讀者來信：公正評價張瀾先生zt

讀者來信：公正評價張瀾先生
請看博訊熱點：反右50周年
(博訊2007年5月22日 來稿)
轉載三篇文章，看章詒和是如何胡編亂造曆史的。

章詒和在《順長江，水流殘月——淚祭羅隆基》一文中說：張瀾患有嚴重口吃症，不善言辭，不善社交，諸事多依仗極具雄辯之才的羅隆基。”真是奇談！如果如章詒和所言，張瀾能勝任四川省長嗎?能成為四川大學的創始人之一嗎？他能做大學校長嗎？他能“無畏地與趙爾豐當麵抗辯說川民保路有理，氣得這個總督大叫‘張瀾太橫強！’”嗎？他能當麵訓斥蔣介石嗎？張瀾直至今天仍受到四川人民的無比敬愛和懷念！ (博訊 )




　　章詒和還說：“民盟被迫解散，張瀾那篇以個人名義發表的聲明：‘餘迫不得已，忍痛宣布民盟總部解散，但我個人對國家之和平民主統一團結之信念，及為此而努力之決心，絕不變更。’並呼籲全體盟員繼續奮鬥下去----“聲明”裏的每個字都沉甸甸的，它出自羅隆基之手。羅氏長於議論，風發泉湧，連老蔣也是知道的。”。這也是章詒和的胡編亂造。
　　章詒和編得真荒唐。現轉載三篇文章，完全可看出張瀾是怎樣一個人，看看張瀾先生是象章詒和編派的那樣嗎？
　　在轉載前再說幾句。我想俗話說一個女人“情人眼裏出西施”，於是乎，情人的一切短處都沒有了。更甚者，還常將別人的美貌幻想到自己的情人身上。如果情人隨風而逝，不能如願，則往往會從心底生出一種對“風”的陰毒怨氣。往事如煙，逝者如斯，突然間大眾異口同聲大讚別人的美貌，這個女人於是又會由心酸到妒忌。我想妒忌的女人是很可怕的，有陰毒怨氣的妒忌女人就更不可救藥了。這可能是她這樣寫的原因所在吧！

