先天健康法講座（五）第5節 練性化命之法 潘朝東教授主講【轉貼】

第五講 練性化命之法

一、練性化命是先天健康法的真諦

先天健康法的目標很明確。為了完滿健康，為了自己身體健康、精神健康，為了提高人體和自然的適應能力，提高人體和社會的適應能力。說它是先天健康法，是因為它能夠開發恢複和提高人的先天本能。一方麵能夠恢複人的善良快樂的本能，另一方麵使我們能和自然裏麵的高層次後天元氣溝通，又能夠和自然中的先天真氣溝通。因為修心養性是恢複和提高人的先天本能的根本方法，所以練性治病、練性化命是先天功法的真諦所在，而且我們認為這也是人生的真諦所在。可以說解決人生的各種各樣矛盾就是練性化命。

現在我要講先天健康法怎麽練？先天健康法就是生活功，在生活中練功、在練功中生活，不管你幹什麽，是休息、還是工作都在練功，隻有練得好與不好的問題，沒有練與不練的問題。雖然都是來練功的，但練得好與不好就大不一樣，千差萬別。怎樣算練得好呢？應當做到善中樂，樂中善，樂善統一。麵傳心意，口傳心聲，充滿信心，心平氣和，和藹可親，就是我們先天健康法所說的功能狀態。這種狀態能夠打開心鎖，得到人們的善心善意的幫助，接受自然的負熵流來改造自身。包括治療身體疾病和心理疾病。

