1869年1月12日 - 章太炎三入牢獄

1869年1月12日 - 章太炎三入牢獄

1869年1月12日，章太炎生於浙江杭州府餘杭縣東鄉倉前鎮。初名學乘，後改名炳麟，字枚叔，號太炎。他出身於一個世代書香門第而後又遭敗落的家庭，父章浚，曾任縣學訓導，並在詁經精舍擔任監院多年，好經術。有子女四人，太炎排行第三。

章太炎一生經曆了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個曆史時期，走過曲折的道路，是我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”的視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之誌，終不屈撓”的豪傑精神，並譽之為“後生的楷範”，（參看《關於太炎先生二三事》，《魯迅全集》第六卷）。

辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。在學術上，他涉獵甚廣，經學、哲學、文學、語言學，文字學、音韻學、邏輯學等方麵都有所建樹。一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由後人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》和《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社陸續出版《章太炎全集》，網羅繁富，有中國文化百科全書之稱。
 

章太炎“三入牢獄”的大致情況是:
　　
第一次入獄是因為1903年的“蘇報案”。章太炎應蔡元培之邀到上海推進教育會活動，並變《蘇報》為江南喉舌。為駁斥康有為的保皇論，章太炎發表了《駁康有為論革命書》，並為鄒容的《革命軍》一書作序。日本學者島田虔次在《章太炎的事業及其與魯迅的關係》中評論:“在這個改革主義和革命主義的最初論戰中，作為革命的爭辯家的太炎麵目，已毫無遺憾地發揮出來了，而最為轟動的是他在論戰中，直呼當代皇帝的名字，罵以‘載湉小醜，不辨菽麥’。”顯而易見，這種言論雖然發表在上海的租界內，也不能不引起清廷的震動和憤怒。清政府遂向租界提出控告，租界工部局(警察局)於1903年6月30日上午到報社捕人。章太炎器宇軒昂，明言相告:“餘人俱不在，要拿章炳麟，就是我！”
　　
太炎先生為此付出三年牢獄之苦。

　　
第二次入獄是因為1908年的“民報案”。章太炎出獄後即被孫中山迎至日本，由孫中山主盟，加入了同盟會，接任《民報》主編。在章太炎的主持下，《民報》成為揭露帝國主義、封建主義，抨擊改良主義和無政府主義的陣地，“所向披靡，令人神往”。引起清廷的恐慌和仇視。清政府派唐紹儀與日本政府交涉，日本政府出麵封禁了《民報》，將章太炎傳入警署。太炎先生二入牢獄，時在1908年10月20日。11月26日，東京地方法院裁判廳開庭審訊，章太炎據理辯駁，無懈可擊；裁判長張口結舌、理屈詞窮。但是，東京地方法院對章太炎仍作出罰金150元或服役150天的判決。魯迅、許壽裳等人代交了罰金，太炎先生獲釋。
　　

第三次入獄是指章太炎被袁世凱在北京禁錮三年。1913年3月，宋教仁被趙秉鈞派人刺死於上海。章太炎怒不可遏，先在上海發表反袁文章，後又隻身赴京當麵討袁。“雖經友人力阻，而先生則謂‘不入虎穴，焉得虎子’，遂於八月冒險入京。”章太炎到京後，曾搖著用勳章做扇墜的折扇，徑闖總統府，以示對袁世凱的反對和蔑視，大有彌衡擊鼓罵曹的氣概。
　　
袁世凱先將太炎先生拘於共和黨本部，繼又囚於龍泉寺，最後則禁於錢糧胡同。1916年3月，袁世凱憂懼而死，太炎先生才獲自由，又是三年牢獄之苦。
　　
在中國近代史上，章太炎是革命先驅，也是國學泰鬥。曆史學家侯外廬說:“章太炎對於中國學術文化遺產的論述十分豐富。他是古經文學派最後一位大師，同時又是儒家傳統的拆散者。他的思想的發展變化及其矛盾的性格，反映了中國近代曆史發展的辯證法。”
　　
太炎先生對待治學就像對待革命一樣，充滿激情，百折不撓。因為，二者的目的是一致的。化用弘一法師的一句名言——“念佛不忘愛國，愛國必須念佛”，太炎先生則是“革命不忘治學，治學必須革命”。黃季剛在《太炎先生行述記》中說:“其授人國學也，以謂國不幸衰亡，學術不絕，民猶有所觀感，庶幾收碩果之效，有複陽之望。故勤勤懇懇，不憚其勞”。
　　
1908年《民報》被禁，章太炎在東京創辦“章氏國學講習會”，“專務曆學”，“弟子至數百人”。1913年至1916年，章太炎被袁世凱幽禁在北京，先生又在今錢糧胡同19號續辦“章氏國學講習會”，聽講學子，約100多人，大部分是北京各大學的教員。與此同時，袁世凱雇用一些人組織“孔教會”，以“孔禮”為“國教”，為袁世凱稱帝製造輿論。太炎先生“甚非之”，在錢糧胡同“章氏國學講習會”門外貼出告示，言明“凡參加‘孔教會’者，不得入內聽講”。1935年9月，太炎先生以年老體弱之身在蘇州再辦“章氏國學講習會”，先生授課之時，“聽者近五百人，濟濟一堂，連窗外走廊等地，也擠滿了人。”
　　
尤其令人稱道的是太炎先生的胸懷，為革命能拋棄私誼，為國學能不計前嫌。劉師培的漢學修養和才華很為章太炎欣賞，他變節投靠兩江總督端方曾令章太炎惋惜，他捏造偽證、落井下石更令章太炎憤怒。但是，當1911年劉師培隨端方逃往四川被革命軍拘留之時，太炎先生則多方營救，發表宣言:“今者文化陵遲，宿學凋喪，一二通博之材，如劉光漢輩，雖負小疵，不應深論。若拘之黨見，思複前仇，殺一人無益於中國，而文學自此掃地，使禹域淪為夷裔者，誰之責耶？”
　　
惟大英雄能本色，是真名士自風流。太炎先生當之無愧。