2006 (5)
2007 (156)
2008 (106)
2009 (94)
2010 (94)
2011 (93)
國內的一位朋友，上個星期來我家小住了數日，朋友在一所師範大學裏當教授，聊起國內大學裏的許多真實的故事，頗為感觸。
故事一：
一位副院長，到下麵礦廠去做一個項目，遇到了他的一位女學生，學生是礦廠的律師，這位院長是個做學問的人，很有些儒雅倜儻之氣，學生對他一直敬仰有加，與學生久別重逢，師生自有聊不完的話題和記憶，一來二去的，師生的關係有了更深的發展。
女學生的丈夫，察覺了妻子的變化，反應極為激烈，夫妻大鬧一場，這位丈夫隨即奔赴幾百裏之外的師範大學，也許是女學生提前通報，也許是院長警覺遠遠看到等在他家門外的人，就匆忙躲避，剛巧那天院長家人都不在，那位丈夫在院長家門口守了一夜，天將明時，方才離開。回到家，想象得出來，有多麽的疲憊和氣急敗壞，與妻子又發生衝突，一氣之下，竟然殺了妻子。殺了妻子後，再次奔往師範大學，中途被公安追捕。
事情發生後，在當地引起極大的轟動，女學生被殺，丈夫命案在押，估計一命抵一命，難逃法製，最可憐是他們年幼的孩子，一下子父母雙無，震驚恐慌無依無靠，成為孤兒。院長大人呢，說起來也算是受害人，所作所為雖是道德不容，然而並沒有觸犯法律。後因了女學生那些律師朋友們，心有不平，不依不撓，那位院長另找了一所大學，轉調去了千裏之外，此事才不了了之。
故事二：
師範大學的另一位副院長，原本是大專學曆，卻極善鑽營，常常全國各地去參加五花八門的學術會議，也因此，在各種學刊雜誌上刊登發表文章論文，這些文章估計少有她自己撰寫，不過，每次發表了她的文章的雜誌，學院裏的老師人手一份，而且是至少一年的訂閱，費用往往由學院報銷。
後來聽說，在不到一年的時間裏，她從大專學曆青雲直上，轉眼成為在讀博士生，我的這位朋友與院長交情較深，就直接問她：你進步如此快，到底是什麽路子，咱們這麽多年的朋友，你也該教教我，讓我一起進步？
那位女院長倒是不瞞朋友：我是因為坐在這個位置上，不包裝包裝不行，你就沒必要花費這個錢了，六萬多元呢，你若是真想要，拿錢來，我也找人幫你。
故事三：
師範大學裏收費低廉，甚至考分高的學生，不收學費，而且還每月發放幾十元的生活費，因此，很多周遭鄉下的窮孩子投報。
有位女孩子，住家離學校相距幾百裏地，開學前三天，揣上錄取通知書，背上簡單的行李，帶上幹糧，風餐露宿地徒步趕往學院去報名，報名的前一天晚上，離學校尚有一百多裏地，她怕第二天趕不上報名，就覺也不敢睡，連夜趕路，幸虧遇上了一位開車回城的商人，見她一個女孩子深夜獨行，就停車盤問，當聽說女孩子是沒錢買車票，趕往學校報名，商人很受感動，特意載她先去吃頓飽飯，又送她去學院報名。
窮孩子當然不至這一個，而且，不是每個人都那麽幸運，遇到好心相助，朋友說，她班上的學生告訴她，不少學生在食堂裏撿剩飯吃，她問告訴她的學生，為什麽不幫幫那些同學，學生說，一是這些人拒絕幫助，你若是多買份飯菜給那些同學，他們是不接受的，除非，你把多買的那份飯菜，用筷子攪和攪和，假裝吃過的樣子，等你走了以後，他們才會端起來吃。二則，學校裏實在太多窮學生了，根本幫不過來。
聽了這些故事，你有什麽感想呢？同一所校園裏，那些院長們追名逐利，拋擲幾萬元隻為買個虛名，而那些饑寒交迫的窮學生，屈辱，認命，吃他人的殘羹剩飯，因為家裏拿不出一文錢，為的是省下幾十元的生活費去買書和交學校必須的費用。
