張鈺曝娛樂圈黑幕真相揭秘

張鈺曝娛樂圈黑幕真相揭秘




　因為女演員張鈺向多家媒體透露，導演黃健中當著她的麵與她的一位朋友“小霞”發生過性關係。隨後黃健中的意思是和張鈺吃飯時，被張鈺下了套，致使他“喝了兩瓶啤酒後就神誌迷糊，完全不記得之後發生了什麽”，事情並沒有在此劃上句號，後來《中國廣播影視報》刊登了黃健中、張紀中、於敏三人評論張鈺的文章，文中揭露張鈺“為了上戲，曾找某導演的妻子大鬧，自稱被該導演強奸”、“張鈺‘借錢不還’‘拐走於敏手機’”等等醜事，此舉一出頓時讓張鈺火冒三丈，以侵犯名譽權為由將三名導演和《中國廣播影視報》告上法庭，結果是兩次敗訴。輸了官司的張鈺早就了報複的念頭，曾多次和黃健中私下裏交涉，可是仍然是一無所獲，惱羞成怒的她終於使出了“殺手鐧”，又多次向媒體表示要揭露影視圈黑幕，終於昨日在“錄音帶事件”中“張鈺、小霞和黃健中吃飯的地方”，她拿出“保證書”和20多盤錄像帶、錄音帶，向媒體披露出影視圈的黑幕，“黃鼠狼”的尾巴露了出來不說，還帶出一長串肮髒的“下水”，眾多影視界人士也跟著倒了黴，娛樂圈有史以來性醜聞涉及麵最廣，涉及人數最多的“性交易”事件在媒體的傳遍下昭然於世。

從這次事件中看到了人性的醜陋，尤其是在這個被某種權利所荼毒，被金錢所敗壞的社會，看來在娛樂圈其情形更為嚴重，在聚光燈下的秀台上跳舞的也多是些有道德缺陷的假君子真小人。他們將“性交易”理所當然地視為在正常不過的現實主義事象，因此也就把“性交易”這種現實主義當做娛樂圈“潛規則”的對應物，所謂天下沒有免費的午餐，你若想得到，首先要付出，沒有人會無緣無故地對你好，所以就有了張鈺所說的“我出演過的所有角色，都是以身體交易的方式換來的”的情況，他們認為出現這樣的情況是正常現象，或者說“性交易”是這個時代的必然產物，而且“性交易”不是娛樂圈獨有的現象，它是潛藏在所有行業的“潛規則”。讓人悲哀的是真正的現實主義遭受到了市場原則和享樂主義價值觀的殘酷損毀，“個人化”和“欲望化”成為現實主義的標誌性釋義，由一種精神氣質和價值立場、情感態度與現實生活發生關聯而形成的現實主義，被異化為冷漠的個人主義和庸俗的拜金主義，以及放縱的享樂主義和任性的主觀主義，如今娛樂圈一些藝術家、導演或演員的情感世界已經變得如此冷硬粗糙，缺乏心靈的細膩和溫柔。張鈺揭露的娛樂圈黑幕是對虛榮、貪婪、殘忍、忌妒等人類缺點的巨大諷刺。

我們不難看到，世俗的權利之外還存在行業圈裏的權利，比如“藝術權利”，在世俗的權利逐漸異化的同時，娛樂圈裏的藝術權力也正在異化，而且很可能被轉化為媒體權力和市場權力。在藝術權力嚴重異化的時代，最有權力的人正是那些享有巨大聲望資源的人，就是那些獲得巨大的市場號召力的人，就像黃健中這樣的導演或演員，他們手中握有一定的權利，演員的前途總是被這種權力扼住咽喉，很多時候他們總是被迫匍匐在這種權力的腳下，最終被變成持有“藝術權利”的人的性欲工具和“藝術權力”的附庸，也隻有這樣，她們才能在演藝事業上獲得巨大的支持，她們似乎沒有第二條路可走。既然是“性交易”那就是雙方的事，導演卑鄙無恥自不用說，殷謙為這些藝人感到可憐，終是自己沒有精湛的技藝，沒有過人的本領，否則怎麽會趨附於這種權利？怎麽會扯下臉皮去做那些見不得人的事？如果你不是為了追名逐利，怎麽會心甘情願地為別人脫褲子？脫了褲子就不要再嚷嚷，你不要臉別人還要臉呢，你這麽嚷嚷，總有人會想盡辦法讓你閉嘴。張鈺自己不知道自重，還要罪責別人，這真是可笑滑稽。如果你張鈺要擺脫對這種權力的盲從和膜拜，通過有效的製度手段控製那些握有絕對權力的人，才有可能避免這種醜事的發生。而你張鈺呢？為了開辟自己的演藝事業，開始就把他們供奉在神壇上，把他們當做能使自己光彩照人的聖人，見了他們就脫褲子，脫了褲子還要錄音或錄像，事後再以此來對他們進行可怕的威脅，你的道德品質首先是讓人懷疑的，別說那三個人發文“誹謗”你，如果再嚴重點，你就有可能被傷害，甚至你死了還明白自己是怎麽死的。

