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天路之旅(冬遊西藏之五：布達拉宮)(組圖)

(2007-01-08 03:48:11) 下一個

天路之旅(冬遊西藏之五：布達拉宮)

布達拉宮離大昭寺約一公裏遠，雇人力三輪車拉至布達拉宮時，已是中午十一點了。在中午的陽光下，這座聖殿更顯雄偉莊嚴。

布達拉宮位於市中心，是拉薩乃至整個藏族文化的象征。此宮是七世紀正處強盛時期的吐蕃王朝的鬆讚幹布，為迎娶文成公主而建。布達拉是梵語音譯，又譯作普陀羅，原指觀世音菩薩居住之島，所以布達拉宮又被稱為第二普陀山。

布達拉宮是當今世界上海拔最高，規模最大的宮殿式建築群，海拔為3700多米，占地為36萬平方米，起基於紅山的南坡，依據山勢修築到頂，高達110多米，全部是土、石、木結構，下寬上窄，鎦金瓦蓋頂，結構嚴謹。

從布達拉宮第一道大門進入後，經X光掃描，一路攀登到半山腰的宮殿入口處，100元人民幣進殿(進香朝聖的藏民，門票一律為二元)，之後如同進了迷宮般，回廊九轉，一排佛像接著一排佛像，一座喇嘛棺木連著一座棺木，座座排排貼金鑲珠，佛像前用酥油點燃的長明燈送出柔和的光芒，照射在金柱金身上，金壁輝煌，更顯氣派莊嚴，可惜宮內不能拍照留念。

布達拉宮每天隻能接納二千名遊客與朝聖者，冬天淡季人少，遊客可隨到隨進。在夏天旅遊旺季，由於一票難求，一張一百元的門票可炒到一千元，還不愁無人買。

進宮的旅遊者一群一組地聽導遊講解，而那些朝聖進香的藏民，懷著一顆虔誠的心，帶著無比崇敬的神色，或注目停留，或雙手合掌放胸口，在聖像前輕輕走過。有錢的進香藏民敬獻錢財，曾看到一些藏民把金項鏈與金戒指脫下，放於佛前；沒錢的敬獻酥油，他們每到燈前，就會從隨身攜帶的一隻酥油袋裏舀出幾勺酥油，加在燈槽裏，此為添香油。

用酥油點燃的燈不象蠟燭或煤油燈，會有黑煙，酥油燈的火苗純淨無煙，所以盡管布達拉宮裏的燈長年不滅，但不會熏黑四周的一切，隻是空氣中彌漫著一股酥油味。

布達拉宮裏的燈火不可隨便外傳，曾看到一老婦，用宮內長明燈的火，去點燃她自帶的一盞小的酥油燈，被管理員看到，追上後，管理員在燈上方雙手擊掌把火撲滅。問管理員為何用如此奇怪的滅火法，而不用嘴吹滅呢？管理員告訴，聖火不可用人體內吹出的濁氣撲滅，否則是對佛的大不敬，也是對持燈老婦的大不敬，會產生嚴重的後果。

不知轉了多少個彎，看了多少座佛像，最後終於走出了布達拉宮。盡管已是下午二點多了，但圍著布達拉宮轉經的人還是絡繹不絕。從宮側麵的出口處再回到宮正麵，那些在宮前磕長頭的信徒走了一拔又來一群，接連不斷地用身、心、意語言訴說著對佛的虔誠。大青石路麵被他們的衣裙磨得滑溜錚亮，在太陽下反射著油亮的光。

在青藏高原，一些虔誠的信徒，以一生到拉薩朝拜一次為榮，他們一路磕長頭，磕幾百幾千公裏，經累月數年，在無比虔誠的信念支配下，頑強地向他們的心中聖地━━拉薩前進。

磕長頭時，先取立正姿式，一邊心內想佛，口中默念經文，一邊雙手合十，高舉過頭頂，然後前行一步。繼續雙手合十，移至胸前，再行一步。跨第三步時合十在胸前的雙手分開，膝蓋先著地，然後掌心朝下俯地，全身與地麵平行，額頭輕叩地麵。朝聖者動作如此反複地用身體丈量大地，在漫漫的長路上跋涉。如遇到江河需涉水、渡船，就要先順著岸邊磕足河的寬度，再行過河。休息時要在終點處以劃線或磊石為標誌，繼續前行時要在此終點處啟程，絕不取巧偷懶。

有些信徒到達目的地後，把一生的積蓄都貢獻給聖寺神廟，然後再乞討回家，以這樣的奉獻，表達對佛的崇敬與虔誠，在奉獻中求得心靈的升華與平靜。

大部份藏人雖髒，一生難得洗幾次澡，但看起來並不貧窮。有些藏人養有幾百頭牛，一頭牛按一千五百元計，就有家產幾十萬，隻是一些信徒對財產看得不是很重，錢的觀念淡薄，對數字也不敏感，在茫茫的雪域高原裏，保持著原始的質樸心態。就是在拉薩，這被現代生活觀念衝擊的城市，發現人們也都樂善好施，治安也好。在拉薩的幾天裏，馬路上沒有看到過一個警察。一些看起來衣服爛縷的窮人，也都身體健壯，麵無饑色，更沒有聽說有餓死凍死的。而那些在風景點裏的乞丐，想必如同是河流裏泛起的一些泡沫罷了。

言歸正傳，從布達拉宮出來後，站在宮前，看著這一群對布達拉宮磕長頭的信徒，不覺想起在火車上看到的那兩個沿青藏公路磕長頭的藏人，他們現在離拉薩應還有一百多公裏路程吧？他們要多久才會磕到這兒呢？而現在這些正在磕長頭的人群裏，又有多少是從幾百乃至幾千公裏遠的地方磕過來的呢？

想到這，不覺對這些人起深深的敬意，我們那些所謂的壯舉，如騎車或徒步進藏等等，在他們前麵，都將黯然失色，羞於一提。

對我來說，他們仍是個謎，我真想走入他們的內心，去看看他們眼裏的世界。