現轉載（1）：
舊衫出任副主席
　　人物檔案
　　張瀾，字表方，1872年出生於四川南充縣一個窮秀才之家。1903年，赴日本留學。1911年，任川漢鐵路股東會副董事長時因領導保路運動而聞名全國。1917年，曾被當時的政府任命為四川省長。後受五四運動影響專心辦教育，創辦成都大學並任校長。抗戰爆發後任國民參政會參政員，堅持反對蔣介石的獨裁內戰政策。1941年，中國民主政團同盟成立時當選主席，1944年，改組為中國民主同盟（簡稱民盟）時仍任主席。1946年，參加政協會議後去上海。翌年秋，民盟被國民黨當局強令解散後，遭監視和軟禁。1949年，上海解放後赴北平，成為中華人民共和國成立時的六位副主席之一，並參加了開國大典。1954年，任全國人大副委員長、全國政協副主席。1955年以84歲高齡在北京逝世。
　　在“開國大典”那幅著名的油畫上，人們可以看到毛主席身邊站著一位蓄銀須、穿長衫的老人，那就是中華人民共和國首任副主席之一的張瀾。這位民主人士的代表，是中國共產黨人的老朋友，他為爭取民主而奮鬥和獻身教育的業績長久留芳於史冊。
　　組織四川保路運動時，麵對清兵以
　　刀槍抵身相逼，仍大義凜然地當麵與總督抗爭
　　任四川省長時，妻子仍留在鄉村種
　　田養豬，在民國官場上被視為奇事
　　居住北京時遇五四運動，學習北京大學的經驗
　　後返四川專心辦學，任成都大學校長
　　窮秀才出身的張瀾，1903年在成都尊經書院獲得優等生資格，成為最早期的赴日留學生，入東京宏文書院師範科。資產階級革命派與保皇派激烈鬥爭時，張瀾曾讚成君主立憲，擁護“德宗皇帝”（即光緒），反對慈禧太後。
　　回川後，他致力創辦新學。朱德便是他任順慶中學堂校長時的學生。此後幾十年，朱德寫信都以“表方吾師”相稱。　　1911年保路運動發起後，張瀾被川紳推為股東代表（他本人並無什麽股份），向官府請願時成為主要領導人。
　　人稱“屠夫”的四川總督趙爾豐為了“擒賊擒王”，假意把張瀾等八人“請”到督署內，剛一進花廳伏兵便躍出，前麵用槍抵住胸膛，後麵揮刀做砍殺狀。當其他代表驚恐“震栗”時，隻有張瀾無畏地與趙爾豐當麵抗辯說川民保路有理，氣得這個總督大叫“張瀾太橫強！”。隻有他們被囚後，清兵又向門外要求放人的民眾開槍。這一慘案引發省內暴動，並以連鎖反應之勢導致武昌起義。辛亥革命風暴中，張瀾被官府“禮請”出獄，一時名揚全川乃至全國。
　　民國初，張瀾入京任國會議員，曾擁護袁世凱，發現其稱帝野心後又返鄉，轉而響應蔡鍔組織護國軍。翌年，北京政府為收拾川局任命張瀾為四川省長，他上任時把妻子留在鄉下，仍做種田養豬一類農活，這在官場上一時被稱為奇事。張瀾為官清廉，應酬不用公款而用私費，因負債累累被迫變賣家中幾畝薄田。此時，四川幾派軍閥割據，張瀾手頭無兵，僅從名望出發無法製止混戰，任省長僅九個月便被迫離川赴北京。
　　張瀾赴京第二年，五四運動爆發。他接觸了新思想，尤為欣賞李大釗、毛澤東、趙世炎等人參加的少年中國學會，稱讚“此乃振興中華希望之所在”。他還學習北京大學校長蔡元培的“學術自由，兼容並包”的辦學方針，於920年解除省長一職返南充興辦教育。此後又模仿北大創辦成都大學，並被推為校長，多年間有“蜀中學子半門生”之稱。
　　軍閥屠殺成都大學學生，他出麵
　　收埋烈士，後來與入川的紅軍聯係
　　拒絕蔣介石以監察院長的高位引
　　誘，在國共之間組織民盟以爭民主，並被推為主席
　　張瀾抱著“教育救國”的理想，在成都大學宣布信仰自由，校內形成馬列主義、三民主義和國家主義的三派組織，他本人則同情共產黨領導的進步學生。1927年，四川軍閥投靠蔣介石後，於次年2月派兵闖入成大捕去六名學生（內有五名共產黨員），不經審訊便槍決。張瀾怒火滿腔地找到軍閥劉文輝要求埋葬烈士，並憤怒地說：“你們人都殺了，我們連屍都收不得嗎？”
　　後來，張瀾又返回南充，繼續興辦職業教育。1933年，紅四方麵軍入川，張瀾曾派人聯係。紅軍1935年撤離川北後，他被任命為賑濟會長，曾任中共旅德支部書記的次子張慕良也回到身邊。張瀾到蘇區後，聽到貧苦農民對紅軍打土豪、分田地有口皆碑，深受感動。此時，蔣介石借“追剿”之名派中央軍三路入川，待紅軍北上後仍然不走並控製省政，使當地“土皇帝”劉湘驚恐萬分。十幾年前，劉湘當副營長時曾得張瀾提攜才發跡，此時便向老恩師“求教”。張瀾說明蔣介石一心消滅異己的野心，要他同紅軍和其他地方實力派聯絡抗蔣。劉湘接受勸說，拿出白銀20萬兩接濟陝北蘇區，並溝通桂係，一起與剛打過仗的紅軍化敵為友，並於1936年在廣西達成了三方秘密的反蔣抗日協定。西安事變後，川、桂兩方又發電支持張、楊，對促成內戰停止和全國抗日局麵的形成起到重大作用。
