答複古

複古兄與影雲知凡談及《爛詩與屎克螂》，我覺得你們的談話非常有意義。 尤其是複兄嚴謹認真的風範，可謂“不恥下問”，從未不懂裝懂，這是令 “老塘沽”欽佩的。 複兄是我在網上碰到的少有的詩學“內行”，盡管是專攻古詩，但對現代 漢語的東西洞察力也非一般。 新詩與古詩的區別，說白了，就是“形式”上的區別。古詩裏有意境，有 含蓄，有韻律，也有誇張，也有抽象，有寫實，有諷喻等等；這些成分， 新詩裏都有，如我們日常生活中其它東西的變化，隨時代而演變。現代人 穿衣服的目的恐怕和古人沒什麽區別吧，遮羞，保暖，悅目等。 語言也是如此。 如果新詩有難以理解的地方，那恰恰說明“新”的東西不是立刻就被所有 人接受的。但，“新”的東西也有爛的，如舊的東西，有的會隨時間／時 代而腐爛變質一樣。 不知複兄聽不聽現代的歌曲／流行歌曲等，其中至少９０％是爛的。我說 的爛，是指平庸豔俗極其沒有個性的繁殖。 記得我在作《爛詩與屎克螂》是，其中有諷刺當時在詩壇濫竽充數的人的 動機，但也並不完全如此。 一首詩被不同的人看了，會有不同的解讀，這是再正常不過的了。 複兄之所以在對這首詩的理解上與影雲知凡的解讀有出處，原因可能是複 兄的閱讀方式不同。 寫這首詩是，我沒在“含蓄”上浪費時間，也不想玩文字遊戲，故意將“不 雅”的名詞放進去〔新詩與古詩的區別之一〕。新詩的功能不再是“美化” 或附庸風雅。新詩，要求詩人最起碼在語言上要接近現實生活，包括精神生 活。 至於複兄在詩裏讀出的“虛無主義”就很有意思了。老兄你大概是沒有拋開 字麵的意思。 不錯，詩裏的主人公，一個是第一人稱的“我”，一個是屎克螂；這個“我” 看到屎克螂堅韌不拔棄而不舍的“精神”，先是驚奇，後是遺憾。遺憾的是 屎克螂最終獲得的沒有“質的變化”。 詩裏並沒有否認“屎克螂精神”，但，詩裏所要探討的是“屎克螂精神”究 竟“創造”了什麽奇跡。當然，這首詩看上去好像對屎克螂不太公平，但， 現實就是不公平的。 如果再引伸的話，古往今來，多少統治階級利用並哄騙勞苦大眾的“屎克螂 精神”來為其建造權利的宮殿和信仰的金字塔！！ 還記得“雷鋒的釘子精神”嗎？ “屎克螂”至少還有生命，還能搬運，還可以享受美味的勞動果實，而誇某 人是顆死的“釘子”，甘願被領導的鐵榔頭砸，這豈不是明顯的罵人嗎？可 是，又有幾個喜歡漢語的人出來抗議了呢？？ 所以，不是能看懂漢字的人都能明白新詩。新詩對於我個人的意義在於尋找 新的思考方式。在這層意義上〔如果我們將詩歌列為人與人交流的方式〕， 現代的說漢語的人用現代漢語交流，要比互相講古漢語便利一些。 一首新詩的好壞，不是說它無邂可擊，恰恰相反，它的目的不光是為了給讀 者搭造一個舒適的溫室，它要給人們提供思考的空間，想象的空間！ 新詩人不忌口，美好的，醜惡的，都可以做調料！ 謝謝複兄給我提供的發言機會！！ :z.z. july