宗教可能是一種精神背景

    我們的生活中，總是要談到業餘愛好。其實業餘愛好也就是精神上的寄托。隻不過是分為“雅”和“俗”兩大類。雅一點呢，如中國古代文人最為喜歡的琴棋書畫，吟詩作對。俗一點的就是賭博之類，更俗氣或者說更為世人所不恥的就是嫖娼吸毒。我們人類都是看得見摸得著的肉體，而不是鋼鐵所煉成的“鐵人”。這世上本來就沒有“鐵人”，“鐵人”隻不過是一種號召力而已。所以，我們應該承認：人是一種極其脆弱的動物。喜怒哀樂，人皆有之。在強大的精神壓力下，自殺和崩潰都是會出現的情形。這樣一來，我們必定要認為我們的渺小，從而正確地去對待生活中的一切。
       肉體上的病情，我們可以觀察得到，再不就是運用科技產品透視得到。而精神上的痛苦是看不見摸不著的。所以我們說“今天不大舒服”之類的話，很多時候就是心情不好引起的。生理上的垃圾，我們通過生理功能得以排泄；心靈深處的垃圾，我們也要學會正當地去排泄。每天像打掃房間那樣地去打掃著我們的心房，使其勿存塵埃。
    當然，有的朋友便可能因為文化和興趣，不可能通過健康的手段去排泄。有的文化人也會因為種種原因的打擊而想放縱聲色。中國古代文人可以說是一群比較病態的群體。一開始，他們想的是安邦齊國治天下，科舉失敗之後，心緒不佳就向往道風仙骨，由於佛老超脫之學相通，最後遂遁入空門，或者做一個在家居士。其間，還有女人，酒和山水作為他們的依托。而中國的普通老百姓，更是生活在一個戰爭的國度裏，心中盼望的隻是清官和宗教。清官能夠解決外在問題，宗教能夠解決內在問題。中國諺語說，“寧做太平犬，不作亂世人。”不論是哀鴻遍野的時節或是躬逢盛世，民眾想到的隻是安分。於是，作為宗教形式的眾多門派出現，便肯定吸引了無助的人們。翻開中國二十四史，每當兵火時分，宗教就更為傳播，有野心的時勢英雄也趁此機會呼嘯而起。陶淵明的“不為五鬥米折腰”，據學者考證，“五鬥米”實乃“五鬥米教”，也是一個小宗教。
     正因為人類是脆弱而又渺小的，所以我們才需要精神上的依托。而宗教又是一個強有力的形式，所以人們才會以此為背景，精神上的背景,庇護了許多人弱小的心靈，從而演化出宗教的強大磁場。