二、怎樣練靜功

練靜功要做到“四個自然”。第一個叫自然的姿勢：自然地坐著或自然地站著或自然地躺著。所謂自然，就是你願意怎麽坐、怎麽躺都行，覺得不舒服還可以改變姿勢，沒有一個特定地動作和姿勢，你覺得怎麽舒適安泰、怎麽自由自在、就怎麽辦，一會兒覺得不舒服，把姿勢改一下，也可以。這樣自然地坐著、自然地站著、自然地躺著就叫自然的姿勢；第二個自然叫自然地呼吸：就是不要去調整你的呼吸、不要有意地控製呼吸。愛怎麽呼吸就怎麽呼吸、愛怎麽喘氣就怎麽喘氣。沒有病的人呼吸狀態跟有病的人的呼吸狀態是不同的，不要強把有病狀態下的呼吸改變為無病狀態下的呼吸。（任憑自然調節）將來身體健康了，呼吸自然就正常了。現在不正常的呼吸是氣衝病灶的表現，是接氣的表現，所以不要調整呼吸。心肺功能不健全的或有心髒病的同誌在練靜功過程中越安靜越容易表現出氣喘噓噓或呼吸急促，有時感到胸悶氣短不舒服，這是氣衝病灶的反應，不要調整它，也不要去控製它，應任其自然；第三個自然叫自然入靜：所有的後天功法都是要想辦法讓自己入靜。他們認為隻有入靜才能開發自己的元神功能，才能得到真氣。所以後天功法是按照老子的靜為命根的觀點，用一念代萬念的方法來入靜的。這與我們的觀點有所不同。我們講淨化心靈才是我們的根本。所以主要是修心養性，讓自己明白真理，去除貪欲就達到要求了。入靜不入靜不去追求它，既不強製想通問題，也不強製安靜。入靜不是我們的目標，淨化心靈是目標，但入靜確實是個標誌，不能把入靜看成壞事。如果你能夠自然入靜，說明你這段時間裏能夠心平氣和，私心雜念少，沒有擔驚受怕的事，也沒有不好的情緒，你就容易安靜下來。安靜本身不是壞事，但追求安靜就成了壞事，強製安靜更是壞事。這樣使大腦增加緊張度，情緒更加不安，越強製越不能入靜。就像睡覺一樣，越強製自己睡著，越焦急越睡不著。我們不采取這種方法。我們說自然入靜就是能安靜就安靜，不安靜也沒關係，一切順其自然；但要保持樂觀善意，不要求集中注意力排除雜念，雜念叢生是正常現象，注意力轉移到別的地方也是正常現象。隻要保持心平氣和，相信自己會慢慢安靜下來，這是我們的自然入靜的方法。第四個自然叫自然調節，在練靜功中，不管出現什麽現象，都一律不加理睬，去留無意這是最佳方法，是自然調節：自然診斷、自然治療、自然提高、自然評價、自然平衡。練靜功的兩個步驟，第一是查樂，第二是放心。我們要求閉目養神時檢查一下，在兩次練靜功之間，練動功（做人做事）時，有無鬧不良情緒、做不良的事情，有無做損人利己之事。因為損人利己之事是違背自然的。可以任其自然地練，但發現不符合自然的地方就加以認識，這叫明理思過。我們稱為查樂，即查不樂，查什麽使你不快樂，有沒有急、悔、怨、恨、惱、怒、煩，鬧不良情緒？有沒有使別人不快樂，給別人帶來痛苦的事？如果有，就得檢查，檢查使人不快樂的地方，也檢查使自己不快樂的地方，這是第一；第二要檢查有什麽危害？一是造毒藥損身損壽，二是損害人際關係，影響工作。第三要查什麽原因造成的，是內因為主還是外因為主？若是外因為主我能否幫助他提高；若內因為主就要自己解決。即使自己隻存在很少的缺點，也應當認真檢查和改正。第四要有切實可行的有效措施來改正不樂的現象。這就是我們所說的查樂內容。每天在練靜功時都要查一查，檢查完了就行了，如果沒有，就不要再想它，就進入第二個步驟，任其自然，完全放心。有時查一分鍾兩分鍾就夠了，有時查一兩秒鍾就夠了。但真心查樂非常重要，是先天功法的根本。若查到了生活有序化問題，例如勞心勞力過度，不注意待人處事的方法；或存在練性生活化問題，例如，麵傳心意不夠，口傳心聲不夠，以樂求善不夠，就是樂得不夠，那你就進步了，一檢查就有效果了。凡是沒有效果的同誌都是檢查得不好、查樂不到家，裝樂也不到家，那就不能引發真樂，不會有好的效果。練靜功的兩個要點中首要的是真心查樂。麵帶笑意地查樂會打開心鎖，然後任其自然高枕無憂完全放心。實際上是真氣給你治療，幫助你提高功能。這個時間腦子裏安靜不下來不要緊，身上出現氣感不要緊，出現幻覺也不要緊，出現一些微動也不要緊，自然而然聽之任之，去留無意就能獲得效果。氣衝病灶主要在這個時間進行。氣衝病灶是治病過程，快樂治病和痛苦治病都可能出現。氣衝病灶要感激歡迎，任憑自然調節。查樂是明理思過，總結做人的經驗教訓。查樂思過之後要任其自然，心平氣和，樂觀等待，耐心等待，任憑自然調節。你身體的疾病（即生理疾病），心理疾病（即大腦裏出現的各種各樣念頭，不好的情緒），都會在一定程度上自然地得到克服、改變，不管在練靜功的地方有病人還是有傳染病，也不管風水好壞，也不管周圍鬧不鬧，隻要有信心，隻要耐心地，閉目靜養即可，在這種情況下就不會接受壞信息。你明白了是非曲直，任其自然，好東西就自然來了，壞東西就自動走了。隻有這樣，我們才能不斷地修正自己的缺點和錯誤，更好的符合自然規律。所以我們在靜功中越自然受益越大，越放心獲得越多；認識真理越多，就越能夠得心應手，心想事成。