這所校園是不是就象是中國的縮影？貧富的差別，兩級分化的人群，扭曲的靈魂，真的令人擔心，社會所向？人性何從？從這裏培養出來的畢業生，將來要走向講台，擔當小學中學的教育重擔，那麽下一代人又會怎樣？不敢想象，聽了這些故事後，我哭了，為這些窮孩子，為現今的社會，為中國的大環境。。。
隻提醒評價一個人不要脫離時代。至於你認為的“茅屎坑”於軾有多麽的英雄事跡，但路人皆知他是個什麽樣的人還用不著你的宣傳。網上的曆史資料很多，你有興趣自可以去辨真偽，你辨別是非的能力與我無關哈。
我在這裏所講的對曆史的認知哪裏有不真實的？請你拿出足夠的證據來反駁！
隻要你的證據足夠充分，足夠強，我就可以修正、改正、甚至徹底推翻我的認知！如果真是那樣，那我倒是要好好感謝你，因為你能夠使我朝著曆史的真相前進一大步！
這是一個講究科學的時代，也就是講求證據的時代，講求邏輯的時代！對於一切的理論、一切的宣傳，我們都要說一句：“拿出證據來！”我們都要問一句：“是否符合邏輯？”
我列出的關於茅於軾的事跡就是提供一些證據！我列出的關於毛的劣跡也是提供一些證據！
我說一個人要“言行如一”，“知行合一”，這就是邏輯的要求！你在實際生活中的選擇是一個樣，在口頭上的宣傳又是另一個樣，這就是沒有邏輯，這就是自相矛盾！你既然覺得毛動員知識青年上山下鄉是對的，你就應當去實踐啊！你又跑到西方來幹什麽？
你沒權利指使他人做什麽，也沒人攔著你發表什麽高見。你要解釋“茅屎坑”多麽的如何，所謂你認為“真實的曆史”多麽的“真實”，但用不著建議他人也認為其“真實性”哈！各人有各人的思維，你認為“茅屎坑”是正確是你的權力。
你願意為毛僵屍戴孝守靈，也是你的權利，沒人攔著！
你願意相信黨的偉大、光榮、正確的曆史，也是你的權利，當然也沒人擋著！
隻是你有發表看法的權利，我也有發表意見的權利。
愛與“茅屎坑”於軾玩是你的權力，用不著解釋著你的解釋。愛相信所謂的“真曆史”也是你的權力，無人攔著。
茅於軾“玩”了中國人什麽？茅於軾的政策導致了中國三千萬人活活餓死？茅於軾跳動了年輕人互相武鬥？茅於軾號召中國人“破四舊”，砸掉文物古跡？
對於茅於軾，我看見的是：
他1993年出版的《生活中的經濟學——對美國市場的考察》。這本書旨在引導讀者自我思考，體會出自己能掌握的經濟學來，一時洛陽紙貴，聲名遠播；
他與其他4位經濟學家共同創辦天則經濟研究所，並擔任首任所長，如今，天則所旗下不僅聚集了張曙光、盛洪、樊綱、汪丁丁等一批實力派經濟學家，而且“已經走出了一條民間開展學術研究的道路”；
他2012年3月下旬，美國智庫卡托研究所(Cato Institute)宣布，83歲的茅於軾獲得該所頒發的2012“米爾頓·弗裏德曼自由獎”，獎金25萬美元全部捐給社會，一分錢不剩。
真正的國賊是“毛糞坑”！
許多中國人的可悲之處就在於被毛這種人玩得死死的，卻還在為他歌功頌德，百般辯護！這是被虐待狂的症狀！
對於茅於軾，我盡管並不完全讚同他的所有觀點，但是我不懷疑他的真誠。他是真正的一個思想者！在批判毛的這個問題上，他的大原則是沒有錯的！
請有點自己的思想。你可以反對毛，但引用茅糞坑這個賣國賊的論調隻有減分。
