《看不見的西藏》推薦！！

昨天下午，收到在台灣出版的新書：《看不見的西藏》。
    感謝大塊文化，繼2006年出版我的三本書（《殺劫》、《西藏記憶》、《名為西藏的詩》）之後，又用繁體中文慷慨地助我建構文字和圖片中的西藏。
    感謝責任編輯李惠貞女士和美編謝富智先生，使這本書很美。

《看不見的西藏》前麵的話
    
    1、
    三年前的一個正午，拉薩盛夏的陽光格外強烈，使抬頭就能望見的布達拉宮形同虛設。但我的母親深情地說：無論從哪個角度看孜布達拉（孜是藏語，至上的意思），都那麽美；正麵看，背麵看，側麵看，每一個角度都很美。
    
    我家就在布達拉宮的背後不遠。十幾年前，從剛蓋好的二樓上，可以看見在一日變幻的光線中，使拉薩顯得不平凡的布達拉宮呈現著諸多細微之變，令人知足。我還是偏愛黑夜時分，久久凝視龐大濃重的陰影中，多麽寂寥的孜布達拉散發著靜靜的悲哀，而這種悲哀，隻有歸屬於這裏的人自己知道。後來，隨著全社會被卷入市場化，拉薩越來越像中國內地那些奔向“現代化”的城市，我家前麵的房子也越蓋越高，終於擋住了看得見布達拉宮的視線。
    
    我一直忘不了母親的這句話。後來，我在拉薩到處走著，常常停住腳步，望一望離我或遠或近的布達拉宮，每次都有些感動地會有新的發現。
    
    2、
    也是三年前，我從過去叫做江思夏的那一帶走過，哦，現在已經改名叫做“北京東路”了。過去的江思夏，長滿了鬱鬱蔥蔥的樹林，簇擁著不多的房屋，最著名的是堯西達孜，那是十四世達賴喇嘛來自安多藏地的家族在拉薩的居住之地，很大的宅院，傳統的藏式，如今已然荒廢。至於“北京東路”，顧名思義，雖然不可與北京的繁華街道相比，但也有著竭力相似的場景。在車水馬龍的兩邊，商店、超市和飯館挨肩接踵，間雜著酒店、歌廳和發廊，門口小販在賣雪糕爆米花也在賣一鍋鍋的紅燒豬蹄。
    
    我聞到了一股股讓人惡心的味道，尋味找去，街邊立著一個個敞開蓋子的鐵桶，正是撲滿蠅蟲的泔水桶，從旁邊“樂山祥瓊豆腐”飯館出來的外來妹，把一盆殘湯剩羹嘩啦一下倒進桶裏。拉薩的味道已經變了。
    
    這股異味促我動念，要寫一本這樣的書：不是觀光客看得見的拉薩，恰是許多人看不見的拉薩。幾乎不加思索，我最早寫下的，是印在這本書扉頁上的這兩行：
    
    我想要描繪的拉薩，並不是我描繪的拉薩；
    而我正描繪的拉薩，已是五蘊熾盛的拉薩。
    
    3、
    “五蘊”乃是佛門術語。我熟知的是心經裏那句偉大的話：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”
    
    “五蘊”即是“色受想行識”。還有一個詞：“五毒”，包括“貪嗔癡我慢”。
    
    有內因，更有幾乎吞噬一切的外因；內因不必說，外因來自於極權體製，尤其是今天，當殖民主義的曆史還繼續在人們的血液中運作，新帝國主義已經在不斷地介入當下的生存空間 。但西藏古老的佛教經典中也有一句話，翻譯過來的含義是：“在你周圍的一切事物中能辨認出涅槃，在所有的聲音中能聽聞到真言，在一切眾生中能看見佛陀……”這是否意味著，亦可化腐朽為神奇？比如，腐朽的是現實，神奇……但神奇何時降臨，我不知道。也許，神奇降臨之時，拉薩可能已經消失了。
    
    4、
    這本書的原名是“看不見的拉薩”，但完稿之後，顯然應該更名為“看不見的西藏”了。需要補充的是，為了從各個角度來再現“看不見的西藏”，我在這本書裏，采用了隨筆、劄記、詩歌、遊記、散文、報導、評說等文體，以及許多圖片。
    
    多數照片是我在拉薩以及環繞拉薩的其它藏地遊曆時所拍，有幾張照片是我的先生王力雄、喇嘛尼瑪次仁和一位年輕的安多友人所拍，有關“囊帕拉事件”的照片是目擊現場的國際登山者所拍。另外，還有一些繪畫，是幾位藏人畫家的畫，比我的文字更有力量，為此感謝住在拉薩的畫家次仁念紮(Tsering Nyandak)、羅布次仁(Norbu Tsering)，感謝旅居在加拿大的畫家Tenzin Dhonyoe。在他們的幫助下，我們共同呈現今日的西藏。
    
    依然還要感謝大塊文化，繼2006年出版我的三本書之後，又用繁體中文慷慨地助我建構文字和圖片中的西藏。
    
    紮西德勒（吉祥如意）！
    
    唯色(Tsering Woresr)
    2007年12月3日，北京