三、怎樣練動功

練動功，就是在日常生活中睜開眼睛做善事，不做惡事，給自己家裏人做善事，給親朋好友做善事，都算善事。成名成家允許，發家致富也允許，隻要不去破壞黨的政策，不違反法律，不損害集體、他人，不損害國家就是善事。做善事就是練動功的第一要求，或是最基本的前提條件。練動功的第二個要求是在樂的狀態，即樂的心態、樂的形象下去做善事。如果心裏樂了，必然臉上就有了喜相，不裝樂照樣是樂的。但是我們在大多數時間裏，沒有那麽多快樂的事情，心裏不是那麽快樂，就要快樂地去做善事。心裏不樂要通過真心裝樂引發真樂，要經常提醒自己樂著去幹活，笑眯眯地炒菜做飯就算練動功，笑眯眯地做一切事、隻要不損害他人、也不損害自己，就算練動，我們在座的不少同誌在家庭裏是主男主婦，在家裏做了好事，貢獻很大，但常常得不到好報，常常別人不買你的帳。你覺得自己功勞很大，整天沒有好臉，也沒有好話所以家裏人不高興。我們就要改變一下，做錯了應該高高興興地去改，如果做得不夠好允許別人提意見，菜鹹了或菜淡了或炒過頭了或者炒得半生不熟，給你提點意見是幫助你提高，所以你應當聞過則喜。做善事是為了大家同樂、社會進步，讓家裏每個成員吃好飯，是為了讓他們更好地去學習、工作，更好地為人民服務，你本來所做的是善事，但你不樂，就不能給別人帶來快樂。其他人的態度可能不對，主婦主男在那兒幹活挺賣勁的，你也不去關心一下，也不去問候兩句話，需要你幫助時你在看報、看電視，吃完飯照樣一推六二五，也不洗碗不擦桌子，這也不行。你要尊重別人的勞動，也應當承擔一定責任。多表揚別人的優點。提出批評意見時給人留麵子。不能把人家說得一錢不值。我們要將心比心，要自尊尊人，要自愛愛人，練動功就是學做人，做一個與自然和諧的人，做一個跟社會和諧的人。你在家裏就應該當一個好成員，在工作單位就應該當一個好的工作人員，你在自然界裏麵就應該成為自然的一個朋友，自然的衛士，你跟它們息息相通，當你給自然一種好的信息時，自然也會回報你一個好信息，在這樣的情況下，你就得到健康，得到快樂了。

大家不要小看動功。動功更難練，許多同誌的失敗都在動功上。練動功就是學做人。你怎麽去做人?要表現在動功上。你怎麽樣去待人處事，能不能在待人處事當中，去改造自己的脾氣性格，能不能去跟別人和諧，跟別人平衡，跟別人相適應，這就是練動功。如果你跟別人格格不入，在家裏跟別人不和諧，在單位跟左右不和諧，上下關係不和諧。在家裏跟鄰居也不和諧，那麽你肯定沒有練好動功。如果沒有練好動功，你靜功入靜得非常好，也照樣不能治病。如果你想不起來練動功，那就是你心意不到。目前要做到十全十美是不可能的。你在做善事的時候，要提醒自己笑眯眯地樂嗬嗬地去做。要充滿信心，心平氣和、和藹可親地去做，這樣的一種提醒是必要的。不僅我們剛剛來的同誌要不斷地提醒自己，我們練得好的同誌也要提醒自己。怎麽提醒法？第一你經常要檢查一下，是不是在做善事。第二你檢查一下是不是以樂觀的心態、樂觀的形態來做善事了。這樣的提醒，隻是一閃念，不要花很多的時間，但是你必須給自己提醒。許多同誌認為這樣一提醒就會影響工作。說明你把練動功看成一種負擔，我說這種情況，應有正確認識。剛開始可能不自然，經常有點怕忘，過於緊張，這要改變。但是更多的同誌是想不起來。一工作、一做事就想不起來練動功，想不起來要有樂的心態，樂的形態去幹事。那麽這說明你的心意不到，你的心鎖不容易打開。我們先天健康法是心意功。心意表現在哪兒？有意無意你的心裏有一根弦，你隨時隨地都有那個練功的意識，或者潛意識，甚至做夢當中都在練靜功，也在練動功。

