胡海昌院士談氣功【轉貼】

人們對氣功中許多問題的看法很不一致，在短期內也難取得共識。現在我無保留地談談自己對某些問題的認識。
一、氣功的意義
最淺顯的意義是練功可以治病。有些人得了疑難絕症，通過練功竟恢複了健康。他們的事跡影響了親人、同事、鄰居。於是有更多的人加入了練功隊伍。這樣像滾雪球一樣，練功隊伍日益擴大。據說全國學練氣功的人數曾達到過幾千萬之多。無病的人練功可以健身防病。
除上述健身防病之外，氣功還有更重要的意義。氣功強調修心養性，它還能促進精神文明建設，提高人的品德。一個單位裏、一個居民點、一個鄉村練功的人多了，無原則糾紛便少了，互相幫助的事多了。
此外，練功可以開發智慧，增強記憶力和理解力。總之，練功可促進德智體全麵發展。這裏我還要增加一個慧字。智指知識多，慧指智力高，兩者是兩碼事。計算機可以告訴我們許多事，但它的智商是很低的。它是由人研製出來的。人不告訴它，它什麽也不會。知識多還不夠，還要會探索新事物和有創造力，否則就像個機器人了。現在知識爆炸，發展極快，必須開發智力、開發創造力。靠老辦法學習是學不過來了。提高慧力，改進學習方法，意義很大。
治病不如防病，防病不如健身。人們習慣於出了問題再補救，高明一點的則采取預防措施。這些策略都不理想。合理的策略是增強抵抗力。抵抗力強了，冷點、餓點、環境髒點都不怕。健身先要健心。精神緊張，心理壓力大，健康很難保證。所以首先要修心養性，提高心理素質。學知（識）更需開慧。
學練氣功，遲學不如早學。沒病學了可保健康。年青人學了，到老年可減少許多病。也許有人擔心，學練氣功會妨礙當前的工作和學習。其實學練像先天健康法那樣的生活功，受影響的時間不長，短期的影響也不大。練功要占用一定的時間，開始時確有一定的影響。練功一段時間，少則幾星期、多則幾個月，體質有所改善後情況就改變了。過去多病的人，現在病少了，即使病了，病程也短多了。這樣撈回一部分時間。練功時間長一點，智力、慧力得到開發，工作效率就能提高。練功時間再長一點，水平再高一點，人際關係得到改善，開始出現“得道多助”的局麵，工作效率更大大提高。可惜有些人不作縱向比較，而老想著今天若不練功就可多作一些事。真要這麽想，連吃飯、睡覺也都妨礙工作。
氣功的意義還可以講許多。單單就能全麵開發人的德、智、體、慧這件事而論，氣功對振興中華、推動人類社會進步的貢獻就很大的了。氣功確是我國傳統文明的精華。錢學霖先生說氣功是打開人體科學大門的鑰匙，是科學的珠穆朗瑪峰。此話一點也不誇張。
二、氣功與科學
氣功是否科學？這個問題大家很關心，但是很難回答。首先是什麽叫氣功現在還沒有統一的認識。數學這門非常嚴格的科學還很難對什麽叫數學下定義，氣功更不用說了。有人把氣功中一切不科學的東西都排除在外，那麽剩下的當然都是科學的了。也有人把一切自稱為氣功的東西都包含在內，這樣氣功中不科學的東西就很多了。這裏需要區別“某某學”和“某某學界”兩個不同的概念。按常規的理解，某某學都是指某某學界中正確的部分，而不包含有意無意弄錯的東西。對氣功學和氣功界也應該如此去理解。
有些氣功師覺得自己教功。治病的效果都不錯，怎麽還不被承認為科學、甚至被指責為偽科學？另一方麵有人認為在他們的文章和言論中不科學的話很多，怎麽能自稱科學？這裏雙方把事實和科學這兩件事混淆了。科學與事實有緊密的聯係，但又是不可混為一談的兩件事。
事實是指確實發生過的事。與事實對立的是神話、童話、臆想的故事，乃至種種虛假的報道。這種種虛假的事可總稱為虛事。
事實是科學的基礎，又是檢驗科學的唯一準則。從事實出發才可能獲得科學的結論。如果從虛事出發，必然會得出錯誤甚至荒謬的結論。所以從事科學研究首先必須花大力氣核實事實，分清事件的真假。
科學發展的曆史表明，要從確鑿的事實出發獲得科學的結論決非輕而易舉，一帆風順。通常都是經過長期艱難曲折的探索，方達到現在公認的科學結論。例如太陽從東方升起和生物遺傳現象，早已得到公認，但是對這些現象出現的原因，通過幾百年乃至更長時間的爭論才達到現在的認識。由此看來，在批判“偽科學”時須嚴格區分以下兩種情況：
（1）在分清事實的虛實時，不要涉及該事件的學說。因為事件的虛實與人們對它作何解釋（理解）無羌。
（2）同理，在批判“偽科學”時，不要連帶否定已確定的事實。
