秦晉：民運人物素描（12）美國紐約/嚴家其

          2004年悉尼民運朋友做客嚴家祺先生紐約布魯克林的家



第十站：美國紐約 （2）

嚴家其先生原為中國社會科學院政治學所所長。89年天安門事件以後受到中共當局的通緝，高居通緝令榜首，被迫流亡海外。89年9月民主中國陣線在巴黎成立時當選首任主席，而後移居美國紐約。嚴家其先生以政治學見長，廣泛地研究了中國和世界的政治，經濟，文化，思想和宗教，頻繁地在香港和北美報刊雜誌上發表政論文章，對中國和世界的政治格局和政治變化有精辟的分析和獨到的見解。

與嚴家其先生的直接往來始於1996年夏，距今11年了。之後有經常的通信往來，更有機會經常拜讀先生寄來的關於國際格局、台海關係、中俄領土、中共政治心態、二戰罪魁德日的戰後認罪態度、人生哲學、世紀展望、宗教信仰、人類學、宇宙學等等範圍廣泛的著述，這麽些年成為我個人思想和知識增長的一個重要攝取源泉。2001年到紐約，與先生通了一個很長的電話，那次講的是神和基督教，先生坦誠自己不是去教堂的基督教徒，僅以通過讀聖經來直接與上帝溝通，通過聖經的話語結合自身的體會和感悟理解基督的精神和真諦。

2004年6月再到紐約，前去拜訪嚴家其先生，那天除了來自悉尼的幾位，還有來自美西的汪岷和林牧晨以及紐約本地的蔡桂華。屋裏空間有限，大家一起圍坐在後麵的小院裏，暢快地交談。來自悉尼的幾位除了我都是第一次見到嚴先生。因為對嚴先生國內經曆早有所聞，尤其是曾經在中共胡、趙兩位總書記時期擔任政治學所所長，參與了那個時期兩位比較開明中共總書記時期的改革活動，為當時中國政壇的高層智囊成員，參加這次如此輕鬆愉快、如此近距離的談話感到很是興奮。那時候中共最高領導人已經是胡錦濤了，恰好嚴先生曾經與小胡有過共事的經曆，拗不過眾人的要求和好奇心，那天嚴先生給大家分析和講述了一些當年胡的行為風格的逸聞趣事。

澳洲有一位朋友對嚴先生非常敬重，一定要托我送個禮物給嚴先生，嚴先生礙於我將繼續滿世界跑，勉為其難地收下了。後來約一個月以後我回到悉尼，卻收到了嚴先生給我寄來的信件，裏麵有一份美國世界日報關於我6月28日從德國法蘭克福登機進香港被拒的報道和一些現金，理由是不能破例收下一個尚未謀麵之人的禮物。我從另外一個地方看到一篇文章說得也是和這個相仿的事例，這就是嚴先生的個人性格了。我也犯難了，那件禮物本來價錢不貴，不需要付這麽多。正好澳洲民運大會要籌辦，我正武訓辦學似地滿世界籌款。嚴先生就說，權作為支持澳洲民運大會吧。這樣我就隻得收了下來，借此機會向嚴先生再次致謝吧。

這次去紐約，又一次去嚴先生家拜訪。嚴先生希望我早點去，多談一會兒，吃個午飯。那天嚴夫人做的飯，簡便可口。那天還是隨意交談，嚴先生雖然已經60開外，依然孜孜不倦手不釋卷地每天學習，大到宇宙天體小到昆蟲細胞依然懷有及其濃厚的興趣。通過網絡可以從電腦上直接看到自己家的房頂，嚴先生對此新技術很是欣賞，還特意教我如何使用這個網站，正確輸入地址後可直接看到所查地址建築物的清晰全貌。我現在還真用它查看自己在澳洲悉尼住處的周圍環境和查看我知道的地址的周圍環境，有時用它查看上海的老家，以解思鄉之情。

先生到了美國以後，主要精力用於伏案著述，新近出了一本書，曰《霸權論》，是一本用廣義行為學研究國際關係理論的專著。從廣義行為學角度闡述了國家行為、主權、霸權、人權、國家板塊、支配費用等概念的科學涵義，通過人類五千年世界史大量例證闡明國家之間爭奪霸權的規律性。此書內容駁雜，涉及生物學、動物學行為、地質構造學、政治學、社會學、係統理論和複雜科學，是一本跨學科的著作，有助於讀者開闊眼界，從衛星觀測高度看待人類史及爭奪霸權現象，看待二十一世紀的國際關係。那天隨談的時候還特意把有些內容筆錄下來，走的時候卻忘了帶走，真是遺憾。

以前嚴先生不用電腦打字和網絡，所以相互間經常書信，先生一手工整清細的水筆字，這些年來多有收留，還真字如其人。不久前學會了用電腦打字，知道了打字的效率和正確性比手寫要高的多。食髓知味，現在每天在電腦前用鍵盤打字在一個工作日以上的時間。