薑老師說的“以道德為根本，以自然為準則”我把這兩句話簡化為入手之法，第一句：保健生活化。第二句：生活有序化。關於保健生活化我講三個要求，第一是麵傳心意。第二個叫口傳心聲，第三個叫以樂求善。你怎樣才算保健生活化呢？怎樣才算練功生活化呢？這三條：麵傳心意，土話就是給別人好臉看。口傳心聲，土話就是給別人好話聽。以樂求善就是你做善事的時候別悶悶不樂，別鬧情緒，或者說你別高高興興地做壞事。這兩者都不符合自然規律，都不能跟真氣溝通，隻有符合這三條，你才能做到以道德為根本。給人好話聽含有恭維的意思、有順情說好話的味道，但總比那些不會恭維的人要好得多，人際關係很和諧。請大家注意，恭維不等於拍馬屁。我們常常把這兩個詞等同起來。使我們不敢麵傳心意，口傳心聲，所以我們要把這觀念轉變一下。有人說，這人老那麽笑眯眯的，像是笑麵虎。笑眯眯不見得是笑麵虎。我們要慈祥愉快，自由自在。我們在人世間本來就有那麽多痛苦，有那麽多困難和曲折，就應該互相傳遞溫暖的信息，互相傳遞快樂的信息。這樣可以減輕身體的痛苦，使我們過得更加輕鬆，使我們的任務完成得更好，更快樂。不同的語言，不同的形象，就會還來不同的結果。所以麵傳心意，口傳心聲，好像這是家常小事，實際它也是大事。俗話說：“禍從口出”，那就變成了大事，有的人說話不注意，那雖是個小缺點，但是你說話說得不好，帶來的效果非常壞，你就應該檢查自己，應該改變你的說話方式，改變你的態度，這樣就是練功，這就叫動功。動功就是睜開你的眼睛做事、說話，給別人好臉看，給別人好話聽，就算練好了動功。大家都要注意方式方法，盡可能給別人創造良好的條件，讓別人更自在一點，這樣你才會活得自由自在。你老盯著別人，你自己也不自由。我們有些同誌老看別人有這個毛病，有那個毛病，這是什麽問題？實際上他的毛病更大，所以家裏人都反對他，但是他的貢獻也很大。因為他又做飯洗衣服、又看孩子。他的善心沒有善報。實際原因是自己還不夠完善，不能怪罪別人。我們在以德報怨方麵盡可能做得好一些，就能讓人家正確對待你。人家不能正確對待你的時候，你也應正確對待別人，這點非常重要。關於生活有序化，也有三個要求：第一，遵紀守法，第二，講究方法；第三，講究衛生。這三條都是以善為標誌。我們要以善的四要素來要求自己：要有善的動機，善的情感，善的方法和善的效果，善始善終要統一，善內善外要統一，這些統一起來了，你才算完善了。你做得不統一，就不完善。既然沒有完善，就應檢查自己，自己先做到了，再幫助別人，這就有力量了。別人也能跟你一樣，得到提高，達到完善。