　　抗戰爆發後，張瀾受推舉任四川抗敵後援會主任。蔣介石出於拉攏動機，曾以監察院長高位相誘，他卻予以拒絕，並堅決反對獨裁內戰政策。一次，他到學校參加大會，見學生按照國民黨訓育主任的規定，一聽到“蔣委員長”四字便立正，馬上大怒道：“你們在做什麽？提到中華民國你們不立正，提到中華民族不立正，真是豈有此理！”1941年皖南事變發生，張瀾奔走進行調解，見國民黨毫無誠意，便倡議在國共之間組織一個大的團體以推進民主。同年，六個小黨派在渝組成民主政團同盟，開始推黃炎培為主席。不久黃辭　　職，大家說張瀾在四川被稱做“聖人”有號召力，又是無黨派人士處事公正，便推他任主席。
　　張瀾在國民參政會長期與共產黨合作，曾聯合提議要求取消軍統、中統，並比之為明代東廠、西廠。蔣介石聞之拍案大罵張瀾，派特務日夜監視。毛澤東赴重慶談判時，張瀾到機場迎送，毛澤東也三次登門拜訪，張瀾以蔣介石無信無義為憂，勸毛澤東早日回延安。
　　年近八十又重病纏身，卻把組織經
　　費全部轉移，自己無錢就醫，幸得療
　　養院慕其名準予免費入院。特務以
　　手槍相逼，他厲聲喝斥，寧死不去台灣
　　身為副主席穿舊長衫上天安門出席
　　開國大典，毛澤東對他說：“表老，你太儉樸了！”
　　1947年3月，國民黨驅逐中共和談代表，同年10月又宣布民盟為“非法”，勒令自行解散，否則便行逮捕。民盟的解散，對全國產生了消極影響，張瀾對此曾沉痛地解釋：“殺頭我是不怕的，我之所以這樣做是為了國統區全體盟員的身家性命。”許多民盟負責人避往香港後，國民黨當局稱張瀾“勾結中共，投靠蘇俄”，下令“不任其逃出國境”，這反使他更堅信第三條道路走不通，跟隨共產黨才有希望。張瀾此時年近八十，重病纏身，卻把秘密參加民盟的西南實力派龍雲、劉文輝捐來的大批經費全部轉移，以致無錢就醫。上海虹橋療養院仰慕張瀾之名收他免費入院。而國民黨男女特務則化裝為醫護人員輪班去監視。
　　解放軍兵臨上海時，特務以手槍威逼張瀾上船去台灣，隻得到厲聲怒斥：“可以用槍打死我，但我絕不離開這裏！”據當時在軍統的知情者回憶，特務頭子毛森就要殺害張瀾、羅隆基時，蔣介石又產生了也許他們加入聯合政府會與共產黨出現矛盾的想法，下令先不要動手。起義將領這時也派人衝入療養院，在極其緊張的關頭把張、羅二人營救出來。
　　張瀾脫險後赴北平，毛澤東穿著帶補丁的衣服親臨住所請他出任國家副主席，張瀾以年老推辭，毛澤東卻說：“你有德嘛，無論如何請你出來。”新中國首任的六位副主席中有三位是黨外人士，民盟主席張瀾便是其中之一。
　　開國大典上，張瀾仍穿平時那身舊布長衫。剛在王府井做了一身新呢衣穿上的毛澤東笑道：“表老，你太儉樸了。”隨後，他吩咐人也給張瀾送去一身呢製中山裝和大衣。張瀾卻始終放在箱子裏，去世後家人還給了國家。女兒在東北學習畢業後，想利用父親身為副主席的關係調到北京，也受到他嚴厲批評。
　　由主張君主立憲到造成共和民
　　主，從專心教育救國到投身革命以徹底改造社會
　　張瀾的一生，是由舊式文人向全新的民主鬥士前進的曆史。他出身貧苦書生之家，22歲考上秀才時還是破衣草鞋，艱難的生活經曆使他畢生同情勞動人民。當他剛走出比較封閉保守的四川東渡留學時，對比中日兩國的情景觸目驚心，樹立了改造國家的決心。不過他那時還不能完全擺脫舊思想束縛，
　　曾支持與孫中山為首的革命黨對抗的君主立憲派，後來對北洋軍閥和省內軍閥也存有幻想。五四運動時，張瀾作為一個舊省長而向激進的青年學生看齊，從此走上為民主奮鬥之路，體現了極其可貴的與時俱進精神。
　　在舊官場上張瀾以清廉著稱，曾寫下座右銘“四勉一戒”：“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可以自欺”。不過他長期以傳統道德為自律武器，有時不能適應新的環境。發起組建民盟後，他便發現許多盟員受糜爛生活影響，自己雖以舊衣粗衫示範，並以“百姓笑破不笑補”相告誡，亦不能阻止後來民盟部分人受國民黨收買而導致分裂。張瀾與毛澤東接觸後，最感收益的便是群眾觀點，並號召盟員學習。依靠人民群眾來反腐並創造清廉的新政府，也是他一生奮鬥留下的重要啟示。

