隨感 -- 佛經文字的香豔

看大般涅槃經機感荼毗品，言“無數香花，幢幡，瓔珞，音樂，微妙雜彩空中供養”。供養音樂一詞聽得多了，但前後換一下位置，就忽然覺得音樂仿佛是一種有形質，有重量的物件——仿佛是可以凝結成冰的水，用來供養涅槃佛。

大般涅槃經甚是熱帶和香豔，我心中有疑，一查，果然是曇無讖那家夥最早翻譯的……


妙翅鳥：揭路荼，翅羽金色，又是音樂變成形質：“食吐悲苦聲”。真美！看解釋，就從雲端落到地麵了：妙翅鳥以龍為食，內嗉，得吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。最後一句無主語，想來應該是龍——但為什麽不可以是妙翅鳥？

又看“菩薩”詞解：是大覺有情——感覺頗和道教相像。有情即生命，眾生，與土木水等無情相對。大覺：是自覺，也是“覺”他人。看馮友蘭的《中國哲學史》，知南北朝時期釋家經常以道釋佛，道佛不分。然以道教詞匯解釋其他宗教，此也並非孤例。聖經裏不也說：太初有道，道與神同在嗎。

敦煌壁畫，總有熱帶感覺，佛教本來便是散發濃鬱茉莉花香一般的熱帶宗教，畫麵總是香豔。在這樣香豔的天宮中，要修行定力，難嗎？或者，像《波斯人信劄》裏描繪的天堂，完全就是肉體的歡愉。外道舍利佛修行，天女戲弄之，散花，花沾衣不落，一笑。

[Kilimajaro]

這般香豔濃烈，是因為都是給世俗的人看的。

[wushu]

愈發精深了，喝我的茶去吧，請個安。:-)
是感覺能廣傳的宗教總有相通之處的。