以上兩條在科技界早就是這麽做的，現在對待新生的氣功科學也應如此。
現在已有許多練動、教動效果和科學試驗經過了核實，這是寶貴的事實，是發展氣功科學的基礎，又是檢驗氣功科學的依據。但是現在對氣功現象的本質和基本規律的研究還剛剛開始。理論大大落後於實踐。不論對氣功事實能否作出正確的解釋，事實總歸是事實，不應隨便否定。實際上，氣功現象極其複雜，要作出正確圓滿的解釋決非短期能完成的任務。當前出現一些不正確的解釋是難免的。隻要不是故意的弄虛作假，就不要指責為“偽科學”．更不要因此而連帶否定己確認的事實。
對於證據確鑿的故意弄虛作假，不論是捏造事實還是胡說亂道，都應嚴肅取締。取締假冒偽劣是氣功界一件大事、難事。1987年，當時的中國氣功科學研究會學術委員會主任謝煥章先生就提出要整頓氣功，並囑我寫文章。於是我寫了一篇“對傳統氣功與現代科學相結合的若幹思考”，1989年公開講過一次。其中著重談到清除假冒偽劣，並主張這件事主管部門要管、練功群眾要努力提高辨別能力。有真功夫和高功夫的人要敢於挺身而出。現在看來，該文還需作一點補充，這就是有一件比打假更重要的事，即打擊邪惡的東西。
真假是世界上一大類重要矛盾。但是真假不僅不是世界上唯一的矛盾，有時甚至不是主要矛盾。善惡、美醜是另外兩大類矛盾，有時甚至是主要矛盾。所以人們常把真善美相提並論。真善美的對立麵是假惡醜。
真的多數也是善的，假的多數是惡的醜的。但是也有不少例外。如果真即是善，真即是美，那麽真善美就不用互相區別了、可相提並論了。真假、善惡、美醜三大類矛盾，有時重合，有時不重合。
科學處理的是真假問題。科學上的成就可用於為善，大多數也可用於為惡。在社會活動中，善惡矛盾總是主要矛盾，真假矛盾常放在第二位。邪惡的東西雖真也要反對，善的東西雖假也可在一定時期內有限製地保留，不可輕率地反對。科技工作者，由於習慣的影響，在參與社會問題的討論時，容易不加思索地把真假放在善惡之前，這一點應引起警惕。
氣功科學處理氣功中的真假問題。氣功科學是氣功事業的一部分。現在氣功已是一種群眾性的社會活動，已是社會主義建設事業的一部分。所以氣功的善惡問題同樣應擺在真假問題之前。整頓氣功首先應打擊邪惡的。惡又假的東西要狠狠打擊，惡而真的東西也應同樣狠打。至於善而假的東西要謹慎處理，以免打假而引發邪氣上升。
氣功治病中的心理暗示，有些可能屬於真而假的東西。現已公認，無論自練氣功治病或接受外氣治病，都有一定的心理作用。良性的心理作用對治病有利，應該盡量發揮它的作用。有人認為：裝模作樣地發放外氣（其實沒有發放外氣），僅憑心理暗示就能治好不少疑難疾病。
如果真有其事，它們就屬於善而不真之事。有人在公開的報刊上聲稱發放外氣全是假，心理暗示才是真。如果病人自以為接受外氣而病愈，當他知道發放外氣是假時，極易舊病複發，即使某人的病真由外氣治愈，當社會上大量宣傳外氣是假時，他也可能由於心理暗示而使舊病複發。所以為了對群眾負責、對社會負責，對待這類善而不真之事，在打假之前應該先安排好預防措施。
人們殷切地希望有關部門加強管理，扶正法邪兩手都要硬，力求扶正而不益邪，法邪而不傷正。
三、如何評價氣功
從哪幾個方麵、按什麽標準評價氣功？這個問題很複雜，人們的看法也不相同。我認為有四個方麵比較重要。
1、搞不搞小幫派？學風好不好？
有些氣功門派，或門規很嚴，易進難出，或好自封為掌門人、祖師爺，大樹個人絕對權威，或好對違規功友嚴加懲罰，或對別的門派有排斥的傾向。這些都是封建幫派思想殘餘較重的表現。練功人應與他們保持足夠的距離。氣功科學研究組織是群眾性的學術組織，應按照科學技術協會的總章程，學習其它科技學會的經驗，把各級氣功科學研究會建設成為現代化的群眾性的學術團體。
2、搞不搞迷信活動？
從宗教過來的氣功大多帶有迷信色彩。可逐步清除，但不能搞迷信活動。
3、騙不騙錢財？
這實際上是個效果和實事求是的問題。如果治病健身的效果確實好，目前氣功界的收費與其它的治病健身費用相比並不算高。如果沒有效果，再低的收費也是騙錢。有些功法有點效果，但不理想。如果事前作了實事求是的說明就可以了，如果事前吹噓誇張，那就是欺騙行為。
4、效果如何？
這是最根本的一條。如果效果良好，即使帶點封建迷信色彩，也應幫助它“去偽存真，去粗取精”。沒有效果的應該淘汰。有害的堅決取締。(摘自中國氣功科學,文章有刪節)