毛澤東原來是一座神，現在隨著越來越多的資料的揭露，慢慢地還原為一個人，一個有血有肉的人。但是至今仍然有些人把他看成神，對他的任何評論都是大不敬。如果說他也有錯誤，那是萬萬不容許的。在這些人看來，毛澤東永遠是不容分析，不許正視，不可評論的一尊神。他們永遠看不到毛澤東控製不住自己而流口水，連說話都說不清，跨不上汽車而不得不請人把他抬上去，他長期臥床而腿肚子又細又弱。幸虧更多的材料的發表，我們能從一般人的角度來看毛澤東，得到了許多新的印象。他無非是一個人，雖然他的智力過人，但是免不了陷入每一個人都會碰到的規律。他不能突破規律，而是被普遍的規律所限製。他根本不是神，對他的一切迷信將會逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。這是他對三年災荒責任恐懼的反應。中國餓死三千多萬人，超過中外曆史上和平或戰爭時期餓死人的最高記錄。在和平時期，沒有任何別的理由可推脫。這是誰的責任。無疑是毛澤東的責任。他毫無道理地反對彭德懷的批評，生怕彭德懷會奪了他的權，不顧已經暴露的左傾禍害，繼續更嚴厲地往左偏離，不許人說真話，搞完全脫離實際的大躍進，大煉鋼鐵，人民公社的所謂“三麵紅旗”。導致大饑荒。為了逃脫這個責任，他發動文化革命，逼死曾經因三年災荒批評過他的劉少奇。他想消滅一切政治上的對手，無限地擴大自己的權力，還打算把自己的權力在他死後交班給自己最可靠的人，江青。在他的眼中，人民隻不過是一推肉，是叫喊萬歲口號的工具。權力欲望控製住了他的生命，他為此而完全瘋狂了，用最大的代價去追求權力，以至於他的權力本身因此而削弱。
他追求權力的方法是階級鬥爭。階級鬥爭的原意是資產階級和無產階級鬥。但是毛澤東的階級鬥爭和資產或無產根本不相關。他所謂的資產階級實際上就是他所不喜歡的人，大部分還是真正的無產階級。這種無原則的鬥爭最後把他自己也毀了。從五十年代開始他就迷戀於階級鬥爭。反胡風，反右派，反右傾，四清，文革，都是圍繞著階級鬥爭展開的。他清除了彭德懷，賀龍，陳毅，劉伯承，陶鑄。又利用林彪鬥倒了劉少奇。到後來對林彪也不信任，想搞掉林彪。最後連周恩來也要反，隻剩下孤家寡人和幾個親戚，江青，毛遠新，王海榮，和極少數幾個家丁，像張玉鳳等。如果毛澤東不那麽相信階級鬥爭，而是以和為貴，搞團結，他死的時候絕不會那麽孤獨，雖然有三年災荒的責任，他作為開國元勳，還能受到大多數人的尊敬。可見毛澤東是被自己的階級鬥爭毀壞的。林彪出事以後毛澤東多次教訓江青要團結，他隻看見江青到處鬥人如何糟糕，但是江青隻不過是他的一條狗，叫她咬誰就咬誰。他自己到最後也沒有放棄階級鬥爭。
毛澤東搞階級鬥爭，死人無數，在所不惜。每次搞運動都有人自殺（他殺就不去說了）。特別是文革自殺的人還不是一般的人，大多數是社會知名人士，對社會做出過巨大貢獻的人，有許多還是毛澤東的朋友。
這些人自殺毛澤東完全知道，但是他絲毫沒有同情心。三年災荒餓死三千多萬人，大部分是幫助他打江山的貧下中農。但是他一點也沒有感到痛心。和他有肌膚之親的孫維世，上官雲珠等人也被逼得自殺。他毫無憐惜之意。現在揭發發現，毛澤東奸汙過不計其數的婦女。原來他在神壇上，他的人性的獸欲方麵誰也不敢說。他從神壇上走下來之後，這些事一樁樁被暴露。其冷血性無與倫比。其心理的陰暗實在叫人吃驚。大家都說，毛澤東有超高的智慧，沒人學得了。但是更沒人能學的是他的冷酷無情，沒有起碼的人性。
