為什麽有『邊練功，邊生病』現象 健協[轉貼]

為什麽有『邊練功，邊生病』現象 健協
邊練功邊生病有兩類問題。
第一類屬於沒有按照先天健康法的要求練，越練病越重。這類問題主要表現為如下五種情況：1、大發脾氣、大動幹戈，或者怒火中燒、仇恨滿腔，或者悶悶不樂、鬱鬱寡歡。總之，“七情”（急、悔、怨、恨、惱、怒、煩）達到了極其嚴重的程度，致使情緒傷了人或殺了人。2、混練其它功法。由於盲目追求奇效，進行意守、導引，因而產生氣滯血淤或氣亂現象，不但使舊病加重，而且又產生新的病痛。3、請巫婆神漢或後天功法大師發氣，使用特異功能給自己治病，越治越重。4、自心為功高過人，常常有意無意地用意守、導引之法給人發氣治病，因而虧氣傷身。5、生活嚴重無序，勞心勞力過度，而使病情加重，甚至出現心血管、腦血管意外病症等，造成無可挽回的損失。
第二類屬於氣衝病灶的治病過程。從症狀上看，好像病情加重或者已經治愈的病又重新出現症狀；或者從來沒有過不適的部位產生疼痛；或者氣感很大，很不舒服；或者產生幻覺，像作夢似的，有時很害怕……但從本質上看，是真氣衝擊病灶而引起身體的暫時不平衡，這是提高、進步，並不是降低、退步。能否區分“病情加重”和“氣衝病灶”這兩種情況呢？我們認為，在一般情況下可以區分，主要根據如下四條：第一，練功者沒有嚴重地犯“七情”，也沒有過分地勞心勞力；第二，練功者發現不舒服的原因後，加以認識，心情樂觀、自信，病症能減輕，身體比原來舒服、輕鬆；第三，練功者沒有過分攝入有害物質，例如煤氣中毒，長期吃過多油膩物質或生冷食物；第四，練功者沒有混練後天功法，沒有參加迷信活動。符合以上四條者，均屬“氣衝病灶”，否則就可能是“病情加重”。氣衝病灶的時間較長、病症較重，信心不足的功友最好去看醫生，吃些藥試試，以便減輕症狀。分不清是否氣衝病灶或病情加重功友以及屬於病情加重的功友，都應按照氣衝病灶來對待，一定要堅持“高興、歡迎、感激”的六字方針，同時最好找醫生看看。有些功友通過看醫生、吃藥，病症反而加重，可以下定決心自練自治。
關於氣衝病灶的問題，分以下十種情況分析一下。
第一種情況是徹底治病的現象。
就像我們學習功課一樣，必須反複深入，溫故而知新；又像烤燒餅，這麵烤熟了，另一麵還沒有烤熟，還要翻過來烤一烤，有時反複多次，才能烤熟。有些病經過中西藥治療後，症狀消失了便以為好了，實際上並未根治。先天健康法會自然查病加以徹底治療。有些疑難重病，徹底治好不容易，必須通過改造個性才能根治，必須堅持薑老師說的“脫胎換骨，改造個性，得到真氣，可以再生”。有些人在開始練功的一段時間內消除了病症，甚至一二年來沒有犯病，但這並不等於病已經根治了，切勿忘乎所以，切勿放鬆練性。消除症狀容易，把已經損傷的細胞變成正常的細胞，卻需要長期的修複過程。練功者通過樂、善打開心鎖，就能引進真氣（即自然的高級物質、能量、信息）。真氣首先幫你消除症狀，同時幫你清理病灶，恢複生理機能。即使病灶消除了，身體康複了，一旦忽視練性化命，舊病還可能複發，新病又可能產生。由此可見，徹底治病的過程在人的一生中是沒有止境的，活一天就要練性治病一天。有的病人靈敏度高，氣衝病灶時，痛苦難當，自己難於緩解，可以暫時停止練靜功，轉練動功，也可以看醫生。
第二種情況是治潛在的病
所謂潛在的病就是過去從來沒有出現過症狀的病。可能病還在萌芽狀態，也可能隻是局部較虛弱，還沒有形成病灶；或者雖然已形成病灶，但因身體的靈敏度較差，沒有感覺出來。現在練先天健康法，生理功能提高了，免疫功能提高了，就能發現潛在的病，同時加以治療。實際上，每個人都可能有不同程度、不同種類潛在的病，治潛在的病是先天健康法的一大功能。我校附近的六道口小學有個體育老師在東樓圓廳聽課時，突然感到左胸內有一部位劇疼，過一會兒就不疼了，就疼過這麽一次，以後再沒有疼過。一般說來，潛在的病都不是器質性病變，在先天健康法的幫助下很容易治好，切勿懷疑自己又患什麽新的疾病了。能夠發現並及時治療潛在的病，是身體健康、氣質良好的標誌。