四、以善為樂，以樂求善

先天健康法是一種提高人的先天本能的根本方法。因為它是從自我教育入手，以自我教育為根本來解決這個問題，所以它又是一種健康人生自我教育的最有效的方法。這個方法就是八個字：以善為樂、以樂求善。以善為樂，就是把做善事看成樂事，炒菜做飯雖然辛苦繁雜，你把它看成娛樂，看成玩牌、打麻將，看成跳舞唱歌一樣。以樂求善就是我們在做各種善事的時候，我們要樂嗬嗬地去做，要麵樂與心樂統一地去做。如果做不到麵樂與心樂的統一，真心裝笑也可以，心裏不太情願，不太高興，你先裝一下笑再說，真心裝笑也能引發真樂。經常提醒自己笑眯眯樂嗬嗬地去幹活，去走路、去運動、去娛樂，去從事人世間一切善的活動。這就是我們所說的以樂求善。這八個字加起來一綜合就是成了四個字“以樂求樂”。後麵這個樂字是我們的目的，我們的人生目標：“社會進步，大家同樂”，也是我們的修煉結果。包括自康自樂，同康同樂。前麵那個樂是我們的練功方法，是人生的手段。後麵的樂，也是人生的目標。說你這個人是否瀟灑走一回，那就是以樂為標誌。看你是否真的渡過一個美好的人生，那就看你是否用了樂的手段，獲得樂的結果。以樂求樂就是我們先天健康法的練功方法。以樂求樂，又可歸結為一個字，就是“樂”字。先天功法就是一個“樂”字。“日常生活中，真氣最為重”，隨時隨地都要去打開開關，隨時隨地都要調整頻道，才能溝通，才能隨時隨地得到真氣，才能不斷彌補你的不足，來改造體內的邪氣。所以希望大家要做到兩個方麵相結合，做到兩條腿走路。既要練好靜功，又要練好動功。練動功的要害是行善改過，要做善事，改變你的過錯。練靜功的要害是明理思過。要抓住這兩個要害。你練性水平提高了，你溝通真氣的能力、造成真藥的能力也就大大提高了。這就是說，你睜開眼睛做事要注意兩個方麵，一方麵隨時隨地別忘了麵傳心意、口傳心聲。你善良的心，友愛的心，純潔的心、寬厚的心，要通過自己的語言和形象來表現。這是最重要的一方麵，這是入手之法。“一笑了之”就是解決待人處事的問題；“一樂療之”就是解決治病的問題，有病時能正確對待，不要驚慌，不要悲觀，以樂求治，越樂越治。這是第一方麵，就是隨時隨地注意嘴角上翹，最重要的是心裏要有美好的情感，要表現為良好的情緒，這叫真心裝樂。第二方麵，就是隨動隨靜注意生活有序。如果你勞累過度，生活沒有規律了，不講究衛生了，你就會生病。如果你有病，身體虛弱，你更要注意勞逸結合，你更應注意多練靜功，對重病的人練靜功越多越好，別看他在閉目養神，好像全身都不動了。實際上他的生命運動反而加強了，這是內動，通過內外溝通和氣血流通，使身體的生命能，生命根全動起來，人體就活起來了。要把練靜功當成最好的娛樂，當成最美好的事情，而且是一種行善。為什麽？你笑眯眯的閉目養神就把病養好了，家裏人就輕鬆了，你病養好了，就可以重返工作崗位做奉獻，同時由於你為人類實踐先天健康法做出了榜樣，別人向你學，他們也能獲得健康。所以你現在練靜功，閉目養神，也是實實在在地做善事。我們練靜功，可以解決三大問題：練靜功的第一個任務是明理思過，是提高修養水平，主要是養性；練靜功的第二個任務是治療各種疑難病症，治療一切疾病，使自己恢複健康；練靜功的第三個效能是開發智慧，使大腦記憶力增強、理解力增強，產生靈感直覺，能增加創造力，能提高工作、學習效率。所以我們要把它看成最美好的事情來做，看成是最美好的娛樂。練動功也有三大功能：第一大功能，行善改過，就是修心養性的最主要的方法；第二個功能，預防疾病，鞏固療效，這動功非常重要，所以要經常地有意識練功。比如有一些疾病很容易治好，有時可快速治療。為什麽練動功能防病治病？因你隨時處於樂觀自信狀態。隨時處在心理平衡狀態，所以能隨時打開心鎖得到自然之真氣。就看你能不能做到樂善，有沒有樂善的心態，如果你們能照所說的原理方法去做，我們的治病是不費吹灰之力的；第三個功能是能急中生智，提高應變應急能力，提高適應性。有人認為治病難，我覺得不是難在這病是癌症，還是艾茲病，難就難在得了艾茲病或癌症的人都有致命的性格缺點，有致命的情感缺點。有些好人得重病，他是因為生了悶氣，鬱鬱寡歡，他有話沒地方說，他長期造毒藥，造致癌物質。好人也會得重病，不是老天爺不長眼睛，而是好人生活違背了生活規律、違背了自然法則、違背了人體生命運行規律。現在我們有了先天健康法，我們不僅不必擔心得糖尿病，而且也不要擔心得心腦病和癌症。