從現在揭發出來的細節看，毛澤東搞階級鬥爭使得黨內人人自危，人際關係極不正常。一切事務都圍繞一個“權”字。什麽國家的團結，人民的利益，統統都放到腦後。國家的幾個領導人成天想的是一件事對誰有利，特別是對毛澤東的權如何。沒有任何人敢於冒犯毛澤東，一個國家的事完全變成了毛家的私事。當時許多人無法理解的種種事態，現在一件件都擺清楚了。聶元梓的大字報怎麽變成了革命的大字報，幾個大學的造反小將怎麽被呼來喝去被利用的，在武漢王力被打，和以後的天安門保衛中央文革的大會的背景，誰是516分子，為什麽要整516，何以要批林批孔批周公，這一切外人根本看不懂的事，其實就是毛澤東消滅政治對手的策略。他心裏很清楚，但又不便說清楚。文革中許多重要的事情請示他，他總是模棱兩可，叫別人去猜。因為他的真正目的是見不得人的，他的心理非常陰暗。一個國家由這樣一個權力無邊，又有不可告人目的的領導人指揮，一直走到了經濟和政治雙崩潰的邊緣，這是一點也不奇怪的。原來許多人都以為毛澤東發動文化大革命是為了奪取資產階級在國家機器中的權力，為無產階級爭利。現在這場騙局被完全戳穿了。
毛澤東的最後幾年裏，雖然身體完全不行了，但是腦子還很清楚。他知道自己快要死了。國家的領導權交給誰？在他心目中隻有江青最可靠。所以決定讓江青接班。但是他也明白江青結怨過多，無法獲得大多數人的同意，所以讓華國鋒協助江青。毛澤東一麵對華國鋒說：你辦事，我放心。但是還說：有事找江青商量。毛在他死前一年對他死後的國家領導人的安排是：黨主席，江青；總理，華國鋒；人大委員長：王洪文或毛遠新；軍委主席：陳錫聯。以後又改為黨主席是毛遠新。總之沒有超出他自己的幾個近親。江青或毛遠新何德何能，憑什麽能擔任國家主席之職？江青在文革中的表現完全是一個潑婦，絲毫沒有遠見卓識，自我膨脹，不知天高地厚。粉碎四人幫後對江青的審判把她定為篡黨奪權的反革命，判刑死緩，是極其公平的。毛澤東居然想把國家的政權交給一個反革命分子。他腦子裏唯一想的就是毛澤東的家天下如何維持。和資產階級無產階級毫不相幹。
1971年林彪出事後全國人民鬆了一口氣，認為林彪為了奪權誤導偉大領袖搞文化大革命。現在林彪死了這場毫無道理的文化大革命應該停止了。各處地方都在落實政策，解放原來反林彪和反文革的人。當然，因為反林彪而被處死的人已經不可再生。可是毛澤東因為林彪出事而心情極端壓抑，生了一場大病，他的健康再也沒有恢複。一國的領袖其心情和百姓的心情極端相反，麵對同一件事百姓興高采烈，領袖悶悶不樂，真是百姓的極大不幸。在1975年鄧小平第二次複出後，首先整頓了梗塞了的全國鐵路係統，使其能夠正常運作。然後整頓各級政府中的派性，消除互相對立的情緒，並解放了一批被打倒了的幹部，抓一部分壞頭頭，從而使政府工作逐漸走上正軌，生產明顯恢複，各項指標轉為上升，全國人民感到有了鄧小平，形勢在好轉，破碎的國家有可能恢複正常。可是毛澤東想的和百姓的利益無關，隻想著自己的權能不能保住，江青能不能接班。
鄧小平幾次和江青發生正麵衝突，毛澤東決定搞掉鄧小平。這就是1976年毛澤東臨死前的批鄧運動。鄧小平又一次被打倒。毛澤東從一個政治家淪落為處處和人民相對立的人民公敵，就是因為他被權力的迷信所控製，喪失了起碼的理性。
