘦成一處田園”
（疏影淡然《日子》）



三、心猿意馬的詩歌表現

1、片斷：
“我看著媽媽跪在陽台上
點燃了香火點燃了紙銀寶
月亮公公保福保佑
月亮公公保福保佑”
（曉所《親親的我的大可》）

2、即興：
“我是迫不及待的一朵
六角形的帽沿係著風鈴叮當
我是紅色的雪 開著血脈雀躍的小花”
（踏莎而飛《聖誕詩歌對唱：冀星霖VS踏莎而飛》）

3、口語：
“小兒啊 總喜歡
把那雙腳丫擱在媽媽身上
頭枕著媽媽的臂彎 睡夢中
喃喃自語 我掂著腳
把兒子露在被外的小腿
輕輕塞回被窩 塞回那夢中
小兒翻了個身
夜的指針微微動了一下
又迅即恢複了平衡”
（天山孤楊《神奇的天平》）

4、拚貼：
“電磁爐上的熱鍋
一隻青竹魚被提前了結，佳肴任由擺布
紗簾低垂的窗外，夜色草草率率而來
煙花呼嘯，炮竹劈嚦啪啦”
（遐兒《除夕衷曲（組詩）》）

5、多元： “不妨把一隻蘋果的哀懇也算上,把這個季節的風都鎖緊
羊群都放出去.不妨忽略未落的樹葉日益增加的體重
光線推倒的影子越來越濃.我們始終不能撬開石凳的牙關
隻能眼睜睜看著一些可疑的體溫慢慢地散去”
（魏子房《秋，一組短的》）

6、錯亂： “隻因我是個清醒的患者 直到五更
大腦裏還開著十月的菊花”
（更聲＊遠巷《品用人間煙火》）

7、獨白：
“天灰蒙蒙的
下著蒙蒙小雨
這和聖誕有什麽關聯”
（櫻櫻《聖誕VS孤單》）

8、遊戲：
“月亮由相愛的雙手畫成，
我們這樣交叉：
我的食指咬著你的拇指，
你的拇指極力吞噬我的食指。
我們這樣糾纏，我們這樣圍困，”
（天涯月亮《酒醉的月亮（和冀星霖“酒”詩）》）

9、頑童：
“而我還拎著秋風，相隔九十九裏冰河。
假裝不愛，我隻看月亮不看她。
她卻怒放，訾笑這個秋天偽飾的驕傲。”
（冀星霖《秋》）



以上從唯美抒情詩幾位詩友的精華作品中選擇一段詩句，雖然有少許牽強，大多卻運用自如。可見，後現代確實成了一種表現手法，因為以上各位的詩路都與後現代主義無關、與思潮無關。大家寫詩，並不是在後現代的“指導”下的行為，而是因了表達的需要而選擇不同的方式和手法。而那種試圖將後現代的詩意構成和表現方式作為中國當代詩歌主流而否定詩歌傳統的理想卻是偏激的。也許，以後有興致，我會從唐詩或詩經或宋詞裏整理那些作為技法的後現代方式。當盲目地數典忘祖的時候，不妨靜心體會古典詩歌的輝煌！同樣，當簡單地妄自菲薄時，也需要一種正視當代詩歌的心態，仔細讀一些具有個性的詩歌，你會發現其中人性的風采和語言的炫舞！

冀星霖於二〇〇八年三月十一日午時