　　　　撰文/　　國防大學教授　　徐焰

先生之風　　山高水長——　　紀念張瀾先生誕辰130周年
　　　　文/梁曉聲
　　　　朱德、羅瑞卿都以曾是
　　　　先生的學生而為其榮
　　　　人不可以不自愛
　　　　人不可以不自修
　　　　人不可以不自尊
　　　　人不可以不自強
　　　　而人斷不可以自欺。
　　　　以上五句話，乃張瀾先生1942年寫下的。先生時年70歲。
　　　　他將這五句話概括為“四勉一戒”。
　　　　是對自己的。是對兒女的。也是對當時中國青年一代的。
　　　　人總是要有一點兒精神的。
　　　　何謂“有一點兒精神”？
　　　　我想，便是人應該自己對自己有種要求，有種原則吧？
　　　　人到了70歲的時候，還仍然有必要自己對自己有種要求，有種原則麽？

　　　　同意也罷，不同意也罷，總而言之，到了70歲的時候，還仍然自己對自己有要求，還仍然一以貫之地恪守做人原則的人，古今中外，確乎是有的。
　　　　如張瀾先生。
　　　　所以，朱德、羅瑞卿，都以曾是張瀾先生的學生而為其榮。
　　　　所以，毛澤東在天安門城樓上發自內心地對張瀾說：“表老，你的德很好啊，你是與日俱進啊！”

　　　　然而，張瀾先生，卻並非什麽職業的道德家。他首先是一位偉大的愛國者。首先是一位剛直不阿一往無前地推動中國民主進程的先驅。首先是中國近現代史上著名的民主革命家。中國近現代史，因為有了張瀾這一個重要的名字，其政治的篇章而更加雲湧星馳，多姿多彩。
　　　　夫人老母仍在家鄉過著農家生活
　　　　那麽，讓我們來領略一下張瀾先生的一生吧！
　　　　留日時期的青年張瀾，曾公開在同學中倡議敦促慈禧退位，因而被晚清當局視為“康梁黨羽”。

　　　　19世紀末，諸列強國加緊了對中國鐵路修築權的爭奪，收回和捍衛鐵路主權成為中國人民挽救民族危亡的一項重要內容。因而四川人民掀起了震驚中外的“保路風潮”。事關民族利益，人民利益，張瀾先生以一介布衣知識分子而義無反顧、振臂疾呼，英勇挺身於“保路”前列。槍口相向而麵不改色，大刀橫頸而誌不可奪。
　　　　他是當時幸而未死的譚嗣同。
　　　　他是當時知識者中的一位林祥謙。
　　　　他是當時四川百姓的一位施洋大律師。

　　　　他是當時的一秉聞一多式的紅燭，照亮著老百姓無助的心。隻不過老百姓及時用千千萬萬雙手護住了那樣一秉紅燭的光耀，使反動當局雖囚禁了他，卻懾於人民的憤怒，終未敢將屠刀向他砍下……
　　　　其後，張瀾先生之一生，便奉獻給了當時中國這個千瘡百孔民不聊生的頹敗國家。為了它的複興與前途，無怨無悔。

　　　　所以，當1949年中華人民共和國成立那一天，他以新中國的國家副主席及“民盟”創始人的身份，欣喜地站立在天安門城樓上，站立在毛澤東和周恩來之間。

　　　　張瀾先生身居高位，並非從1949年開始，他曾任晚清政府的川北宣慰使，曾任民國時期的四川省省長。用張瀾足以安四川，這一點是反動如段祺瑞者也十分明白的。張瀾先生卻從不為高位所惑，隻當重權是全心全意為百姓服務的前提。鞠躬盡瘁，死而後已。主政期間，家貧如故。夫人老母及一概親人，仍在家鄉過著日出而作，日落而息的農家生活。其四弟曾請求在他的政府機關中謀一低職，遭斷然拒絕，諄諄相勸道：“我不能任用親人，你在家中務農並奉養老母親最好。”

　　　　當時南充軍閥石青陽欲倒張瀾，曾派人喬裝暗訪其家，但見“環堵蕭然，一屋空空，家人庵居素食，無可竊物。”暗訪者以實相告，石歎曰“川北聖人之譽，名不虛傳也。”其高風亮節，連政敵亦無不欽然。
　　　　張瀾先生的母親逝世時，先生不在榻前。

　　　　老母留下遺言：“我勞累一輩子，沒給兒孫留下半間房，半分地，還死在別人的屋子裏。望兒無論如何要積點兒錢，置點兒業，就算是我留下的祖業吧，我死了也才心安。”

　　　　先生因泣曰：“母親清醒時，想來老人家是絕不會叫我顧私的。家中曾有過的一點兒祖業，竟也被我賣掉，周濟了窮人。母親的遺囑，我實難做到啊！看來，我將永遠不是一個孝子了！”
　　　　一次次拒絕了為他安排的住宅

　　　　被選為新中國國家副主席後的張瀾先生，為著工作的需要，不得不將夫人及兒女從四川遷到北京。張瀾先生，一次次拒絕了國家為他安排的住宅。在他看來，那些院子委實太大了，房屋也委實太好了。後來，他親自選擇，終於合家團聚在一處小小的舊陋的宅院裏。