權力欲徹底毀掉了毛澤東，使他完全喪失了正常思維，把國家的事看成了自己一家的事。雖然他知道江青不得人心，說“不出三五年必將腥風血雨”。但是他無法擺脫這個局麵。他已經瘋狂了，被階級鬥爭搞瘋狂了。讓江青接班是他僅有的最佳選擇。他之所以欲置周恩來於死地，就是因為他不相信周會臣服江青。他本來的理想是讓周恩來協助江青掌權。但是周恩來無法和江青合作。江青根本不是一個政治家。共產黨在建國時期湧現無數英雄人物竟沒有一個能夠及得上一個潑婦。毛澤東之昏庸和他極高的智力相結合，把中國搞成一個不成為國家的“國家”。在毀壞國家上他的能力發揮到了極致，無人能及得上他的百分之一。
越來越多的資料解密，文革這場鬧劇的來龍去脈越看越清楚了。毛澤東是了不起的，能夠把這麽多的英雄人物一個個鬥倒，消滅。毛澤東和斯大林不同。斯大林的目的就是清除異黨，殺人就是目的。而毛澤東的目的不在把人殺掉，而是讓他遭受極大的侮辱和痛苦。首先讓他被孤立，誰也不敢同情他，把他搞成人民的敵人，繼而剝奪他的基本人權，任何一個人都能隨意侮辱他，可以隨便打他，叫他喝痰盂裏的髒水，打傷了不許醫院給他治療。最後讓他自己覺得生不如死，自殺算了。而且自殺的時候還要喊“毛主席萬歲”如果他膽敢有絲毫對毛澤東的不敬，他死後所有的親屬都會遭遇更悲慘的命運。毛澤東整劉少奇就是一個例子。劉少奇快要死了，毛澤東下令搶救，要等黨代會通過決議，把叛徒特務工賊內奸劉少奇永遠開除出黨，並選擇在他七十歲生日的那天當麵宣讀給劉少奇聽，然後讓他慢慢在無助的痛苦中死去。毛整死的高幹無一是經過審判（哪怕是走形式）正式處死的，都是讓他們慢慢地在孤立無援的極端隔絕的狀態下，受夠了一切痛苦再死掉。毛澤東極其痛恨周恩來，因為百姓擁護周遠勝於擁護毛。但毛又無法整掉周恩來，因為這個國家內內外外都離不開周恩來。在周活著的最後幾天中，病痛極度地折磨著他。毛澤東乘這個機會翻出了幾十年前寫的批評周恩來的文章，用盡挖苦，諷刺，刻薄的語言，叫人當麵念給周恩來聽，以增加周的痛苦。這一過程是需要精心設計的，是耗費精力的。毛的精力大部分都用在了這方麵。
拿斯大林和毛澤東比，斯大林殺的人比毛澤東殺的多。解放前井岡山肅反殺了十幾萬人，這筆賬該算在誰的頭上，我說不清。解放後鎮壓反革命殺了七十萬人。這主要是毛澤東的主意。以後在文革時搞清理階級隊伍，三反五反，殺過一大批。具體數目從來沒有公布，估計不超過二百萬人。除此以外沒有大規模槍斃人。餓死的三千多萬不是直接殺害的；整死的，自殺死的，武鬥死的都不是毛澤東直接殺的。而斯大林實實在在處死了幾百萬人。但是斯大林領導衛國戰爭，抵抗希特勒的軍隊並取得勝利，這是誰也不能否認的。反觀毛澤東，除了抗戰頭兩年共產黨的軍隊打過幾次抵抗日本軍隊的仗，從1939年以後就沒有打過一場稍微大一點的仗。共產黨的主要精力放在擴大解放區，培養自己的武裝力量。這時候是中華民族生死存亡的關鍵時刻，毛澤東放著日本人不打，打自己的小算盤，準備勝利後摘果子。他確實做到了。可是解放並沒有給中國人帶來幸福，相反，帶來的是生靈塗炭的三十年。因政治原因死亡達五千萬之眾。超過第二次世界大戰死亡總數。
二戰結束給世界帶來和平。戰敗國德國，日本，都變成了民主文明，繁榮幸福的國家。唯獨中國這個戰勝國卻陷入內部無窮無盡的階級鬥爭，造成人類史無前例的生命損失。
