再談自信

我很難想象一個健全的人格能夠建立在並不充分的自信的基礎上。這裏所說的自信並不是建立在自身的社會地位、才（財）貌、甚至學識上麵，而是從對外界、對自身、對生活與人生的觀察與思考中而建立起來的切實、客觀的認知上麵，又因這樣的認知，而對生活與人生能夠持一種適當的態度、目標與期待。

一個真正自信的人必是心氣平和，能夠從善如流的，因為建立在正確的認識上的自信的首要一條是：認識到我們自身的局限性。所以自信的一個表現是，時時認識到自身的不足，在傾聽不同意見的時候，能夠很自然的虛懷若穀，而不是感到受到攻擊，從而傾向於情緒化。正因為認識的客觀與正確性，所以對生活對自己在其中的位置有著適當的期待與清醒的把握，因而不至於輕易為表象所迷惑，這樣也就有了自信；因著自信，因著能夠客觀地認識到任何“認識”的局限性，所以能夠虛心，使得不斷的學習與進益有了可能；這便是一個自我積累與完善的正循環的過程了。

我們在生活中常常見到一些比較難相處的人，他們往往對自己比較寬容，總歸覺得自己是正確的，麵對生活中的一點波動，麵對不同的意見，常常是一觸即跳，很輕易地對他人橫加指責。我覺得那些人的真正內心或許充滿自我懷疑，所以總是冰冷、狐疑、焦躁不安。

真正的自信表現在一個人氣度上的寬厚與平和，意誌上的堅定與堅韌，及處世上的虛心與有容。這樣的自信是一個健全人格的非常重要的基礎。即便一個學識較深的人，也未必能夠養成健全的人格。我傾向於相信能夠成就此自信與健全人格所必需的人本身的素質也是源自天賦，後天學養而成或許也是可能的，但想必非常之難。

我們在現實生活中可以這樣去辨別一個具備健全人格的人，他必是始終和睦如春風，誠懇坦蕩，他的神情、行動、和態度必謙和且堅定，如果你再靠近一點，你會感到他內心的沉著、自信與溫情。在幾乎任何時候、任何一種處境下，你都不會在他身上看到因懷疑而滋生的疏離與冰冷，因被可能失於偏頗的主觀認知所誤導而引發的焦躁與偏激。

我在詩經衛風淇奧中找到了這樣一位溫潤如玉，令人如沐春風的君子：）

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！