思想家蘇綽在《南北史》中的一段高論
宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜。 | |
（宇文泰）問曰：國何以立？ | 宇文泰問：“國何以立？” |
（蘇綽）曰；具官。 | 蘇綽答：“具官。” 【注】具官，即配備應有的官員，也就是現在所說的“配備幹部”。 |
問：何以用？ | 宇文泰問：“那應該怎樣“具官”呢？” |
曰：用貪官，棄貪官。 | 蘇綽答：“用貪官，反貪官。 ” |
問：貪官何以用？ | 宇文泰不解的問：“為什麽要用貪官？” |
曰：為君者，以臣忠為之大。臣忠則君安，君安則社稷安矣。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？ | 蘇綽答：“對皇帝的來說，最重要的是下麵對你的忠誠。部下對你忠誠，皇帝就感到安心，皇帝安心，社會就穩定了。然而你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。可是你又沒有那麽多錢給他們，那怎麽辦呢？ |
曰：為之奈何？ | 宇文泰說：“是呀，那怎麽辦呢？” |
曰：予其權，以權謀財，官必喜。 | 蘇綽答：“那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處心裏非常高興了嗎？” |
問：雖然，官得其利，寡人何所得？ | 宇文泰問：“那麽，貪官用我給的權得到了好處，我又能得到什麽好處呢？” |
曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦禦位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。 | 蘇綽答：“由於他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麽，你的統治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麽你還怎麽鞏固統治？” |
上歎曰：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？ | 宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：“既然用了貪官，為什麽還要反呢？” |
曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之髓也。 | 蘇綽答：“這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。隻有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。” |
（宇文泰）移席，謙恭就教曰：先生教之！ | 宇文泰聞聽此語大惑，興奮不已的說：“愛卿快說說其中的奧秘。” |
（蘇綽）笑對：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此一也。 | 蘇綽答：“這有兩個好處：首先、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。這是第一點。 |
其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。 | 其二、官吏隻要貪汙，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以貪汙為借口滅了他。貪官怕你滅了他，就隻有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官 ’是你用來駕禦貪官的法寶。 |
不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。 | 如果你不用貪官，你就失去了‘反貪官’這個法寶，那麽你還怎麽駕禦官吏？ |
倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。 | 如果每位官員都是清官，深得人民擁戴，那你當皇帝的就危險了。 |
問：何故？ | 宇文泰問：“這又是什麽道理呢？” |
曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？ | 蘇綽答：“清官自持清廉，他不聽話，你又有什麽借口除掉他呢？ |
棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官多不可用也。 ............ | 即使硬去除掉，老百姓就會不高興，老百姓不高興，就會引來民情騷動，國家就不穩定了。所以清官不好用；必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。” |
（蘇綽）厲聲曰：君尚有問乎？ | 他又對宇文泰說：“還有呢？” |
（宇文泰）大驚，曰：尚有乎？ | 宇文泰瞪圓了眼問： “還有什麽？” |
綽複厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？ | 蘇綽答：“如果你用的官都是貪官，因而招惹民怨怎麽辦？” |
（宇文泰）上再移席而匍匐問計。 | 宇文泰一驚，這卻沒有想到，便問：“ 有何妙計可除此患？” |
綽笑曰：斥之可也。斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消。 | 蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心係黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到這些他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元凶。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麽多問題，不是你不想搞好，而是下麵的官吏不好好執行你的政策。” |
又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？ | 宇文泰問：“那有些民怨太大的官吏怎麽辦？” |
曰：殺之可也。檢其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？ | 蘇綽答：“宰了他，為民伸冤！這樣民怨就會平息，百姓歌頌你的英明，同時你又可以把他搜刮的民財放進你的腰包，這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。這樣又何樂而不為？ |
遂言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。 | 總之， |
上稱善 | 宇文泰連連稱是，佩服得五體投地…… |