毛給中國帶來的是使人痛苦，然後死去。不但自己用盡辦法叫人痛苦，而且動員全國人民互相鬥，互相製造痛苦。對一般的小人物，也不是簡單地處死，而同樣叫他們經受極大的痛苦才殺掉，像張誌新，遇羅克，林昭，王佩英，無一不是在就義前叫他們受盡了罪才把他們殺掉。毛澤東還把人間一切美好的東西加以破壞。中國幾千年積累的文化，理想，道德，藝術，全部被否定。可移動的古董，繪畫，雕刻，統統燒掉砸碎。對不能移動的建築物則推倒，把美麗的電影明星剃光頭，讓無知的群眾用一切辦法侮辱她們。把對社會最有用的知識分子一個個打倒，甚至逼他們自殺。把宣揚善的宗教領袖關進監獄，甚至幹脆殺掉。毛澤東的目的在於全世界都因他而痛苦。如果每個人的痛苦可以相加的話，毛澤東的目的是全社會痛苦的極大化。通過文化大革命他的這個目的確實做到了。痛苦的極大化是文化大革命最本質的東西。這就是“人民的大救星”所給予人民的禮物。
毛澤東不但做到了在國內製造痛苦極大化，而且輸出他的理論，讓全世界都要殘酷鬥爭。他鼓勵在東南亞搞武裝革命，製造死亡。在馬來西亞，印度，泰國，菲律賓，緬甸，印尼，尼泊爾，斯裏蘭卡，都有武裝叛亂。他死後三十多年的今天遺留問題還有一大堆。印度的毛派有獨立的武裝，擁有兩億貧苦群眾的擁護，但是三十多年來貧困問題絲毫沒有改進。因武裝鬥爭每年死亡上千人。印度的中央政府拿他們沒辦法。搞得最慘的是柬埔寨。毛主席的好學生，波爾布特，遵從毛澤東的教導殺人無數，成為全世界近代史中殺人比例最高的人類滅絕案。這就是毛澤東功蓋天下的事跡。這一連串事跡也說明一個問題。他的理論非常具有欺騙性，所以會有那麽多的人上當受騙。至今還有人高舉他的牌子做事。究竟他的理論是對是錯？道理很簡單，改善人們的生活要靠發展生產，靠人與人鬥怎麽能變富。所有遵從毛澤東理論的人，也許鬥得很開心（被鬥的人可倒了黴），但是擺脫不了貧困。無一例外。
但是毛澤東又是幼稚的，他絕沒有想到最後自己變成了孤家寡人，沒有一個真正誌同道合的政治家在身邊，剩下一批狐群狗黨。最後他信賴的人，隻剩下後來被判刑的四人幫。大家吹噓毛的高瞻遠矚，其實毛是鼠目寸光。他發動文化革命的時候怎麽能想到自己會變成孤家寡人。最初和自己一起奮鬥的親密戰友都被整得眾叛親離。毛澤東到死神智都非常清醒，但是是在非常孤獨，失望，沒有前途，沒有同誌和朋友的狀態下死去的。他絕沒有想到自己輝煌的一生竟然是這樣一個結局。毛到死也沒有絲毫的自責或後悔。毛死後華國鋒和葉劍英抓捕了四人幫，最高法院審判了四人幫，把他們判了刑。但是四人幫的頭頭，這禍國殃民的總後台還在天安門城樓上掛著，在大家每天用的鈔票上印著。中國的這幕滑稽劇現在還沒有真正謝幕。不過毛澤東是人不是神，他終究要完全走下神台，成為一個普通人，在剝離一切神象外衣的條件下，在消除所有迷信的條件下接受公正的評判。
大江川張貼
也說毛的“瘋狂”之舉
2009-12-08 19:13:37
—— 兼回網友 煉精化氣
毛不是魔鬼，不是神，是人。
毛不是一般人，是百年中國第一人！
這連他的內外敵人對手們都承認。
毛的智勇是超絕的，不止是建國，也表現在治國上。
是人，就要當人看。
諸君都是人，最簡單的辦法可以將自身比毛身。
毛一定是偉大的。
比我輩強多了。
君的困惑我理解些。
毛在建國後作為中國的最高領袖，或最高精神領袖，要對 1950 以後的災難性事件負總責，這是免不掉的。
其中包含君所指的諸多“瘋狂”之舉。
我要指出的是，這些事件是與世界大曆史，與中國大曆史都有關係，不可孤立看。
毛在建國後還傾力做了很多事情，又該當如何看？皆可曰瘋狂之舉？