第三種情況是因情致病。
這個“情”指的是不良情緒。大多數同誌都有“氣大傷身”的體驗，懂得“百病皆生於氣，萬病皆源於心”的道理，因此開始練功時倍感親切，效果明顯。不少人由於遺傳信息好，自己品德好，信得深，沒有感受到氣衝病灶的痛苦。這種情況，我們稱它為“快樂治病”。但是，任何一個人都不可能一帆風順，風平浪靜。有的功友練功幾個月，甚至一二年後，突然間遇到了某些挫折和不幸，或者對某些刺激和幹擾，不能完全認識，不能正確對待，產生了急、悔、怨、恨、惱、怒、煩等不良情緒，沒有想到自己怎麽控製還是控製不了，於是自己的大腦在造毒藥的同時，又從外麵引進了不良的信息，這就為已經潛在的病氣創造了顯現的條件，因此病症加重了。這不是舊病複發，這是進一步克服病灶的一種信號。它告訴我們，要想徹底治病就必須加強修心養性，必須“解七情、寡私欲、靜氣平心”。有些功友說：“潘老師，我並沒有生多大氣呀！怎麽這樣難受？”我們說，這是因為你練功之後靈敏度提高了，因而增強了身體的感覺能力，這樣可以讓你提高警惕性，痛改前非。當你明白了“因情致病”的道理，認識並消除了“七情”的幹擾，思想疙瘩解開了，能夠進一步加強練靜功和交流，又樂起來了，你的心鎖就可以進一步打開，你的功效和療效就可以進一步提高了。“因情致病”是檢驗自我修煉水平的試金石。
第四種情況是因序致病。
序是秩序的序，有序則平衡，不生病；無序則失去平衡，就會產生疾病。無序，就是違背三大規律（自然發展規律、社會發展規律、人體生命運行規律）。具體地說，無序包括：1、不注意飲食衛生，吃得太多，或太少，吃得不幹淨，吃生冷食物等。2、勞心勞力過度，例如連續幾小時不休息，又洗衣，又做飯，又搞衛生，或者給別人帶功講話太多，不能及時得到休息，或者為公益事業過分辛苦勞累。我們發現，凡是生活無序的人，性情都比較急躁。常常是一邊幹活，一邊急躁，不僅犯了“無序”的錯誤，同時又犯了“七情”的錯誤。因此產生不適症狀就是必然的了。有的功友問：“潘老師，我一邊幹活，一邊想樂，為什麽也會產生氣衝病灶的痛苦呢？”我們說：“你違背了勞逸結合的原則，又犯了急躁情緒，實際上並沒有真正做到以樂求善。”
我們發現，輕微無序就會產生氣衝病灶的痛苦，嚴重的無序還會致人於死地。不要以為隻要為大家同樂、社會進步做善事，就一定會得到真氣的保護和幫助。嚴重的無序絕對不可能打開心鎖，引進真氣，隻能引進邪氣，製造邪氣。我們歡迎大家以身試“法”，但不要以無序來試“法”，而要以有序來試“法”，隻有這樣，才能一試就靈，萬試萬靈！
第五種情況是因信致病。
這個“信”是迷信的信。先天健康法反對迷信，迷信等於迷性，實際就是迷心。換句話講，就是發生了信仰危機，相信了不該相信的事物，比如相信神鬼、上帝，相信巫術，而動搖了練性治病、練性化命的信念。有些同誌本來練先天健康法練得好好的，不僅自己感到自己的病已經治好了，而且練得沒有氣衝病灶的痛苦了。這本來是件好事，但他們覺得自己停步不前了，應該進一步深造，也許潘老師那裏再沒有什麽東西可挖掘了。於是，為了提高，便自己找佛家、道家的書來看，或者找到各種古氣功書，如周易參同契、悟真篇、奇門遁甲等來看，看著看著，不知不覺地使自己有了改變。比如有的人不能再吃葷食和蔥、薑等食物，隻能吃素；有的人頭腦裏產生了幻覺，變得有點神神叨叨；有的人漸漸感到身上不舒服，舊病複發或又出現新病。當然，他們為了取得進步的動機是好的，但采用了不正確的態度和方法。他們以為多看書、多拜師就能采各法之長，殊不知自己的修煉水平還不能辨別長短利弊，很容易受到各種古典氣功書所具有的特殊信息的影響，使自己不能自律，成了一個“垃圾箱”，把不好的東西也裝進來了。人體好比一部電視機，相信什麽，就調到什麽頻道，就接受什麽信息。農村裏有些人文化程度不高，但在一些後天功法老師的指導下，看奇門遁甲，就產生了多種特異功能（一般屬於巫術），這不是先天健康法的目標。雖然各家各派的書裏都有好觀點、好信息，但是，各種好信息加在一起，很可能相互幹擾，就會出現有序與有序結合反而產生無序的現象。
