開心保健就是生活（一一○）

開心保健就是生活（一一○）

（二十六）續。關於個人英雄主義的根源。（續）

1、首先是家庭根源。（續）

父母常講到舊社會讀好書能當大官，有文化就能謀到好的職位。解放後，國家仍然需要有文化的人才。父母告誡我，“不好好讀書，隻能在家當農民、拾豬糞；好好讀書，也許能任半職一官，至少可以不拾豬糞。”在我幼小的心靈裏深深地打上了烙印：“為不拾豬糞就要好好讀書。”

因為家裏勞動力不足，所以我在節假日常參加“踩水車”、“刈稻子”等農業勞動。同時也培養了我的吃苦耐勞的精神。這一切都為我在學校裏表現突出打好了基礎。因此，我比別的同學更容易受到學校老師和同學的好評，並逐漸產生為了獲得更多權利而多盡義務的個人主義動機。

無疑，感恩、報恩的言行是善心的表現。但是感恩、報恩卻是從個人恩怨出發的。在相反的外因條件下，一些感恩戴德的人很可能就會變成報仇雪恨的人。因此，感恩、報恩還不是最好的人生觀。一些反動的幫派體係裏的人大講“哥們義氣”，恰恰就是利用了人們的感恩報恩的心理，去控製其內的人。現在各種宗教、各種銷售人員中都把培養和樹立感恩心作為各自的精神支柱，都是有道理、很有現實意義的。我認為，博愛之心和友愛之心比感恩之心更珍貴。我應當堅定地樹立“促進社會進步，大家同樂同康”的人生目的，全心全意為人民服務。

有人提出，人生就要做事。事情有三類，一類是願意做的事；一類是不願意做的事；一類是必須做的事。常見的現象是，你願意做的事，不讓你做，或你不能做；你不願意做的事，還必須去做。依我看，事情還可以分為兩類，一類屬於善事；一類屬於不善的事，或為惡事。前麵講的三類事情都有善與不善之分別。屬於善事，又是你願意做的，首先做必須做的，再做利益（利人、利己）大的，接著在力所能及範圍內做利益小一點的。屬於善事，但你本不願意做的，如果是你必須做的，那就應當培養興趣和愛好，變不願意為願意，甚至為愛好；如果不是你必須做的，你沒有時間或能力去做的，可以不做或暫時不做。

屬於不善之事，雖是你願意做的，就不能做。屬於不善之事，正是你不願意做的，就自然不做。如果別人強迫你做，那麽你會做嗎？如果屬於為了更大的革命利益而必須做的，就像地下工作者和臥底者所做的，你就要違心地去做，還要無怨無悔。否則，你就堅決不做，永遠不做，死也不做，痛也不做。一切都是為了革命事業，一切都是為了人民的利益。但須做必要的分析。關於革命事業，應當理解為“促進社會進步，大家同樂同康的事業”或“‘五樂、四善、三和諧’的事業”。關於人民的利益，應當理解為包括每一個家庭的利益，每一個個人的利益。僅當個人利益或家庭利益跟集體利益、國家利益發生矛盾時，才要犧牲個人利益或家庭利益去保障集體利益和國家利益。歸根到底，隻有保障和發展了集體利益和國家利益，才能保護和增加個人利益或家庭利益。（待續）

潘朝東　　2008.12.6