比如：
1， 毛曾經以全部精力研討台海，決計攻台要最終收複台灣。此亦可謂瘋狂？
2， 毛全力主導了向蘇俄一邊倒的國策，此可謂瘋狂？
3， 毛揮兵入朝，可謂瘋狂？
4， 毛決計冒著餓死更多國人的罪名，堅決成功試爆核彈，可謂瘋狂？
5， 毛攻印度，援越南，戰珍寶島。。。可謂瘋狂？
6， 毛決計入聯合國，可謂瘋狂？
7， 毛親自主導與美和解，與尼氏握手，可謂瘋狂？
8， 毛強力主導建成中國獨立的工業體係，可謂瘋狂？
9， 。。。
當人們反思災難時，即要出於情感與人性，更要注意將曆史回放之，也許能得見全貌哈。凡事，都不是孤立的，如君所言的困惑亦如此。
愚見哈。
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也說毛的“瘋狂”之舉
2009-12-08 19:13:37
—— 兼回網友 煉精化氣
毛不是魔鬼，不是神，是人。
毛不是一般人，是百年中國第一人！
這連他的內外敵人對手們都承認。
毛的智勇是超絕的，不止是建國，也表現在治國上。
是人，就要當人看。
諸君都是人，最簡單的辦法可以將自身比毛身。
毛一定是偉大的。
比我輩強多了。
君的困惑我理解些。
毛在建國後作為中國的最高領袖，或最高精神領袖，要對 1950 以後的災難性事件負總責，這是免不掉的。
其中包含君所指的諸多“瘋狂”之舉。
我要指出的是，這些事件是與世界大曆史，與中國大曆史都有關係，不可孤立看。
毛在建國後還傾力做了很多事情，又該當如何看？皆可曰瘋狂之舉？
比如：
1， 毛曾經以全部精力研討台海，決計攻台要最終收複台灣。此亦可謂瘋狂？
2， 毛全力主導了向蘇俄一邊倒的國策，此可謂瘋狂？
3， 毛揮兵入朝，可謂瘋狂？
4， 毛決計冒著餓死更多國人的罪名，堅決成功試爆核彈，可謂瘋狂？
5， 毛攻印度，援越南，戰珍寶島。。。可謂瘋狂？
6， 毛決計入聯合國，可謂瘋狂？
7， 毛親自主導與美和解，與尼氏握手，可謂瘋狂？
8， 毛強力主導建成中國獨立的工業體係，可謂瘋狂？
9， 。。。
當人們反思災難時，即要出於情感與人性，更要注意將曆史回放之，也許能得見全貌哈。凡事，都不是孤立的，如君所言的困惑亦如此。
用不著這麽激動，仁者見仁，智者見智。你願意接受再一次所謂“真實”曆史的洗腦是你的權力，而沒權叫他人與你一樣！！！
毛時代有它的利弊，不要以偏蓋全！
我也經曆過毛澤東時代，那是一個什麽樣的社會？是一個令人絕望的社會！一個沒有了生機的社會！不給大多數人以正當機會的社會！你在街頭擺個攤都是走資本主義道路，都有所謂的“市管隊”突然衝過來把你的東西沒收，如果你再多說兩句，還要把你抓進去！我不知道這種社會有什麽好懷念的？！
毛澤東時代的中國是沒有貧富分化！因為絕大多數的人都是絕對貧困！更是因為那時候社會決定一個人地位的是權力而不是金錢。你隻要手中有權力，要什麽有什麽！毛澤東是不用摸鈔票，但是整個社會對他的供給是多麽巨大，你們知道不知道？
說什麽毛澤東“先改好房子，再做好吃飯的事情”，這是荒謬到極點的說法！他改什麽房子？他建立的是世界曆史上最專製、最集權、最罪惡的製度！正是這個製度在今天還在對中國的曆史進程發生著負麵的影響，使得中共的官僚們可以不受約束、可以為所欲為地貪汙！一個至少餓死了三千萬底層人民的製度也值得你們歌功頌德？！
