目連救母
中華書局出的《敦煌變文選注》，除了繁體字，豎排版，字小眼花以外，其他隻好豎大拇哥。我覺得中華書局也應與時俱進，照顧我們這些沒文化的，出幾套橫排，注釋在每頁下麵的版本就好了。
這套書是項楚先生編注的，注釋清晰完整，治學態度嚴謹。我先看了看目錄，發現一冊《文殊問疾》的變文，不禁想到敦煌壁畫中眾多的“問疾品”，待會要去看看。
昨夜看了一半的《目連救母》變文，按我的本性，是極之不喜歡這種順我者昌逆我者亡的緣起的，像從小聽慣的講道故事，十分膩味，也像《太平廣記》前生後世卷的一堆故事，就為了沒給寺廟錢就下地獄。呸！惡心！吐！還須得放一個屁才能清新脾胃。但是再爛的故事亦有好地方，比如目連去了天堂見到長者（其父），問：“長者相識否？”單這五字，覺得唱盡人生悲歡；目連闖入地獄尋母，尚未進城，見一群孤魂野鬼在城外歇腳，真是世情。孤魂之演唱：“早被妻兒送墳墓，獨自拋我在荒郊”——這是莊子的問骷髏吧？“塚上縱有千般食，何曾濟得腹中饑”——這又讓我想起人死後四十九天之中陰身，亦稱“食香”。“號啕大哭終無益，徒煩攪紙作錢財，寄語家中男女道，勸令修福救冥災”——這讓我想到在上博和國博看到的許多佛教造像。其實佛像的迷人，還在於，要去閱讀那些發願文：“……翟奉達憶念，敬寫《無常經》一卷，敬畫寶髻如來佛一鋪。每七至三年周，每齋寫經一卷追福，願阿娘托影神遊，往生好處，勿落三途之災，永充供養。”
我想當曆史被刻入石頭，這疼痛是也被石頭記錄下來了。
孤魂野鬼唱完，卻無有一字，留白一段，另起一段，開頭便是：“目連良久而言……”。“良久”二字令人千思，良久的前麵，必是留白一段，曰“默然”良久，“黯然”良久吧？待那目連進到城內，找不著阿娘，雲“路旁大哭，哭了前行”。這是成人中的孩子氣。總覺中國傳統，就是在極度莊重裏麵隱現一絲孩氣（比如文官扒了褲子當眾打屁股），路旁大哭，必定是涕淚齊流，毫無風度可言，使人微笑惻然。又八字寫盡無數事“路旁大哭，哭了前行，及至思之最小之細節，又不免行行止止，哭哭停停”，可謂“一切啼哭損雙眉”。那目連便這樣來到奈何橋，見眾人相擁而泣，逐個赴水而生，又是一段變文，使我不禁歎：“奈何橋上，當奏《箜篌引》也。”便是故事裏說的，白發老翁發狂，披發提壺，赴水而死，其妻在後追之不及，隻得奏箜篌悲歌：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，其奈公何。”歌罷亦投水而亡——生。此津流，與奈何，可否同一而論？
後麵就不好玩了。我要去吃麥當勞的蘑菇漢堡了。然後我要回家睡覺。我覺得好困。
