【李敖“老”矣？？】 (圖)

［事實評述］報道，“清華大學新聞與傳播學院副教授、媒介批評研究學者 王君超今日聽完台灣文化名人李敖演講後設此一問，表示李敖雖仍在嬉笑怒 罵，但已不複早年寫書時的新知灼見，令人頗有“人書俱老”的感喟。” 中國人有“尊老愛幼”的品德，可更突出的是“年齡歧視／偏見”！例子舉不勝舉。 最明顯的是對女性的偏見，如“人老珠黃，徐娘半老”等。 再有就是，“老奸巨滑，老氣橫秋，老太龍鍾，老土/土老冒”等等，說明 如果你老了，你就被“甩貨”了［甩貨，在天津話裏意思是‘沒人理你了’］。 當然，我們也有褒義的來形容老革命，老領導等，如“老謀深算，老驥伏櫪， 誌在千裏”等。 王君超說李敖‘老’了，體現了作為一個所謂的‘媒介批評研究學者’的閉塞。 你怎麽能像評論運動員一樣來評論李敖呢？李敖來清華北大講演是因為他四肢 像姚明一樣發達嗎？？這是“批評”界裏最令人不齒的伎倆，就是當自己的學 問不夠用的時候找碴攻擊人身，如肉體。 一個受過真正的教育的人，在討論事實／真理的時候，是應該不受種族，階級， 性別／性傾向，年齡等偏見的影響的。 美國總統新提名的大法官候選人‘蘿卜特’是有史以來最年輕的美國高院法官， 可反對這項提名的議員們沒有一個說‘蘿卜太年輕’。他們最關心／擔心的是 ‘蘿卜’對人權的態度，如‘人流’問題。 李敖七十歲，按中國的標準，應該是“古來稀”了。可李敖的大腦要比清華北大 的“小朋友”們年輕了不知多少。如果你談生理的話，看看李敖的‘記憶力’就 夠了！ 李敖還需要電腦麽？電腦畢竟是機器啊！！算算術，打表格，看屁股等電腦是先 進得多了，可要想讓人的大腦，靈魂變得‘先進’的話，電腦是遠遠不夠的。 據我個人的觀察，越來越多的美國人［包括不少詩人／作家］在淘汰電視，手機， 甚至電腦。原因是電子媒體的所謂‘新聞’成了‘大生產’的結果，更好控製了， 更容易騙人了，也更容易讓人浪費寶貴的時間了。 所以，上網的問題是很多人的問題，怎樣才能做到不浪費時間？聽誰的？買誰的？ 等等。 李敖算是幸運的，年輕時沒有被互聯網打擾，否則他今天的大腦會和清華的媒介 批評家一樣糊塗！ 提到老，江澤民退休前，清華的教授們哪個敢說他老？？ 王還說，“是在電視媒體上主持節目，既聞其聲又見其人的李敖。電視媒體將其優 點、缺點都展露無遺。” 換句話說，就是你李敖不如我們清華的或大陸的學者們聰明，我們不露麵，躲在書 桌講台後麵，老百姓看不到，工資照樣拿，也更不會把自己的優，缺點展露無遺！ 我們入黨，我們晉級，我們安渡晚年。所以，李敖不如大陸學者‘老謀深算’！！ 王君超自己用兩千年前的古漢語來‘評述’李敖，代表了電腦時代所造就的“木頭 腦袋”和高等學府裏的“餓虎藏聾”！！ 對“李敖現象”我有很多的感想，但，我們應該為李敖所帶來的衝擊感到慶幸。因為 除了反感，嫉妒和詆毀李敖的，共產黨沒有抓他，沒有封他的嘴。作為中國人，這的 確是進步。而李敖也間接地肯定了為這一點“不自由的自由”而付出犧牲的同胞。 讓我們期待複旦的小朋友們會提出更聰明一些的問題吧！！ ::z.z. 9/23/05 影雲 ; 王君超自己用兩千年前的古漢語來‘評述’李敖，代表了電腦時代所造就的“木頭 腦袋”和高等學府裏的“餓虎藏聾”！！ 忍不住大笑叫好！ 似王君的以“人書俱老”來評價李敖的人，實際上是嫉妒之心在作怪。那君從事 “批評研究學者”工作，自然免不了要踩在別人身上拔高自己。不是說李敖的壞話 不可以說，而是說的不中肯，就反而暴露出說話人的黔之驢。 作舟，你還掉了一句，生薑還是老的辣 ：) 年齡性別種族學曆。。。