正文
[昨日淩晨，四川作家陳道軍所在的敏思博客《像白天鵝歌盡而亡》被強行關閉。]
ZT:
自然的語言
--陳道軍
如江河流淌，亦如山脈逶迤。自然的語言可以簡潔明白，可以幽微曲折，可以沒有節奏韻律，甚至不必表達真理。但是，它一出口、落筆就心口如一地表達著語言者的內心和真實意圖。
“我想那個美麗的姑娘、我不願下崗失業、我想當官發財”。自然的語言僅僅真實地表現一個人的思想、狀態就行了。“我在看書、我的心好痛、我到美國去”。看來，自然的語言又有其可公開性。但是，情人相會、朋友交心或師傅把秘籍傳給徒弟，老板將改變市場的計劃告訴內部職員，父母將家醜或屈辱生存的經曆告訴子女時的自然語言，就有其私秘性。無論公開還是私秘的自然語言，它與一個人的心靈、親身經曆甚至血肉體驗相連。它會展示語言者的人性人格、素質修養。
雖然語言可以用來給愛人和母親寫信，雖然雙目失明、雙耳失聰的人也會想方設法走進人行道，在磕磕碰碰中通過與人交流，確立自己的存在，可是，一個在恐怖和謊言之中侵淫太久，又被市場孕育出投機心理，被物欲和誘惑刺激了胃口，靈與肉都在痛苦中掙紮的社會，一個人試圖通過語言進入他人的內心，的確困難重重。一個剛剛參與了某出版社編選《2005年最佳散文》的朋友，在電話中無可奈何地告訴我，散文是最需要袒露心靈的文體哪，若不是為了錢，她寧願呆在故紙堆中，看古人的題跋、尺牘、日記，或聽窗外小販長聲叫賣，或上網看那些語言稚嫩、思想缺乏體係卻情感熱烈、真實大膽的無名網文，也不願看當今由報刊公開發表、紅得發紫的散文。朋友之歎顯示了自然語言及其承載的精神在書麵語中的倒退，顯示了人對自己、對語言的背叛。其實，早在正經危坐的寫作之前，我們的日常生活，我們的自然語言已經在金錢和權力的雙重壓榨之下，變得疲憊不堪、單調無味、委瑣倒退。此時此地，語言即是人，是人的命運再現。它會隨著人的命運的改變而改變。 (博訊 boxun.com)
如果商業利益的誘惑會把一個人變成商人，其自然語言會受商業語言的投機性影響，那麽，權力和代表權力的意識形態的閹割、歪曲，自然語言也會被官化語言、政客語言甚至暴力、仇恨語言毒化、改變。國外一位學者說：“一個人一旦接受意識形態的語言，他的精神世界和尊嚴便隨即遭到劫持。無論他怎樣不明不白地使用官方詞匯，他已不由自主地成為意識形態的一部分。換言之，他已經和魔鬼簽字畫押。”他接受這種語言的過程，就是他被意識形態控製，最後淪落為思想奴隸的過程。人在失去思想自由的同時，失去了自然的語言。他向領導匯報工作、表達思想，甚至向姑娘求愛，都再不會使用自然的語言了。當一個社會的大多數人不敢甚至不會使用自然的語言時，承載其國人其民族之精神的國語、民族語也將遭受滅頂之災。
同樣，在市場化、國際化的口號越來越響亮，很多人卻不明就裏的今天，由於商業廣告、業界行話、計算機術語、外國商品及其生活方式的影響，一個人的自然語言，他的心靈和思想，可能會因商業語、專業技術語和外來語的豐富而豐富，從而找到新的坐標和參照係，他也可能因此迷茫彷徨，甚至分不清是非好壞。
1902年，嚴複在《與外交報主人書》中說：“吾未見文明富強之國，其國語之不尊也”。為了挽救民族自然的語言，據2000年4月《參考消息》報道，俄羅斯總統普京上台不久便下令成立由45位人文專家組成的俄語委員會。其任務是“清除俄語中歪曲詞義、胡亂生造的新詞及愚蠢的外來詞。”當年夏天，法國文學電視節目主持人伯納德比沃出版《100個要挽救的單詞》一書後，法國的作家們立即行動，紛紛認領了瀕臨滅絕危險的單詞。一個清除，一個挽救，都是為了語言的健康發展。隻不過，由官方主導清除歪曲詞義、胡亂生造的新詞時，需要監督、質疑，更要注意由意識形態的專橫、霸道造成的，那些違反人性和常識，而又自欺欺人的語言；在挽救瀕臨滅絕的單詞時，不要把純粹屬於人的，活生生的自然語言，變成樹立民族自豪感，或以此排外的工具，從而設置新的，阻擾思想的語言迷障。
在一個正常的社會，自言自語、言為心聲地說出自然語言的人，象說的那樣去生活的人會越來越多。一個閱曆廣闊、情感豐富、思想敏銳而又追求美好的人，他不必是作家，他在日常生活中的自然語言也一定會象本民族優秀的作家作品一樣，代表著一個時期語言的最高成就，顯示這個民族的本質和秘密。
[博訊]
ZT:
自然的語言
--陳道軍
