開心保健就是生活（三十三）【轉貼】

開心保健就是生活（三十三）

（四）開心保健的入手之法與入門之法的關係
開心保健的入手之法就是念謝，包括“練笑、念謝、四找、談心”四個組成部分。開心保健的入門之法就是享樂，其內容就是“以善為樂，以樂求善，淨心正性，道顯功成。”顯而易見，入門之法就是全部做人的學問和功夫，講的都是人生最重要、最需要、最本質的東西。入手之法就是人生的時時、處處、事事都可能做到、都應當做到、都容易做到的心態、形態和生態。從可操作性來講，人生唯此最簡單、最適用、最有效。從重要性來講，人生唯此最重要，人人、時時、處處、事事離不了。若把入門之法比作“二萬五千裏長征”的話，入手之法就是“二萬五千裏長征”的第一步和每一步。我們的入門之法中包含入手之法，入手之法中孕育著入門之法。我們在入門之法指導下練入手之法，我們在貫徹入手之法中逐步實現入門之法的最重要的東西——心樂、開心，最後全部實現四個階段（入手之法、入門之法、深造之法、自然之法）的目標。念謝起，萬事易；念謝易，萬事畢。

入門之法“精明能幹，全麵發展，活像聰明人做事”；入手之法“不動腦筋，念念不忘，活像低能兒‘鸚鵡學舌’”。但本人認為發現入門之法是一種成功，發現入手之法是更偉大的成功！

（五）開心保健的入手之法為什麽可稱道德功？

眾所周知，“道德主要是指調整人們相互關係的行為準則和規範”。“由社會經濟關係所決定，並以其特有方式廣泛反映和幹預社會經濟關係和其他社會關係，就是道德的本質。”

此外，我們又發現道德不僅在處理各種社會關係中表現出來，也會在處理人與自然的關係中表現出來。道德是合道之行為，合道之德（得），是自然之道（一切自然物質及其一切自然規律的總和）在人身上的反映或表現。因此，我們認為道德是調整“三大關係”達到“三和”的行為準則和規範。“三大關係”，特指人與社會的關係、人與自然的關係、人體自己心與身的關係。

善是道德的核心和道德評價標準。善的定義是符合“三大規律”且能達到“三和”的一切思想、言論、行動。並且以“四善”來衡量。由此可見，入門之法最符合道德的要求。

入門之法包含入手之法，沒有入手之法就難於入門。念謝雖然簡便易行，但是它內含信息無限。第一，人類在300多萬年的曆史中（人類）平等互助、團結友愛的實踐反複無窮地體驗到感謝和被感謝的心態、形態和生態都是人體生命的最佳功能態。人們的這種體驗的信息會通過遺傳因子傳給後代。人們去世後在宇宙流（即後天元氣）裏的遺留信息也有可能被後人所溝通和接收。第二，現在的人都親身體驗過感謝和被感謝的心態、形態和生態；第三，忘了這種體驗的人可以通過念謝重新獲得這種體驗。不試不靈，一試就靈，萬試萬靈。（待續）

潘朝東



2007.6.17