名氣是個害人的家夥，名氣把人變成了動物，它把黃健中等導演變成了沒有心靈的野獸，把被他淫辱的女演員變成了僅供受人崇拜的握有“藝術權利”的導演消費的純粹肉身；他們隻愛自己不愛別人，肉體的滿足對他們來講意味著一切，而女性對他們來講也隻不過是滿足肉欲的對象和工具而已。這些女演員為了一己之私而陷入了與男人不正當的關係，而這些男導演也由於他的藝術權利和對色欲的貪婪而墮落了；她們和他們的心靈毀壞了，靈魂得病了。他們的人格生態是極為惡劣的，為了出人頭地，她們隨時準備脫衣服，隨時準備接受他們的寵嬖，她們觀言察色，見風使舵，完全喪失了人之為人的獨立個性和自由意誌；而這些握有某種權利的男人也同樣喪失了人格，他們隨時隨地以權獵色，隨時準備把有求於他們的女演員抱上床……以往那些美好的現代知識人格被轉化為一種似新而實舊的畸形人格，在殷謙看來這是現實生活中占據主宰地位的占有型人格，這似乎是我們的時代頗為流行的人格模式：世故圓滑、唯利是圖，他（她）們感興趣的隻是自己當下的利害得失，從來不去想人之為人的道德和崇高的人格乃至品質。

在一個性質特殊的市場經濟時代麵對複雜混亂的現實，這些被金錢和虛榮、無知和愚昧荼毒著的導演和演員，都陷入了一種尷尬的境地，過著一種與道德和人格背道而馳的生活，為了名利她們風騷在導演的懷抱，雖然獲得了自己想要的成功，但她們不可避免地跟道德“離婚”，被名利和金錢“招安”，終於成為娛樂圈裏走紅的演員，終於遷情易意改頭換麵，成為美好人性和崇高道德的叛徒；殷謙真為那些不幹淨的導演的心理健康感到懷疑，他拿無聊和無恥當有趣的慣性也讓我對其格調不以為然，他們把人性的汙點當作亮點，他們把自己的低級趣味當作一種性情和修煉，人性的莊嚴也在他們身上喪失殆盡，為了色欲他們倒在了演員的裙下，以圖一時之快；在不違背“潛規則”的前提下，他們保持著和平共處的同謀關係，這時候物質置換了精神，欲望取代了心靈，馴順戰勝了反抗，好好的人變成了一群沒有思想和廉恥，隻有原始欲望的畜牲。無論這個人多麽肮髒惡心和無恥下流，隻要不違背“潛規則”，他（她）們都能相安無事，並以藝術的名義顯示對於道德的不屑，這些還被他（她）們視為一種頗為流行的文化時髦；相反如果一旦違背了“潛規則”，那他（她）們就開始變得陰暗殘忍了，互相攻擊、互相迫害、互相中傷，並且恬不知恥地通過媒體在大眾麵前上演一幕“狗咬狗”的大戲。

這些無恥的導演覺得兩腿之間的意義比他們的老臉更為重要，而這些無恥的女演員也覺得名利財富比他們的貞操和靈魂更為重要，他們都是娛樂世界裏的人，都具有容易傷感、悲觀、頹唐的性格傾向；都浪了個虛名；都被官司纏身；都缺乏思想和真正藝人的氣質。就說這個張鈺，她不明白隨便就用身體去伺候一個可以給她帶來名利的導演，是一種缺乏教養甚至有損尊嚴的庸俗行為，而黃健中作為一個導演，他不明白隨便濫用職權和一個有求於他的女演員幹那事，也是一種剝奪別人尊嚴感和體麵感的自私行為。因為不明白所以他（她）們才做出了蠢事，因為不明白他（她）才忘記了人是異於禽獸的，人是有人格和尊嚴的。

說實話，看這些娛樂圈裏的“性交易”黑幕，不如站在背巷子裏看兩隻狗交配。誰也別說誰了，這種不要臉的事總是那些不要臉的人做的，一隻巴掌拍不響，嚷什麽嚷？