的歧視的後果是浮華，喧囂，浮躁的流行與合法化 知凡 詩人這篇文章寫得好，先前沒有時間多說，和影雲一樣，看到“餓虎藏聾”便忍不住大笑。 我讀文章就像讀詩一樣，聽憑文字給我的感覺，我認為相信自己的感覺就是相信自己，也就是相信自己有獨立的思考能力。最近讀了李敖北大講演的講話稿，聽話聽音，讀文字我也讀文字的聲音，也就是相信我自己的耳朵，相信聲音給我的感覺。世界是相對的，是矛盾的，人們會感到痛苦是因為無法透過現象看本質，被河麵上的波光流影所欺騙，不能感覺到河底的底蘊。藝術家大都有獨特的視角，是因為藝術家相信自己的知覺和感覺，藝術是無價的，因為藝術來源於人類最本質的“真”，體現了人性的聖潔。畢加索的很多人物肖像都是變形的，那是這個天才的藝術家眼睛裏的人類，他給Gertrude Stein畫的肖像給我的印象非常深刻，我想如果讓畢加索給李敖畫肖像，李敖會是一個“人”的肖像，就像Gertrude Stein一樣。 我讀李敖北大的講演，我讀到的是一種文字背後“通脫英爽”的感覺，一種“坦蕩蕩”的語氣。這是我的感覺，是我的耳朵感覺到的，不是任何道德標準放在那裏我評說的。平常我們說“君子坦蕩蕩”，現在我們已經相信這個世界上並沒有“君子”。在我的眼中，我隻相信一種君子，那就是有獨立精神的“人”，如果一個人按照自己的天性做成了自己，體現出“人”的尊嚴和生命的意義，那就是一個君子。目前眾多貪汙腐化的“共產黨員”醜陋的形象已經告知中國人，這個世上除了有人性的“人”，剩下的就是“偽君子”。雨果在《巴黎聖母院》中將偽善的人揭示得很明了。那麽“坦蕩蕩”來自一個“人”的“通脫”，“英爽”來自一個人對自我的肯定。李敖做成了一個真正的自由主義者，他的“通脫英爽”來自一個“人”的自我解放和自由。李敖被一些思想不解放的中國人視為“怪”，甚至更難聽的話我不想多說，那是因為他們沒讀有人性的書，沒見過怪，偉大的畫家凡高招過妓，文學家Henry Miller招過妓，但是在我眼裏凡高和Henry Miller都是天使，因為他們的作品給我生命的啟示。但我好像從來沒聽說過李敖招過妓，如果讀過他的文章就知道，他痛恨這個世界上的虛偽和鏽跡產生了“妓女”，“‘妓女’的出現說明了人類文明的‘虛偽’和‘領袖’的鏽跡，鏽跡就是問題。一個社會的瘡疤是謊話遮掩不了的。”（作舟）李敖敢為天下先，戳穿所有的謊言，但他從不針對無辜，也就是說他罵人，普通人越不敢罵的人他罵得越痛快！ 看過作舟介紹的書“Siddhartha”，在最後一章，那個苦心修煉，德高望重的Govinda在Siddhartha麵前感到自殘形穢，無他，“Siddhartha”始終有一個獨立的屬於自己的靈魂，最後他獲得了真正的自由，獲得了個人的圓滿，放散著人性的聖潔。Siddhartha對Govinda說知識可以傳達，智慧不能傳達。如果我們不相信自己的耳朵，如果我們不懂得獨立思考，我們便很難感覺到他人的智慧，我們隻能看到一些“衛道士”們膚淺的評判，“衛道士”們慣用人身攻擊，因為他們的說詞不能以天道以人道以“理性”服人。上帝麵前，人人平等！！有誰能對任何一個人進行正確判斷和評價呢？劃成分，分階級？但是我們每個人都有欣賞他人的權力，這也是我們做人的尊嚴。 我最覺得可惜的是劉胡蘭，十五歲的青春寶貴的生命為了所謂的“革命”白白犧牲。每個人都是爹媽養的，人就是人，是誰把一個人變成了“革命”與“反革命”？希望現在還留有生命的劉胡蘭們珍惜自己的生命。別忘了李敖在批判著愚蠢以及愚蠢的“革命”，為挽救更多的劉胡蘭的生命付出著他的智慧。李敖不是一個偉人，他是一個“人”，一個男人。李敖帶給中國人的智慧是啟示性的，就像很多大師一樣。