那些上山下鄉的知青要是都認為毛澤東的政策是對的，為什麽都不呆在農村？何必一窩蜂都回到城市？甚至像你們這樣跑到西方世界來？你們沒有怨言，就等於其他的知青都沒有怨言？文革剛結束的時候，我聽到的知青的怨言海了去了！
一個人最可貴的品德是“知行合一，心口如一”，不要一邊跑到西方來，享受西方社會的物質文明成果和政治文明的成就，另一邊卻又大唱專製主義的讚歌，希望中國還是停留在毛時代。你們也不想想你們所體現的邏輯是多麽的荒謬！
今天的北朝鮮最純淨，強烈建議你移民去北朝鮮，接受第三顆太陽的光芒普照！
被洗腦的人恰恰是你！
“吃第二次苦，受第二茬罪”，這是一些蠢貨的話！毛澤東時代中國人民在享福？毛時代中國人民受了多少罪！
謝謝你真實的分享，當你們去當知青時，我正是歡送你們去的小學生，那情景還在眼前是那麽的純淨。沒經曆過那個年代的人卻以所謂“真實”來說話在哪裏說那時苦，可今天又是什麽滋味呢？
一個人被洗一次腦就算了，如果被所謂又以為的“真實”曆史再一次洗腦就是自己的問題了。
鄧大人說過，讓一部分人先富起來。其中隱含著需要這部分先行者在富起來之後，要帶領和幫助未富起來的人們，共同致富。誰知，由於中國的特殊的國情，這一部分先富者，為富不仁，隻想著自己的利益最大化，根本不顧底層民眾的疾苦。導致了中國現狀，各個階層都存在著不同程度的不滿。這種情緒，已經積累的很深很深，不知道會以何種形式化解，或者幹脆無解。
我是一個資深的知青。在那個特定的年代，被那股潮流所吞沒。沒有怨言的接受了貧下中農的再教育。被農民伯伯的艱苦生活所同化，知道了生活與書本上的描述，有著巨大的差異。在認識社會和社會實踐的同時，練就了一身能夠吃苦耐勞的好身板，外加吃得了這般苦，還有什麽人生的苦水不能吞咽的鋼築靈魂。導致再次洋插隊時，並不覺得異國他鄉有多麽殘酷，感歎不過一碟小菜而已。
況且，與我同時代的哥們群體-知青中，絕大多數生活的很好。即使下崗了，也還有著腳踏實地的找份工作，力所能及的過好自己的生活。我們知青圈子不算小，也從未從他們的口中說出，毛澤東的上山下鄉政策是對我們那一代人的摧殘。他依然是一個偉人，一個精打細算，先改好房子，再做吃好飯的事情，我們都能理解。沒有人說，毛澤東時代，有著貧富不均的的社會難題。這也是不可否認的事實。階級鬥爭和政治運動，具有不可持續性。這在改革開放之後，全國上下取得共識的條件下，不是已經嘎然終止了麽？可鶯歌燕舞，醉生夢死也不是一個民族該采取的正確道路吧。
懷念毛澤東治下的沒有貧富差距，路不拾遺，夜不閉戶的特色。厭惡暴發戶式的新建築群落，一種沒有文化底蘊，抄襲洋人的東西，毫不猶豫毀掉中國傳統建築和文化傳統的惡劣做法。以建築為代表，反映了改革開放之後的中國，越來越浮華。
在反思和批判毛澤東時代的極左做法的同時，把他正確的思想精華一並抹掉，這將是幾代中國人的悲哀。
嗚呼，一個毫不起眼的老知青，也能發發自己的感慨了。
我勸你多了解一些真實的曆史，不要把一些毛左的口頭禪放在嘴上。
最後一段故事中所反映的貧富分化確實是讓人震驚，但是對照起毛澤東時代大批餓死人的事實要好得多了！
這種學生能夠上師範學校，至少是給了人家一條生路，一個希望，比起毛時代大批知識青年的上山下鄉又如何？
當然中共政權現在在教育係統上的投入嚴重不足，這是累積多年的老毛病了，我二十年以前在大學教書的時候就這樣了。那個時候學生想到食堂打工還沒有門路呢！