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2009 (129)
文字的演變是一件很有意思的事情。這個演變，不僅包括字音的變化，字的使用頻率的變化，也包括字義的擴充等等。《史記》裏對類似於“邂逅、”“軼”、“注”等音是有注音注解的，想來當年的飽學之士也有不識如何讀這些音的，放到現在，不成問題。反之，因為語言的意義越來越細化，原來一個字能表達的含義，現在必須擴大成許多詞匯。所以有時候，一個字或詞的古代用法，現在讀起來，會引起自以為是的解釋。雖然這些解釋多半並不正確，然而它帶來的奇妙的聯想，卻使人迷惑不已。我極愛讀這樣的詞匯，比如小狗名“花鵲從”，螢火蟲曰“耀夜”，蚯蚓善於在地下歌詠，江東稱為“歌女”，蝴蝶又名“鬼車”等等。這些名詞中，其中有一個是今天想要寫的，就是蜜麵。
讀到“蜜麵”還是在《安祿山事跡》裏，說到玄宗倉皇幸蜀，走到鹹陽的時候，當地官員百姓沒一個來看熱鬧的。明皇餓了，過了很久，才有一個村裏的老家夥來獻“蜜麵”。“上對之慘然”。
蓋因我喜歡吃，這“蜜麵”二字使看書看得打瞌睡的我一下驚醒了——難道這世界上還有甜麵條嗎？轉念一想，唐代的飲食和現在大有不同，茶裏都可以加鹽巴，那麵條裏加糖也未嚐不可罷！眼珠子一轉，就想做蜜麵，抓老公來當試驗品。後來上網查蜜麵二字，才知道原來蜜麵指的大約就是甜麵食，如麻花，薩其馬，芝士蛋糕之類大約在唐代就可稱為蜜麵了。不禁啞然失笑。然而心裏不是沒有埋怨的，對字詞的正解，又使世界上喪失了一種奇妙的可能性。
關於明皇幸蜀的這個段落有一個很悲傷的結局。不久之後，“素有肉體”的楊貴妃便在馬嵬坡自縊了。古人視死，總覺比現代人從容，也許因為經曆了太多的早觴，他們把死後的世界看得如生時一樣精彩——無非沒有天光罷了。貴妃說“今日之事，實所甘心，容禮佛”。我想象她在說這段話的時候，美麗的臉龐上那沉靜的神態。從女人的角度出發，我一點也不反感明皇讓自己的愛人死去。這是沒有辦法的事情。死亡讓他們的愛升華，也忘卻了過去戀人之間的齷齪與爭吵。種種記載表明，明皇在未來，每當他聞到過去的香味，看到過去的樂器，聽到過去的音樂，見到過去的美食，總是會回想起與愛人在一起的片段。古人寫文章真是漂亮，寥寥數語，極傳神地刻畫出當時主人公的神態——但是他們從來不說心態，因為寫出那些表達心情的形容詞，是一種愛上層樓。你能通過他們的步履，他們的神情想象他們心中的慘然，傷感，悲痛，或者歡樂，興奮，得意，或者狷介，偏執，疏狂，或者高潔，典雅，剛直……
當年明皇築“花萼相輝之樓”，采飛禽之聲做“阿濫堆”曲，遊廣寒之宮，觀謝阿蠻之舞，聽念奴裂天之歌，進幸宮人時在她們手臂上蓋“風月常新”的印戳，種種歡愉與得意，他可曾想到有一天，他會在秦嶺的一個古木參天的驛站裏，聽淒雨霖鈴？
好像說遠了，嗯，其實我想說的是麵食和字詞的另一種可能性。
酒兒的小說也是好看的，可能和平常的不大一樣。
嗬嗬,我實話實說, 不必擔心好話的"通貨膨脹"哈. :))