十月一日的前幾天，按照周恩來的親自指示，有關方麵撥了一筆服裝費，希望張瀾先生能一身簇新地出現在天安門城樓。
　　　　張瀾先生婉言退回。

　　　　他說：“國家的錢，即人民的錢，我怎麽可以用來做了長袍穿在自己身上。但總理的考慮是對的，我將保證著新裝與民同慶。”
　　　　於是，他自己出錢，趕製了一件布的長衫，罩在舊棉衫之外。
　　　　張瀾先生，還是位卓越的教育家。
　　　　中國現代史上諸多名人受業於張瀾名下。
　　　　傑出的社會學家費孝通先生，曾親自聆聽過張瀾先生演講。其社會學思想，深受張瀾先生之愛國濟民思想的影響。

　　　　張瀾先生任四川順慶府官立中學堂正教習兼教務長時，大簡接待禮儀。知縣到校視察，也僅在客廳備茶款待。隨從護丁，一律不得進入校園，以保障校園清肅稱序。

　　　　有所謂“飽學之士”，反對張瀾先生之新教育思想，當街貼出一副對聯辱罵與影射。學生中激忿者，亦七言八語湊成對聯，粗語相譏，夜半貼在對方家門上。

　　　　張瀾先生得知後，正色教誨道：“評價人物，須當心安理達，恰如其分。雖視麵言之，亦能折服。不可涉於刻薄謾罵。更不可墮於庸俗。你等乃未來國家知識者，或如我，以教書育人為業，斷不可賤學次訐，淪於痞邪。”
　　　　神情莊默，未發一言

　　　　當梁漱溟遭至毛澤東的嚴厲批判，當麵斥曰：“反動透頂，一貫反動”時，張瀾先生是在場一人。神情莊默，未發一言。翌日，上書毛澤東，坦言批評毛澤東的不冷靜，並代梁申辯“反動透頂，一貫反動；其言重矣，其論失公正矣。”
　　　　毛澤東竟不再重提。

　　　　先生病中仍十分牽掛祖國的統一大業，發表《任何威脅不能動搖中國人民解放台灣的決心》之聲明，痛斥國際上當時形成的企圖永遠使台灣獨立於中國的反華勢力。
　　　　潼關書到問親安，有子出征已二年。
　　　　貧困可憐遺一老，猶須日交雜稅捐。
　　　　裁錦繡羅麗絕倫，紛紛裝束鬥時新。
　　　　可憐北道貧家女，尚有經冬無褲人。

　　　　以上是張瀾先生身為民國四川省長視察窮困地區時所作詩詞，其對百姓的憐愛之情，讀來令人肅然。有杜甫詩詞之悲風哀韻。
　　　　今年是張瀾先生誕辰130周年。
　　　　作為“民盟”之一員，虔成此文以敬頌。
　　　　先生之“四勉一戒”，定當引為餘生之銘。
　　　　先生之“四勉一戒”，細思忖之，又何嚐不是我中華民族，我泱泱大國之精神的鞭策！
　　　　4月於北京

葉篤義著《雖九死其猶未悔》（部分）
北京十月文藝出版社出版。

葉篤義先生也曾留美，57年被打為右派，八十年代平反後曾任民盟副主席。

　　解散文件是張瀾以主席的名義發布的。他感到非常沉痛，當晚一夜未眠。第二天清早便叫我根據他口述的大意，替他擬了一個以個人名義發表的書麵談話。全文是這樣的：

　　餘迫不得已，忍痛於11月6日通告全體民主同盟盟員，停止政治活動，並宣告民盟總部解散。但我個人對國家之和平民主、統一團結之信念及為此而努力之決心，絕不變更。我希望以往之全體盟員，站在忠誠國民之立場，謹守法律範圍，繼續為國家之和平民主統一團結而努力，以求達到其目的。

　　我把這個談話稿發至上海各個報社。張瀾希望通過這個書麵談話，使全國盟員了解到，他在頭一天以民盟主席名義發布的解散公告，在形勢上是“迫不得已”的，在心情上是“忍痛”的。即使這樣一個照顧到客觀形勢號召盟員“謹守法律範圍”的書麵談話，除了當時蘇聯在上海所辦的中文《時代日報》於11月7日全文發表而外，其餘所有中文報紙都拒絕或不敢登載。張瀾沉痛地對我說：“殺頭我是不怕的。我之所以這樣做完全是為了照顧到全體盟員的安全。至於我的一切早已置之度外了。”他的這番話道出了他當時的心情。