文：野藤 來源：新時代網 時間：2005-2-4 9:17:10
我的篩選：
精辟積極；但或多或少將宣揚積極入世的儒家思想容入了道家----似乎有修身然後治國的意思。
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| <> 古往今來，許多人都把‘致虛極，守靜篤’奉為修煉的金科玉律，的確這六個字把修煉的本質表達的非常透徹、到位。但我認為如果隻是這樣理解這六個字的含義則離老子的原意相差太遠了，因為任何問題都會有不同層次的多重答案，所以我認為要正確把握這六字真訣就必須弄明白兩個層次的問題。
可以對這六字真訣做狹義和廣義兩層解釋。狹義的講，它就是講練功時要把握的基本原則，將自己的身體及意識看‘虛’，都不存在；讓自己的身體和心徹底‘靜’下來，隻有達到這樣的境界能量才會在身體裏暢通無阻，才可能領悟傳統修煉的基本原則。廣義的講，它是指一種處世的姿態，將所有的世事和矛盾看‘虛’看淡，那你就會‘後其身而身先，外其身而身存’，形式上你參與了所有的世事活動，並保持了積極的態度，但事實上因為你對這些事情都看的很‘虛’很淡，所以你的心並沒有受世事悲歡離合和喜怒哀樂及榮辱是非的羈絆，你總是清醒的站在理性的高度去俯視這些不同類別的現象，所以你沒有痛苦，雖然也會體驗低層次的快樂，但更多的是洞察世事和博愛的幸福；‘靜’是你雖然處在種種是非榮辱麵前，但總能心如止水，正因為你已經‘致虛極，守靜篤’了，那麽你做為人的整體已經和自然合而為一了，自然界的其他事物就是這樣的生存狀態，你與自然合一了，那麽你就會成為能量的製造者和導體，人的生存意義發生根本變化了。這就是老子六字真訣的真實含義。 |
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