已經得了腦血栓怎麽辦？你不要急燥，應該耐心地練性治病。要消除那個血栓，這是一個漸進的過程，你要是急燥，就不能化掉；越急燥越重，越急越栓。從先天健康法來看，嚴重的心髒病患者，在先天真氣的幫助下，能獲得完全康複的好結果。我們這裏有好多病例，都證明了這一點。至於其它病，我覺得就更不在話下了。癌症也算第二殺手，我們不要怕，癌症的根在哪裏？就是我們經常生悶氣大腦會造成惡肽信使，這是產生和發展癌細胞的催化劑，惡肽信使是神經傳遞物質。如果你老是鬱鬱寡歡，悶悶不樂，老是生氣，或在重大打擊後，不和別人說說，悶在心裏，在半年至一年內就可能產生癌症。我們每個人的身體裏都有一些癌細胞，正常情況下它處於被控製的地位，它不發作，就像我們社會裏有壞人一樣。因為國家有強大的公檢法力量，壞人處於被控製地位，社會就很安全。所以我們不要怕癌症，你越怕，癌細胞長得越快。現在氣功科學研究證明了這一點。有的人把癌細胞從人體裏取出來，用發氣的方法來看看它有什麽作用，現在看來許多氣功師的外氣都對癌細胞有抑製作用。但是病人一生氣，它就長得很快，發展很快。生氣比你發外氣的力量大得多。在體內也是一樣，你自己練功，造成正氣、提高正氣、內氣水平，這確實能抑製癌細胞，沒有任何問題。現在科學已經證明了這一點，我們明白了這個道理，我們就不怕癌細胞了，我們自己就會造成好藥，我們體內就能造成幹擾素，造成轉移因子，造成治療癌症的一切藥物。這是在樂觀的情緒下，在充滿信心的情況下造成的。我們身體裏的免疫功能細胞，B淋巴細胞，T淋巴細胞，還有巨噬細胞等等。在什麽情況下可以大大增加自己的抗病能力呢？隻有樂觀自信，才能提高抗病能力。情緒不好沒有信心，那麽白細胞就會減少免疫功能就會大大地降低，增加了惡肽信使就是增加了毒藥。就這一增一減，我們的抗體反而降低了。這抗源的力量該降低沒有降低，反而增加了。抗源就是那些疾病的源泉，疾病的原因，病毒、病菌、癌細胞叫抗源。抗體就是我們的免疫功能細胞，是正麵的力量。現代生理心理學可以證明這一點。我們說明理思過、行善改過，就是練性的過程，這就是提高個性、改造個性的過程。明理思過就是練功，在這裏有兩個過程。一開始查不樂叫有意識的過程，明理思過之後的過程，任憑自然調節，叫無意識的過程。有意識的過程主要發揮人的作用。無意識的過程主要發揮自然向善的外驅力的作用。人之初，性本善。我們人類在私有製汙染以前，是快樂的、善良的。在這種狀態下，人和自然溝通得比較好，人和社會和諧得比較好，所以自我治病效果很好。我們說有意識過程，是清理汙染的過程，打開心鎖的過程，這就是修心養性，恢複天性的過程，這個過程是我們的內驅力在起作用。內驅力是我們本身所固有的，人人體內都有這種內驅力。但是有些人發揮不出來，是因為他受汙染太重，就象電燈泡包了多層汙泥，包了多層黑布，光透不出來；如果把這汙染都清洗掉了，把黑布去掉，這光就射出來了，這就是內驅力的作用。我們說這個過程就叫明理思過，這是練靜功的重要任務。但是我們說這個過程的力量還不大。為什麽？因為人隻有一百多斤，我們人的這些功能。能量是有限的，我們的結構決定了我們人有多大的功能。所以真正的潛能在人和自然的溝通之中。心鎖一打開。第二過程馬上開始。這第二過程就是自然調節過程，就是我們所說的無意識的過程。這過程表現了自然的高能息改造人體的力量；反映了自然當中後天真氣，特別是先天真氣幫助人的向善的外驅力。外驅力的來源就是自然控製中心。“天之道利而不害”。它總是向善的。所以如果沒有打開心鎖；就不可能實現第二過程。不僅練靜功能打開心鎖，而且，練動功也能打開心鎖。從有意識的過程到無意識的過程。這裏誰在起主導作用啊？是人自己的主觀能動性、人的自覺性起主導作用。如果忘了這一點，而任其自然，無為無不為是不能實現的；不清理汙染，隻講無欲無念，而不強調明理思過、行善改過，這一定會使汙染保持下去。這是由人和自然相互作用的根本規律所決定的。你沒有主觀能動性，不清除汙染，沒有這個願望和決心，真氣是不會幫助你的。薑老師說：“真心換真氣，真氣造真藥，真藥治百病”。治千病，治萬病。所有的病都是汙染造成的。所有病的治療都靠真氣，靠自然當中的高級能息。我們練了先天健康法就知道人生在世都是為了快樂！什麽是真正的快樂？怎樣獲得快樂？我們決不動搖我們的練性化命的信念，我們要相信先天功！熱愛先天功！