如江河流淌，亦如山脈逶迤。自然的語言可以簡潔明白，可以幽微曲折，可以沒有節奏韻律，甚至不必表達真理。但是，它一出口、落筆就心口如一地表達著語言者的內心和真實意圖。
“我想那個美麗的姑娘、我不願下崗失業、我想當官發財”。自然的語言僅僅真實地表現一個人的思想、狀態就行了。“我在看書、我的心好痛、我到美國去”。看來，自然的語言又有其可公開性。但是，情人相會、朋友交心或師傅把秘籍傳給徒弟，老板將改變市場的計劃告訴內部職員，父母將家醜或屈辱生存的經曆告訴子女時的自然語言，就有其私秘性。無論公開還是私秘的自然語言，它與一個人的心靈、親身經曆甚至血肉體驗相連。它會展示語言者的人性人格、素質修養。
雖然語言可以用來給愛人和母親寫信，雖然雙目失明、雙耳失聰的人也會想方設法走進人行道，在磕磕碰碰中通過與人交流，確立自己的存在，可是，一個在恐怖和謊言之中侵淫太久，又被市場孕育出投機心理，被物欲和誘惑刺激了胃口，靈與肉都在痛苦中掙紮的社會，一個人試圖通過語言進入他人的內心，的確困難重重。一個剛剛參與了某出版社編選《2005年最佳散文》的朋友，在電話中無可奈何地告訴我，散文是最需要袒露心靈的文體哪，若不是為了錢，她寧願呆在故紙堆中，看古人的題跋、尺牘、日記，或聽窗外小販長聲叫賣，或上網看那些語言稚嫩、思想缺乏體係卻情感熱烈、真實大膽的無名網文，也不願看當今由報刊公開發表、紅得發紫的散文。朋友之歎顯示了自然語言及其承載的精神在書麵語中的倒退，顯示了人對自己、對語言的背叛。其實，早在正經危坐的寫作之前，我們的日常生活，我們的自然語言已經在金錢和權力的雙重壓榨之下，變得疲憊不堪、單調無味、委瑣倒退。此時此地，語言即是人，是人的命運再現。它會隨著人的命運的改變而改變。 (博訊 boxun.com)
如果商業利益的誘惑會把一個人變成商人，其自然語言會受商業語言的投機性影響，那麽，權力和代表權力的意識形態的閹割、歪曲，自然語言也會被官化語言、政客語言甚至暴力、仇恨語言毒化、改變。國外一位學者說：“一個人一旦接受意識形態的語言，他的精神世界和尊嚴便隨即遭到劫持。無論他怎樣不明不白地使用官方詞匯，他已不由自主地成為意識形態的一部分。換言之，他已經和魔鬼簽字畫押。”他接受這種語言的過程，就是他被意識形態控製，最後淪落為思想奴隸的過程。人在失去思想自由的同時，失去了自然的語言。他向領導匯報工作、表達思想，甚至向姑娘求愛，都再不會使用自然的語言了。當一個社會的大多數人不敢甚至不會使用自然的語言時，承載其國人其民族之精神的國語、民族語也將遭受滅頂之災。
同樣，在市場化、國際化的口號越來越響亮，很多人卻不明就裏的今天，由於商業廣告、業界行話、計算機術語、外國商品及其生活方式的影響，一個人的自然語言，他的心靈和思想，可能會因商業語、專業技術語和外來語的豐富而豐富，從而找到新的坐標和參照係，他也可能因此迷茫彷徨，甚至分不清是非好壞。
1902年，嚴複在《與外交報主人書》中說：“吾未見文明富強之國，其國語之不尊也”。為了挽救民族自然的語言，據2000年4月《參考消息》報道，俄羅斯總統普京上台不久便下令成立由45位人文專家組成的俄語委員會。其任務是“清除俄語中歪曲詞義、胡亂生造的新詞及愚蠢的外來詞。”當年夏天，法國文學電視節目主持人伯納德比沃出版《100個要挽救的單詞》一書後，法國的作家們立即行動，紛紛認領了瀕臨滅絕危險的單詞。一個清除，一個挽救，都是為了語言的健康發展。隻不過，由官方主導清除歪曲詞義、胡亂生造的新詞時，需要監督、質疑，更要注意由意識形態的專橫、霸道造成的，那些違反人性和常識，而又自欺欺人的語言；在挽救瀕臨滅絕的單詞時，不要把純粹屬於人的，活生生的自然語言，變成樹立民族自豪感，或以此排外的工具，從而設置新的，阻擾思想的語言迷障。
在一個正常的社會，自言自語、言為心聲地說出自然語言的人，象說的那樣去生活的人會越來越多。一個閱曆廣闊、情感豐富、思想敏銳而又追求美好的人，他不必是作家，他在日常生活中的自然語言也一定會象本民族優秀的作家作品一樣，代表著一個時期語言的最高成就，顯示這個民族的本質和秘密。
[博訊]
it is a illness of human civilization.....
“一個人一旦接受意識形態的語言，他的精神世界和尊嚴便隨即遭到劫持。無論他
怎樣不明不白地使用官方詞匯，他已不由自主地成為意識形態的一部分。換言之，
他已經和魔鬼簽字畫押。”
扭曲的人性，就有扭曲的語言！