我們練先天健康法就是練“三大和諧”、練各種適應能力，練得好的人，看什麽書都不要緊，還能取其精華，去其糟粕，而且受到啟發後會進步更快、更大。但對於初練先天健康法的人而言，最好不要亂看書、亂拜師。
我們要堅信辯證唯物主義和曆史唯物主義，堅信“實踐出真知，多想出智慧”，堅持在正確思想指導下的實踐，我們希望初學的功友不要學雜了，不要混練後天功法；不要去看宗教和後天功法的資料；不要到道觀、廟宇裏去拜菩薩和搞其它的迷信活動。
第六種情況是因氣致病。
這個氣不是生氣的氣，而是邪氣的氣，因為接收了邪氣、病氣而產生不平衡或生病。我們講的致病的隻是一個感應和調整過程的感覺，並不是真的患了病。比如有的人走到不同的墓地有不同的感應，有的人來到某處突然間感到一陣風吹過來，渾身打顫，回到家像生了病一樣難受。這些現象都表明，這些人身體的適應性有待提高，他們屏蔽邪氣、接受正氣的功能也有待提高。這是在無意識過程中所表現出來的人體的自然功能。有的人生來就很敏感，好的信息和壞的信息都容易接收，內部調整能力還不夠，因而穩定性較差，所以經常感到不舒服。
有的人因為追求真氣幫助，常常產生“貪氣”的後天意識，其結果不僅沒有接收真氣，反而接收邪氣，這是因為一貪求，頻道就調歪了。大家知道，邪氣就像小偷一樣，你的門關著，他都要破門而入，現在你追求特異功能，等於大開方便之門，它當然可以大搖大擺地起進來了。這又好比引狼入室。
我們的功友不論走到什麽地方，不論感覺良好與否，都要麵帶笑意，心平氣和，麵傳心意，口傳心聲。都不要追求，也不要驚慌，都要力求以不變應萬變，保持隨遇而安的心態。
先天健康法就是屏蔽邪氣、溝通正氣之大法。我們提出的“保健生活化，生活有序化”的練性化命的原則，是絲毫不能動搖的。
身體虛弱隻是因氣致病的次要原因，而追求名利、追求特異功能和迷信是因氣致病的主要原因。大家知道，社會上存在著各種思想的鬥爭，這些鬥爭比較容易感覺到。但是，還有一些不容易被人們所覺察的鬥爭，這就是潛物質層次上的鬥爭，即正氣與邪氣的鬥爭。用現代科學術語來講，就是負熵流與正熵流的鬥爭，這類鬥爭，雖然看不見、摸不著，但在人體內外都是普遍存在著的。這類鬥爭與社會上各種思想的鬥爭是互相聯係、互相影響甚至是互相製約的。我們通過淨心正性來加強和開發人的生命根（又稱人心）的向善的內驅力，引進來自自然和社會的向善的外驅力，就能從根本上解決因氣致病的問題。
第七種情況是帶功感應。
有的輔導員剛開始給別人帶功治病時，常常有些感覺，或者自己氣感加強，或者自己身體產生某些虛弱和不適的現象，有時病人哪裏感到難受，自己相應部位也感到難受。經過帶功交談或一起練靜功，病人的症狀消失了，自己也好受了。這種情況我們稱它為帶功感應。這種感應是自然現象，是一種不平衡狀態，是提高自己的適應性和穩定性的必然過程。帶功感應的原因是自己靈敏度較高，但穩定性、適應性還不夠，或者是帶功中有強製與追求的意識，擔心效果不好，信心不足。帶功者感覺到病人的涼氣或相應部位不舒服，絕不是感染了病氣和疾病，隻是接收並放大了病人的某種病症的信號。如果思想上產生了懷疑，擔心自己接收了病氣或虧了元氣，那麽你就會增加這種不知的感應，甚至回家後仍會感到不適。這屬於惡念造毒。先天健康法與後天功法在帶功上是有重要差別的。先天健康法不意守、不發氣，可接收自然之真氣而不虧氣；後天功要意守發氣，接收自然之真氣有困難，會虧氣而無法補充，而且後天功法氣功師發氣時會接收病人之病氣。他們必須意守、導引和排病氣，在排病氣過程中可能進一步虧氣，又可能排不盡病氣。先天健康法由於采用了打開心鎖的真氣療法，帶功者和病人同時接收自然之真氣，改造病氣，因而十分安全。
