開心保健就是生活（十二）【轉貼】

開心保健就是生活（十二）



一、開心保健的入手之法（續）



入手之法就是生活。就是在生活中保持心情舒暢，做到人人、事事、時時、處處都有好心情。這是其一。其二，就是在生活中深信真氣是命根，做到人人、事事、時時、處處不忘帶“鑰匙”——“特信”（即特定信息）在心中。二者加起來，就是“開心”——打開心鎖。薑老師說過，“日常生活中，真氣最為重，舍得身外物，不失授真傳。”又說，“真心換真氣”。顯而易見，薑老師認為“舍得身外物”就是做人當中最重要的事情。隻有舍得身外物，才能經常打開心鎖，才能獲得真氣。什麽是身外物？不是人體之外的物質，而是人體所需要的“生命能”、“生命根”這樣的物質以外的物質。俗話說，“金錢都是身外之物”。這是一種誤解。如果沒有這點金錢，你就沒飯吃，就沒衣穿，就會影響健康，甚至餓死或凍死，那麽這點金錢就不是身外之物了。既然是身外之物，對於健康與生命隻是可多可少，甚至可有可無的物質。然而，身外之物也有善惡之分、利害之分。友善的、有利的身外之物，可以增添人們的快樂，可以生產和發展；不善的、有害的身外之物應給予清理和改造。在屬於“名、利、色”的物質與精神中（注：物質與精神之統一才成一事物）都存在身內之物與身外之物的分別。不能一概而論。所謂“身內之物”，特指人體所需的生命能或生命根這樣的物質。“名利色”之物（若是身外之物）一旦有利或損害人的健康與生命，也會轉化為身內之物。上述生命能或生命根這樣的物質就是真氣——自然的負熵流。



“舍得身外物”，亦非拋棄身外物。對於別人、集體與社會有利的身外物，可以獻出來。對於可能損害自己的健康與生命的身外物應堅決拋棄掉。對於可能增添自己快樂的身外物，不僅不必拋棄，而且還可以不斷、適當地增加。例如，人們解決溫飽問題之後，還可以享受更美好的東西。擺在每一個人麵前的最重要問題是，常常用身外之物來損害自己或別人的身內之物。人們常常為“名位欲”、“權力欲”、“占有欲”、“支配欲”而勾心鬥角，明爭暗鬥，從而過分地損耗生命能或生命根，而且堵塞了生命能或生命根的補給通道。殊知，這是多麽的危險啊！



以上講的“四欲”就是貪名，這是“三貪（貪名、貪利、貪色）”之首，萬惡之源。“三和（身心和諧、人與社會和諧、人與自然和諧）”的本質就是“氣和”。貪名是“氣和”、開心的罪魁禍首。貪名的這個“名”就是身外之物，去掉這個貪字，就會把身外之物轉化為身內之物。去掉貪名得真氣！！



過分重視他人、社會對你自己的評價，就是貪名的最常見的表現。幾乎人人都大喊“行善不圖報！”，又幾乎人人都要一個“公正評價”、“合理說法”。說的與做的相差甚多、相差甚遠。人們為了這個評價勞心勞力過度，活得太累、太累了，一點兒也不瀟灑，一點兒也不快樂。不少人因此而患慢性病和重病而過早地告別了親人與仇人。為了這個“評價”或“說法”，許多人連死都不怕，你對他還有什麽辦法嗎？！有！這就是開心保健的入手之法。這是因為獲得人的正確評價很難，但是獲得真氣的評價，要容易得多，隻要“一笑”、“一謝”就行了，就夠了。但不是笑一下，謝一次，而是常笑、常謝就行了，就夠了。真笑、真謝通自然，得真氣，功能是無限的。“裝笑”、“念謝”和“四找”就是開心的入手之法。實踐、觀察、思考是習練的主要途徑，多做多體驗，自然就得心應手了。入手之法為了“三和諧”，必然采用因人製宜、因事製宜、因時製宜、因地製宜的方法。希望廣大樂友充分發揮自己的主動性、積極性和創造性，為完善開心保健多多提供寶貴經驗和建議。解放思想，心胸寬廣，敢說敢幹，樂說樂幹，好話好臉，真氣必顯。



“四找”不是削弱相互批評與自我批評。“四找”是正確進行批評與自我批評的高妙方法。用一分為二的觀點來“四找”，優點越來越多，缺點越來越少。



　　　　　　　　　潘朝東



　　　　　　　2007年1月30日





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