康樂之路
健康有路樂為徑；快樂無涯善作舟。
正文
關於開心保健的由來與發展（四）
我深切地感悟到薑老師對我口授心傳的重要意義。本人曾經習練過鶴翔莊，體驗過靜功中出現自發動作的現象，也體驗過意念發氣與給人按摩發氣的狀態，甚至還體驗過在夜深人靜時練靜功受驚嚇的狀況。當時，我感到三個“力不從心”：一是練鶴翔莊需要選時間、花時間，選地點，還有調身的許多規範，不便於隨時隨地習練。我當時任理論力學教師，還有別的社會活動，覺得時間壓力大；二是大家一致認為練鶴翔莊出自發功治病效果好，但又怕不好收功，學員出偏差，因此精神壓力大；三是發氣治病容易虧氣，因此經常感到有些累。
但是，經薑老師以及林大夫、胡老師親自指點，即口授心傳，三個“力不從心”就變為“力所能及”了，勝任愉快了。北京中醫藥大學氣功科學研究所曾經與廣東氣功診療中心合作，在天津文化衛生院舉辦了一期後天功氣功師培訓班。當時我隻參加過一星期的助教工作。雖然給人治病效果不夠顯著，但已使一些氣功師感到收獲很大。不僅我自己每天按摩二十人左右不會累，而且我也能使一些氣功師感到內氣足、補得快。我當時一個想法油然而生，這就是“經薑老師指點練功一年超過自練50年。”當然，胡老師和林大夫的指點也很有效。我感到薑老師親自口授向我發出特定信息，其作用和效果更大、更好。
在學練先天自然功（法）初期，我總想得到一些特異功能。有一次我請教薑老師，“我的師兄師弟都有特異功能，我怎麽沒有？怎麽練？”薑老師對我說，“你要那麽多特異功能有什麽用？需要的時候自然就會有的。”薑老師在1986年7月23日親筆寫信寄給我。信中主要講兩件事，一是“大道直走，堅定不移，無虛無假，久練久益”，“你已經明白真氣的物質性真理，也知道真氣功如何練法，就是不能再見到老師也能自修自得，功滿果圓。”二是夏天炎熱，老師天天接待學生也會累的，請我暫時不必來找老師。我接到薑老師的信以後，日思夜想，天天盼望薑老師什麽時間會召見我。因此，我日有所思，夜有所夢，甚至常在練靜功時出現薑老師及其某些學生的圖像和別的場景。我總以為其中定有氣功信息。為此，我就寫信或通過胡老師向薑老師請教。薑老師深知學生的心情，便請林大夫代筆給我寫了一封信，明確地指出，“你已經懂得先天功怎樣練法，而且也知道怎麽教功，薑老師也很滿意。薑老師現在也沒有新的信息給你。薑老師說，等有了新的信息，就會寫信通知你。”接信之後，我便一切恢複正常。
潘朝東 2009.8.1
關於開心保健的由來與發展（五）
我們要正確對待口授心傳。雖然口授心傳對於某些學員有時可起到重大轉折的作用和大大提高修煉效果與效率的作用，但是它仍然屬於互助，屬於外因，外因還要通過內因而起作用。如果學員不能保持虛心學習、永不自滿的態度，那麽他（她）就會停步不前，甚至會出現危險——受到邪氣的損害。
雖然現在具備各種傳遞特定信息的方法，口授心傳仍然是最好的方法之一。但是我深刻地認識到，口授心傳與音像文字資料相結合的傳授方法，是最理想的。這樣做可以使教與學相長，可以使功法更加完善與發展，也可以使功法保持其正確性與純潔性。
有的學員在習練先天功法時治病效果不明顯，怎麽辦？薑老師說過，他可以找醫生治，不可以又練先天功法，又找別的氣功方法來治。這是因為不同功法各有不同的特定信息，接收的氣物質各有不同的緣故。
有的學員以為隻練先天功法不足以健身治病，還應當參加文體活動或找心理醫生進行心理調節。當先天自然功（法）隻作為一種靜功方法來修煉的時候，以上提法是可以成立的。但這裏必須明白兩個道理，一，先天自然功本來就是善良、快樂、樸素的生活方式，理應動功與靜功並練；二，文體活動或心理調節之所以不是氣功，就是因為它們缺少氣功的特定信息，而且隻有一般意識，沒有意念，因而沒有得氣和治病健身的顯著效果。其它功法講“三調”，即調心、調身、調息，與文體活動的“三調”、與心理學的心理調節是不一樣的。其本質區別就是氣功“三調”，既有特定信息，又有意念。
接下來講一講修煉先天功法的第三個前提條件，就是必須修心養性，才能實現“真心換真氣”。薑老師對我講過，真心換真氣。真心就是要認真行功立德，行功就是練靜功，立德就是要做道德，要練性。有的人之所以有磨難，都是因為在練性上存在問題。有一天晚上睡覺前，薑老師在洗腳時看到對麵牆上出現下述文字（屬於特殊感覺）：練功能健康長壽，得氣要行功立德，對人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。練功得氣，賣氣求榮，損人利己，行為不端，名利葬身，不得超生。
薑老師還說過，真氣為了發展才產生人。我們練功、傳功的目的，就是使好人一生平安，把壞人搶救、挽救過來，也讓他們過好日子。為此，薑老師一輩子都是無償地用中醫和氣功救死扶傷。她變賣僅有的家產去救助窮人，寧可讓自己與家人缺衣少穿。為了向薑老師請教，我到過薑老師家裏70多次。薑老師家裏缺少家具與用具，有一位高級幹部給她運來廢棄家具，她堅決不讓卸車。（待續）
潘朝東 2009.8.8
