開心保健就是生活（二十九)【轉貼】

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開心保健就是生活（二十九）

前麵從（二到二十八）具體地介紹了開心保健的入手之法的方方麵麵，以講功法為主，同時夾敘夾議，也講了一些道理。這一切都是為了便於廣大樂友習練和傳播。為了搞好習練和傳播，必須回答大家提出的問題。因此我們必須研討並回答如下幾個方麵的問題：第一是功法問題；第二是功法的由來問題；第三是功理問題。

一、 入手之法的功法問題

（一）入手之法屬於健身氣功嗎？

入手之法屬於健身氣功。根據1998年12月國家體育總局武術運動管理中心編的《健身氣功培訓教程（試用）》，“健身氣功是基於中華傳統文化的人體生命整體觀，通過調心、調息、調身的鍛煉，改善自身的健康狀況，開發人體潛能，使身心臻於高度和諧的技能。”“健身氣功是中華民族優秀的傳統體育項目。”調心、調息、調身，就是作為氣功的“三要素”，以調心為主。調心就是調整心態，包括意識、潛意識，情感與情緒。就是心意的調整功夫。古人常說，“達摩西來一字無，全憑心意用功夫”，武術界也有類似的話：“拳無拳，意無意，無意之中有真意。”這心意似有三層含義，一是善心善意，真心實意，即有正確的動機和情感；一是有心領神會的覺悟或悟性；一是能溝通“真氣”（負熵流）的意識或潛意識，能產生意念功能——在“特定信息”的幫助下與意識有關的“真氣”功能。這“特定信息”是不同氣功功法所特有的，一定的自然真氣所攜帶的，能產生一定的健身功能的特殊信息。調心的本質是淨心，是調體內後天氣（生命能）和體內先天氣（生命根，即人心），使其與自然真氣溝通並得到自然真氣的幫助。體內先天氣、體內後天氣屬於體內真氣。調息，就是調整呼吸。其雖有助呼吸的深長細勻，並有鍛煉心肺的功能、按摩內髒的某些功能，但其主要目的仍是調整心意，把注意力集中在呼吸上，便於進入人體生命的高功能狀態。
調身，就是調整形體。達到鬆靜自然，有利於氣血流通。其實，調整形體之時，也有調心，如排除雜念的作用。當然，調身含有健身的含義。

開心保健的入手之法，無論是睜眼行善，還是閉目養神，同樣有調心、調息、調身的問題，可叫“小三調”。然而是自然調心、自然調息、自然調身。

我們在實踐中發現健身氣功的“三要素”可以表達為“淨心、得氣、顯效”。淨心，就是通過道德修養，清理私有製帶來的心靈的汙染，樹立同樂同康的人生觀和實事求是的世界觀，達到道德圓滿，即品德好，性格好，才幹好。得氣，就是在氣功特定信息的作用下，人體與自然某個層次的真氣溝通並獲得真氣的顯現。顯效，就是人體獲得治病、健身、開智、增壽等各種效果而不出偏差。開心保健的入手之法，通過“練笑、念謝、‘四找’、談心”，可以達到人體內心與身的和諧，人與社會和諧，人與自然和諧，即“三和諧”。這種調整可稱為“大三調”。我們的入手之法強調樂修樂練，自然練練自然，順自然得自然，因而不會出偏差。

（二）入手之法屬於笑功或笑療嗎？

前幾年，我看到一張剪報，報導加拿大有一老者創造“笑功”。每天在鏡子前麵，練習笑，用兩手中指把嘴唇兩角拉開成一字形。還有，風靡全世界多年的“笑療”。前一段時間，國內報紙也報導在重慶和深圳的某地方，幾百人成千人集中在一起練大笑、狂笑。由於此法對不良情緒有一定的宣泄作用，因而有一定的健身效果。但開心保健的入手之法不是笑功和笑療，可以說是樂功。

（待續）

潘朝東



2007.5.24


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