開心保健就是生活（七十七）【轉貼】

開心保健就是生活　（七十七）
（二十五）（續）

引起情緒變壞的原因就是汙染或汙染源。

有的人情緒變壞是因為自己的錢被親戚或朋友騙走了；有的人情緒變壞是因為發現了自己的愛人有了“第三者”；有的人情緒變壞是因為自己受到了錯誤的批評，或者被親近的人所誤解；有的人情緒不好是因為自己努力工作沒得到應有的回報；有的人情緒變壞是因為親人患重病或死亡了；有的人情緒不好是因為看不慣社會上的一些陰暗麵；有的人情緒不好是因為自己做事遇到了困難和挫折；有的人情緒不好是因為自己患了久治不愈的疾病；如此等等，不勝枚舉。可以說每一個人情緒不好的原因都不完全一樣。列寧說，對於具體情況作具體分析，是“馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。”我們的每一個樂友可以在“三觀”（即同樂同康的人生觀，實事求是的世界觀，獻樂得樂的價值觀）的指導下具體分析自己的具體情況，得出符合真理的結論，找到解決具體問題的切實可行的方法，並加以實行。這就是“自助”。有的樂友設想跟潘老師對話談心，其實是自問自答，屬於自我談心（意識與潛意識談心），就是自助的一種方法。

“開心保健就是生活（一）”已經談到了影響情緒的四個方麵的原因，而且把“認知過程因素”作為最重要的因素。提高“認知”能力，縮短“認知過程”，主要靠自助。自助當然是有事自己做，但不是萬事不求人，而是發揮自己的積極性、創造性，以便最大限度地爭取他人以至社會對自己的幫助，爭取自然對自己的幫助。講以自助為基礎。既要反對狂妄自滿；又要反對迷信輔導員、依賴輔導員；也要反對迷信真氣，變相地實行“人指揮氣”。既要反對諱疾忌醫，拒絕醫生和醫藥的幫助；也要反對迷信和依賴醫生和醫藥，一有病痛就首先想到藥。自助水平高不高？我認為要立一個相對的標準。首先每一個樂友都將過去的業績歸零，樹立新起點。雖然起點高度不同，但不能作為狂妄自滿的理由，也不能作為高人一等的理由。同樣既不能作為無所作為的理由，也不能作為低人一等的理由。其次，每一個樂友都來比感情，比態度。比感情就是看誰愛心大，看誰情緒好；比態度就是看誰更相信，看誰更虛心，看誰更照辦。再次，每一個樂友都在“四個一點點”上比高低。根據唯物辯證法的質量互變規律，“量變是質變的準備，質變是量變的必然結果。”我的膚淺的認識是，量變應是質的微小變化，隻有這樣的量的積累才能發生整個事物係統的質變。人的道德修養（即練性修心）一定符合質量互變規律。誠如“積行成習，積習成性，積性成命”，就是“練性化命”的量變質變的過程。這是微小的質的變化長時間在量上的積累。換句話講，如果沒有質的微小變化，隻是純粹的量的積累，那麽一切事物的係統的質變是絕對不可能的。這“四個一點點”講的都是符合“三觀”的微小質變。希望每一個樂友每天都能體驗到這“四個一點點”的微小質變。

講“互助”是關鍵。就是說不互助就不能打開心鎖。互助不隻是樂友間的互助，而是包括樂友在內的社會上各自團體，各個個人的相互幫助，尤其強調在防病治病的過程中中醫和西醫對我們樂友的幫助，是不可低估的。“雙管齊下”就是一種特殊的互助方法。“雙管齊下”不僅是對練性治病缺乏信心的樂友說的，而且是對包括信念堅定的樂友在內的一切社會上的人說的。從開心保健就是做人的本質來說，開心保健所講的做人方法和原理是適用於地球上的一切人的。（待續）

　潘朝東　　2008.4.19