我深切地感悟到薑老師對我口授心傳的重要意義。本人曾經習練過鶴翔莊，體驗過靜功中出現自發動作的現象，也體驗過意念發氣與給人按摩發氣的狀態，甚至還體驗過在夜深人靜時練靜功受驚嚇的狀況。當時，我感到三個“力不從心”：一是練鶴翔莊需要選時間、花時間，選地點，還有調身的許多規範，不便於隨時隨地習練。我當時任理論力學教師，還有別的社會活動，覺得時間壓力大；二是大家一致認為練鶴翔莊出自發功治病效果好，但又怕不好收功，學員出偏差，因此精神壓力大；三是發氣治病容易虧氣，因此經常感到有些累。
但是，經薑老師以及林大夫、胡老師親自指點，即口授心傳，三個“力不從心”就變為“力所能及”了，勝任愉快了。北京中醫藥大學氣功科學研究所曾經與廣東氣功診療中心合作，在天津文化衛生院舉辦了一期後天功氣功師培訓班。當時我隻參加過一星期的助教工作。雖然給人治病效果不夠顯著，但已使一些氣功師感到收獲很大。不僅我自己每天按摩二十人左右不會累，而且我也能使一些氣功師感到內氣足、補得快。我當時一個想法油然而生，這就是“經薑老師指點練功一年超過自練50年。”當然，胡老師和林大夫的指點也很有效。我感到薑老師親自口授向我發出特定信息，其作用和效果更大、更好。
在學練先天自然功（法）初期，我總想得到一些特異功能。有一次我請教薑老師，“我的師兄師弟都有特異功能，我怎麽沒有？怎麽練？”薑老師對我說，“你要那麽多特異功能有什麽用？需要的時候自然就會有的。”薑老師在1986年7月23日親筆寫信寄給我。信中主要講兩件事，一是“大道直走，堅定不移，無虛無假，久練久益”，“你已經明白真氣的物質性真理，也知道真氣功如何練法，就是不能再見到老師也能自修自得，功滿果圓。”二是夏天炎熱，老師天天接待學生也會累的，請我暫時不必來找老師。我接到薑老師的信以後，日思夜想，天天盼望薑老師什麽時間會召見我。因此，我日有所思，夜有所夢，甚至常在練靜功時出現薑老師及其某些學生的圖像和別的場景。我總以為其中定有氣功信息。為此，我就寫信或通過胡老師向薑老師請教。薑老師深知學生的心情，便請林大夫代筆給我寫了一封信，明確地指出，“你已經懂得先天功怎樣練法，而且也知道怎麽教功，薑老師也很滿意。薑老師現在也沒有新的信息給你。薑老師說，等有了新的信息，就會寫信通知你。”接信之後，我便一切恢複正常。
潘朝東 2009.8.1
關於開心保健的由來與發展（五）
我們要正確對待口授心傳。雖然口授心傳對於某些學員有時可起到重大轉折的作用和大大提高修煉效果與效率的作用，但是它仍然屬於互助，屬於外因，外因還要通過內因而起作用。如果學員不能保持虛心學習、永不自滿的態度，那麽他（她）就會停步不前，甚至會出現危險——受到邪氣的損害。
雖然現在具備各種傳遞特定信息的方法，口授心傳仍然是最好的方法之一。但是我深刻地認識到，口授心傳與音像文字資料相結合的傳授方法，是最理想的。這樣做可以使教與學相長，可以使功法更加完善與發展，也可以使功法保持其正確性與純潔性。
有的學員在習練先天功法時治病效果不明顯，怎麽辦？薑老師說過，他可以找醫生治，不可以又練先天功法，又找別的氣功方法來治。這是因為不同功法各有不同的特定信息，接收的氣物質各有不同的緣故。
有的學員以為隻練先天功法不足以健身治病，還應當參加文體活動或找心理醫生進行心理調節。當先天自然功（法）隻作為一種靜功方法來修煉的時候，以上提法是可以成立的。但這裏必須明白兩個道理，一，先天自然功本來就是善良、快樂、樸素的生活方式，理應動功與靜功並練；二，文體活動或心理調節之所以不是氣功，就是因為它們缺少氣功的特定信息，而且隻有一般意識，沒有意念，因而沒有得氣和治病健身的顯著效果。其它功法講“三調”，即調心、調身、調息，與文體活動的“三調”、與心理學的心理調節是不一樣的。其本質區別就是氣功“三調”，既有特定信息，又有意念。
接下來講一講修煉先天功法的第三個前提條件，就是必須修心養性，才能實現“真心換真氣”。薑老師對我講過，真心換真氣。真心就是要認真行功立德，行功就是練靜功，立德就是要做道德，要練性。有的人之所以有磨難，都是因為在練性上存在問題。有一天晚上睡覺前，薑老師在洗腳時看到對麵牆上出現下述文字（屬於特殊感覺）：練功能健康長壽，得氣要行功立德，對人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。練功得氣，賣氣求榮，損人利己，行為不端，名利葬身，不得超生。
薑老師還說過，真氣為了發展才產生人。我們練功、傳功的目的，就是使好人一生平安，把壞人搶救、挽救過來，也讓他們過好日子。為此，薑老師一輩子都是無償地用中醫和氣功救死扶傷。她變賣僅有的家產去救助窮人，寧可讓自己與家人缺衣少穿。為了向薑老師請教，我到過薑老師家裏70多次。薑老師家裏缺少家具與用具，有一位高級幹部給她運來廢棄家具，她堅決不讓卸車。（待續）
潘朝東 2009.8.8
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