開心保健就是生活（一三四）

開心保健就是生活（一三四）
本帖最後由 開心果 於 2009-6-1 21:05 編輯

　　有的樂友有過大笑和大聲念謝的體驗，正像我所講的“聲形情並茂”時氣感比較強，或有減輕病症的體驗，因此就想在康樂場組織大笑和大聲念謝的集體活動。有的康樂場組織過大笑和集體念謝的活動，確實在許多樂友身上都有不同的反應和體驗。大多數樂友反應比較好，也有少數樂友反應不適。因此，對於康樂場組織大笑和集體念謝活動，就有了不同的意見。這是開心保健發展過程中的正常現象和必須及時解決的問題。希望廣大樂友顧全大局，正確對待。
　　我們經過了解情況和具體分析，明確指出，大笑和大聲念謝是特殊情況下的特殊行為，不是開心保健的具體規範。現在重申開心保健入手之法的規範是：
　　練動功要求做到，“臉上微笑，心裏念謝，行善改過，促進‘三和’”。
　　練靜功要求做到，“臉上微笑，心裏念謝，明理思過，心平氣和”。
　　隻有按照以上規範練功，才能結合生活和工作，融於生活和工作；才能做到隨時隨地、隨動隨靜都能練，才能成為名符其實的生活功。
　　為什麽要明確規定，“在一切康樂場都要停止集體練大笑和集體念謝的活動。”
　　理由一，符合“中樂原則”，可避免個別人因失控而誘發心腦血管意外等病症；
　　理由二，符合“以道德為根本，以自然為準則，以科學為依據”的宗旨和綱領。練性是目的，治病是捎帶。人順氣行，氣隨人意。可以減少和防止“人指揮氣”。可以消除依賴集體大笑和念謝能產生“相幹共振”的僥幸治病心理，進一步提高“練性化命”的效果。為了“相幹共振”，產生哄動現象，二十世紀九十年代，許多氣功功法都采用了諸如“喊叫”、“擊掌”、“大笑”、“特殊動作”等做法，短時間也會獲得不少群眾的好評。但由於沒有在練性上下功夫，因而不僅治病效果不持久，還會出一些偏差。現在各種健身方法已經和正在興起，應避免群眾誤解開心保健和別的方法一樣。
　　理由三，開心保健二十五年，由於與人民、與社會和諧，堅決服從人民政府的領導，因而得到人民和人民政府的關愛。要避免政府和群眾因為康樂場組織集體大笑和念謝而改變對開心保健的看法。
　　第二，實行民主集中製，堅持“四找”、“談心”，一切為了和諧，和諧就是生命。自我和諧是康樂場和諧的基礎，核心組成員、主持人的和諧是康樂場和諧的關鍵。
　　康樂場雖是自發而鬆散的組織，但它的和諧與有序，是康樂場的命根子。
　　毛主席說過，“在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。”（待續）
　　　　　　　　　　　　　　潘朝東　　2009.5.30