隻要繼續參加帶功實踐，就會越做越自信，越自然，越舒適，越有效。遇到不相信、接氣差的病人，要順其自然，不要強製別人接受我們的觀點。接受觀點困難就意味著接氣困難，如果感到病人接氣困難，那就勸他按照先天健康法的要求回去自練自治。隻有實踐才能解決問題，說得太多反而有害無益。尤其要注意的是，自己的病比較重的同誌，雖然也有一定的帶功功能，但希望您不要跟其他病人說太多關於治病的話，可以請他們到康樂場來練功。剛開始給別人帶功的輔導員，應多采用一起練靜功的方法，不宜說得太多，不要怕別人不接受和效果不好，不要意守病人的麵孔和病灶，更不要動手去按摩。薑老師曾跟我講過，如果按摩能治得好，還用先天健康法做什麽？隻要打開心鎖，就能治病。口詞就是打開心鎖的鑰匙。因此，輔導員要學會用正確的語言去打動人心。
第八種情況是練功感應。
有的病人追求治病效果和特異功能，或者比較敏感，甚至有過敏體質。剛開始練功時，容易把別人的病症感應到，或者把外部環境的某些信息感應到，從而身體感到不舒服，這不是接收了別人的病氣和外界邪氣，更不是添了新的毛病。如果心裏犯嘀咕，會更不舒服。遇到這種情況，可以跟輔導員說一下。如果沒有輔導員輔導，也沒關係。隻要你心平氣和地對待，樂觀等待，任憑自然調節，就能逐步消除練功感應的現象。對於靈敏度高的人來說，他既容易接收正氣，又容易接收邪氣。隻有認真修心養性，以樂求善，才能調好頻道，從而隻接收真氣，而不接收邪氣。
第九種情況是提高功能。
這好比上樓走台階，上的樓層越高，走過的台階就越多，所以越感到費力，甚至有些不舒服或難受。這種現象完全是好事，是提高過程。如果通過自我檢查沒有發現違背“保健生活化，生活有序化，練性化命”的原則，那麽你就樂觀、自信地等待好了，多練靜功，多交流，就能達到新的更高境界。如果心理不平衡，就會影響自己進一步提高。
第十種情況是磨練心性。
薑老師講過，之所以有磨練，甚至有磨難，都是因為我們的心靈還不夠淨化，個性還有缺陷。氣衝病灶中的痛苦，是痛改前非的需要，是提高功能時的痛苦，也是磨練心性的需要。既然我們的心性存在著稟性和習性的汙染，那麽痛改前非、磨練心性就成為必要和必然的事性了。修心養性越認真、越全麵、越徹底，氣衝病灶和提高功能時的痛苦就越小，痛苦的時間就越短。當我們的精神境界到達盡善盡美的地步時，我們的功能和快樂的程度就達到了自由自在和隨遇而安的水平了。隻有到這個時候，我們才能宣布：自己得道了！
從以上的分析中可以得出如下的結論：
一、分析各種健康法的優劣利弊的標準是什麽？評價每個人修煉的先天健康法的水平高低的標準是什麽？可以用一句話來表達：不根於道德者即是邪術，不歸於自然者即是旁門。道德圓滿的人必然從根本上符合自然，而不講道德的人必然從根本上違背自然。因此，歸根結底以道德為根本，在品德、性格和才幹的修煉上下功夫，是提高自己的療效和功效的唯一正確的手段和方法。有的同誌認為誰都知道以德為本的重要性，不必老生常談了。這是脫離實際的、非常危險的言論。我們練先天健康法，就必須言必稱道德，行必合道德，不講道德是寸步難行的。
二、一切“病情加重”和“氣衝病灶”的痛苦都是有原因的，這個原因就是還沒有深刻地認識練性治病和練性化命的原理，還不能把練性放在首要和根本的位置，因而在日常生活中常常有意無意地違反了“保健生活化，生活有序化”的原則。
三、每個先天健康法的修煉者都要在實踐中不斷地總結經驗，發揚優點，克服缺點，做到勝不驕，敗不餒，一定要痛改前非，樂觀向上。
讓我們麵帶笑意，心平氣和，實事求是地麵對現實；充滿信心，因勢利導，卓有成效地改善現實，創造美好的未來。