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正文
俺心裏那個歡喜呀……
九哥兒和我一樣，嗯，或者應該說，我和九哥兒一樣，都喜歡寫和尚。
和尚是一種奇怪的生物，他們光頭、布袍、麻鞋，過午不食，衣不過三……所以我筆下是沒有胖和尚的，而且我在現實中，若是遇到了胖和尚，也會敬而遠之。
和尚幹淨、沉靜，執著而不執迷，了解欲望而又不為欲望所控製，難道你們不想成為這樣的一個人嗎？然而我不喜歡和尚的跪拜、崇拜、不能吃肉和不能親近女人，所以我也就不信佛，我不能跪拜，不願崇拜，不能沒有肉，更不能不愛女人……她們是男人生命中的光與暗，正如男人也是她們生命中的光與暗一樣。
我也不喜歡偶像，我覺得佛應該是看不見摸不著的，正如老子口中的道、朱熹口中的無極、黑格爾口中的絕對理念、叔本華口中的絕對意誌……非動非靜，非上非下，非在亦非不在，所以我到寺廟裏去，是不喜拜佛像的，我想佛大約也不會怪罪我不拜他們的像吧？而且他們大約也不會因為我拜了他們的像而歡喜吧？那拜或不拜又有何區別呢？不如不拜，或不如等想拜的時候再拜。
九哥兒和我一樣，寫起和尚來，都隻是外表的幹淨、沉靜，外表的執著而不執迷，外表的了解欲望而又不為欲望所控製，人生短暫，我們內心的渴望是那樣的多，我們身上的桎梏又是那樣的重——我想起昨夜的一個夢，在一個闊大的石穴裏，有我的女人，可是當我再回來的時候，她離開了，石穴亦已被巨大的、大大小小的陶瓷花瓶所充滿，它們大的套著小的，小的套著更小的，在石穴內移動著，就如華容道裏自動移動的格子，如果我要重新進去，我得跪下，扭曲著身子，在那狹窄的縫隙中如蟲子一般地蠕動。
但我是不願這樣進去的，如果真的有來生，有轉世，有極樂，我也是不願這樣進去的，何況我愛的女人已經離去了，已經不在哪裏了。
惠勝那個小沙彌，最後拿起了刀子，在他不再是處男之後。但他的死並不是因為要守戒，至少不全是，而是因為……什麽呢？而是因為他生命的意義不過就在於守戒而已，就如我們上線做遊戲，就是為了殺怪升級而已。
所以他破了戒之後，他就死了。
人生本虛無，我們所經曆的一切，包括我們自己，不過都是硬盤上的數據，既然如此，那就讓我們好好地殺怪，好好地升級，以及，好好地相愛吧！然後，死去，“像曇花一樣，消散得無影無蹤”。
九哥兒和我一樣，嗯，或者應該說，我和九哥兒一樣，都喜歡寫和尚。
和尚是一種奇怪的生物，他們光頭、布袍、麻鞋，過午不食，衣不過三……所以我筆下是沒有胖和尚的，而且我在現實中，若是遇到了胖和尚，也會敬而遠之。
和尚幹淨、沉靜，執著而不執迷，了解欲望而又不為欲望所控製，難道你們不想成為這樣的一個人嗎？然而我不喜歡和尚的跪拜、崇拜、不能吃肉和不能親近女人，所以我也就不信佛，我不能跪拜，不願崇拜，不能沒有肉，更不能不愛女人……她們是男人生命中的光與暗，正如男人也是她們生命中的光與暗一樣。
我也不喜歡偶像，我覺得佛應該是看不見摸不著的，正如老子口中的道、朱熹口中的無極、黑格爾口中的絕對理念、叔本華口中的絕對意誌……非動非靜，非上非下，非在亦非不在，所以我到寺廟裏去，是不喜拜佛像的，我想佛大約也不會怪罪我不拜他們的像吧？而且他們大約也不會因為我拜了他們的像而歡喜吧？那拜或不拜又有何區別呢？不如不拜，或不如等想拜的時候再拜。
九哥兒和我一樣，寫起和尚來，都隻是外表的幹淨、沉靜，外表的執著而不執迷，外表的了解欲望而又不為欲望所控製，人生短暫，我們內心的渴望是那樣的多，我們身上的桎梏又是那樣的重——我想起昨夜的一個夢，在一個闊大的石穴裏，有我的女人，可是當我再回來的時候，她離開了，石穴亦已被巨大的、大大小小的陶瓷花瓶所充滿，它們大的套著小的，小的套著更小的，在石穴內移動著，就如華容道裏自動移動的格子，如果我要重新進去，我得跪下，扭曲著身子，在那狹窄的縫隙中如蟲子一般地蠕動。
但我是不願這樣進去的，如果真的有來生，有轉世，有極樂，我也是不願這樣進去的，何況我愛的女人已經離去了，已經不在哪裏了。
惠勝那個小沙彌，最後拿起了刀子，在他不再是處男之後。但他的死並不是因為要守戒，至少不全是，而是因為……什麽呢？而是因為他生命的意義不過就在於守戒而已，就如我們上線做遊戲，就是為了殺怪升級而已。
所以他破了戒之後，他就死了。
人生本虛無，我們所經曆的一切，包括我們自己，不過都是硬盤上的數據，既然如此，那就讓我們好好地殺怪，好好地升級，以及，好好地相愛吧！然後，死去，“像曇花一樣，消散得無影無蹤”。
Really, kind of odd, Dadaism is not about 戒, it's about 破戒!!
找回如來(生命如其本來臉目), 找回真我,是我樂於去實行的.
很同意。