放棄也是一種美麗(ZT)

放棄也是一種美麗(ZT)
ronhua2005

北美女人大本營>>>

　　曾經碰到過這麽一位家長，一個望子成龍心切的父親，一位年過半百的長者，一個普普通通的農民，就因為其唯一的兒子學習成績不理想，將來“考不上大學”，隻能跟他“回家種地”，便三番五次地跑來學校，一臉痛苦地向我反映兒子的種種罪狀，懇求我對其子“不好就打”。我便不厭其煩地說服他：“成才並非讀書一條路，三百六十行，行行皆有狀元郎。”他卻意誌堅定，矢誌不渝，非要將兒子培養成“文化人”。最後，在他無數次的“棍棒教育”下，兒子離家出走了。



　　其實，生活中進入這個誤區的，又何止這位家長一人！有人為仕途，有人為愛情，有人為權力，有人為金錢……因為不懂得放棄，所以使人生徒增了許多煩惱。



　　許多年前，一個男孩曾執著於一份戀情不能自拔。那時，他用一個少男全部的情懷，深愛著一個孤傲的女孩，那份無望的追求和期待，曾噬咬著他的心，令他痛苦不堪。在那個生命的雨季裏，一位曆經生活坎坷的師長，陪男孩在校園小樹林的長椅上坐至深夜。她對那個痛苦的男孩說：“該放手時就及時放手吧。人生的路上，你不能擁有你最想擁有的，你就去擁有你能夠擁有的。”望著師長眼中透出的那份智者的淡然，男孩突然覺得有一種震顫的溫暖輕撫過流淚的心。天涯何處無芳草，與其抱殘守缺，死不鬆手，不如果斷放棄，再去重新獲取。



　　其實，生活本身就是一個不斷放棄、不斷獲取的過程。舍不得家的溫馨，就會羈絆遠行的腳步；不放棄眼前的虛榮，就得不到永遠的掌聲；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你壯美的青春！生活中，你不可能什麽都能得到，什麽也不願放棄的人，往往會失去更多！有位大學教授曾向日本明治時代著名禪師南隱問禪。南隱起先以茶相待，並不說禪。他將茶水注入來客杯中，杯子滿了，他還在繼續注入。這位教授眼睜睜地看著茶水不停地溢出杯子，終於不能沉默了，大聲說道：“已經漫出來了，不能再倒了。”“你就像這隻杯子，”南隱答道，“裏麵裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，叫我如何對你說禪？”



　　南隱是有道理的。有時候，如果隻抓住自己的東西不放，就很難接受到別人的東西。今天的放棄，就是為了明天的得到。想成就一番事業的人，不會計較一時的得失。有一位業務水平、資曆與能力都不差的朋友，突然宣布退出單位的幹部職務競選，在別人或真或假的遺憾中，遙看十幾個人去爭兩個名額的如火如荼的職務之戰，覺得那是一種身心從未有過的放鬆。他把自己生命的價值和世俗的競爭拉開距離，為自己能夠依照真性情生活贏得了空間。而更讓他欣然的是，放棄這份曾經以為是自己終生追求的職務時，突然覺得人生要走的路更寬更廣了。兩年後，一本20餘萬字的個人教育教學專著正式出版，朋友成了業內小有名氣的青年專家。雖說放棄了曾經孜孜以求的東西，但朋友內心釋然，退一步海闊天空，忍一時柳暗花明，懂得放棄，不僅是生活的藝術，更是人生的覺悟。



　　生活中，既要懂得“該出手時便出手”的道理，更要具備“該放棄時便鬆手”的智慧。麵對創業的艱辛、無望，甚至是失敗，與其整日唉聲歎氣，抱怨命運之不公，將精力消耗在一條根本不可能出現奇跡的路上，不如果斷放棄，再去另辟蹊徑，實現人生的第二次、第三次、第N次創業；麵對已被社會這個“大染缸”浸染得五彩斑斕、麵目全非的所謂知己，與其抱怨世風日下，人心不古，不如友好地向朋友伸出手去，道聲“再見”，再去重覓知音；麵對一廂情願的所謂愛情，與其苦苦地追求，癡癡地等待，甚至采取一些極端的做法來表明心跡，不如遠遠地注視，默默地祝福，也不至於破壞那份離別的朦朧與美麗。生活中，正是因為我們手裏都或多或少地攥著一些“沒有用”的東西，而失去了許多更值得珍惜的東西！孰不知“舊的不去新的不來”！



　　普希金有詩曰：“一切都是暫時，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”是的，有時放棄不是憂傷，而是一種美麗；放棄不一定是損失，也可能是奉獻。隻要我們有著積極進取的心態，放棄也會變成可愛。



　　懂得放棄，正是人生的另一種美麗！

[格桑花飄揚]

放棄是美麗，但放棄自己真正想擁有的需要多大的勇氣與魄力。