開心保健就是生活（十五）【轉貼】

開心保健就是生活（十五）






一、開心保健的入手之法（續）



近來，有的樂友提出質疑：第一，薑老師創建的先天自然氣功非常簡單，怎麽經過潘老師參與變得這麽複雜？第二，薑老師非常謙虛謹慎，不敢說一句大話，而潘老師有時會把話說得很大，都敢說“他說的‘五種人’包含毛澤東主席說的‘五種人’”？



我真的非常歡迎一切人（包括樂友和非樂友）對我本人的講話和寫作提出各種質疑和批評意見。無論他們提的是否誠懇和正確，對於我來說，都是有益無害的。在此，我向一切對我提出不同意見的人表示衷心感謝！



以上兩個問題提得很好。解決這兩個問題，對於習練、研究和傳播開心保健的入手之法具有重要意義。下麵先回答第一個問題。



薑老師講的*****法就是“自覺行善，自然入靜”，講的功理就是“真心換真氣”。至今日止，我還沒有發現哪一個人能夠比薑老師講的更精辟、更準確。我本人講那麽多話，寫那麽多文章，都是為了使更廣大樂友便於操作和達到，也為了更便於理解薑老師講的**和功理。我的沒完沒了的講話和文章隻是習練*****法（*****）的心得而已，自信基本正確，但未必能達到“一句頂一句”。因此，在聽我的講話和看我寫的文字時，希望大家能夠按照“會學三要素（帶著問題學，虛懷若穀地學，懷疑一切［或質疑］地學）”去做。而且希望大家能夠展開熱烈的討論，做到有感而發，知無不言，言無不盡。



《內經知要》提出，“不根於虛靜者即是邪術，不歸於易簡者即是旁門。”它強調“虛靜”是**的根本，“易簡”是大道的特點。可以講這是後天**的至理名言。受此啟發，我用“道德”代替“虛靜”，用“自然”代替“易簡”，便產生下麵兩句話：不根於道德者即是邪術，不歸於自然者即是旁門。道德是虛靜與實動的對立統一，自然是易簡與難繁的對立統一。因此，後二句話已經包含了前二句話的含義。我以為它是*****的道理：“道德為根本，自然極誠明。”——這是薑老師肯定了的。開心保健的入手之法（練笑、念謝、四找）就是融於生活和工作的道德修養，就是符合自然的簡便易行的養生之道。談心，就是談自己修心養性或道德修養的心得，就是談自己“開心”的體驗，這是*****法（*****）——其本質是開心保健的重要組成部分。因此，開心聊吧就是自助助人、自渡渡人的重要場所，就是互相帶功、助修助人的重要場所。有一位樂友深有感觸地說：開心聊吧開心聊／互相帶功不得了／高高興興來談心／輕輕鬆鬆去病灶／絕大多數樂友都有這樣的體驗，這證明了公式“談心——開心——本能”的正確性和普遍性。因此，開心保健的入手之法應包括“練笑、念謝、四找、談心”這四個組成部分。



現在講第二個問題。我——潘公常常說大話是事實，有時是不由自主的。例如，我說過，“三和文化”，即“五樂、四善、三和諧”的文化是全人類的道德，是中國先進文化，是具有中國特色的世界先進文化。例如所謂“五種人”，即道德圓滿的人，完滿健康的人，全麵發展的人，有三大價值的人，隨遇開心的人，超過並包括毛主席說的“五種人”。請大家注意。第一，我說的“三和文化”和“五種人”並不是我的創造與發明，它們早已存在並已被許多明人所揭示。第二，我個人有時的確表現出驕傲自滿情緒和好大喜功。這是本人**的主要問題。希望廣大樂友切勿因潘的錯誤而動搖自己的信念。



　　　　　　　　　　潘朝東



　　　　　　　　　2007.2.23