先天健康法講座（五）第三講 以真求信心相通 潘朝東教授主講【轉貼】

第三講 以真求信心相通

先天健康法應該怎麽修煉？會產生什麽效果？可以用下麵幾句話做一個概括： 麵授函授都帶功，以真求信心相通。

心鎖一開得人心，特定信息到心中。

以樂求善悟真理，以德求道淨身心。

心鎖二開通道心，先天真氣顯真功。

一、心鎖一開得人心

麵授就是老師或輔導員向您當麵傳授功理功法，函授就是以書麵或錄音的方式向您傳授。這兩種傳授都稱“帶功”。“帶功”就是教給您修煉的方法，也可說傳給您先天功法的“特定信息”。這“特定信息”就是先天真氣賦予人類修練先天功法的一把鑰匙。沒有這個信息就不能溝通先天真氣，也就是不能溝通宇宙源中的隱負熵，而隻能溝通後天真氣，也就是隻能溝通宇宙流中的負熵流，那麽就隻能練後天功法。我們先天功法的前身（1984年農曆十月初一以前）是自然氣功，屬於後天功法。因為那時還沒有進入先天氣功階段，自然氣功隻能和後天真氣溝通，還不能跟先天真氣溝通。這是薑老師發現的自然規律所決定的。溝通先天真氣的條件有三條，第一個條件，必須進入先天氣功階段。在人類社會發展到私有製萌芽以前，這一階段屬於本能的，自發的先天氣功階段。從私有製萌芽一直到公有製的初期，這一階段屬於後天氣功階段。在1984年農曆十月初一以後，薑老師認為已進入新的、人為的、自覺的先天氣功階段。在此階段中，人類有可能與先天真氣溝通。第二個條件，在人類當中必須有人得天獨厚，捷足先登，她修煉得好，率先獲得先天功法的特定信息。第三個條件是修，修心養性，按先天健康法的要求去做，“明理思過，行善改過，以善為樂，以樂求善。”薑老師在她一輩子的幾十年中修心養性，積德積善。她還實踐與研究了後天功法，她知道後天功法的優缺點之後，才發現了先天功法，獲得先天真氣給予她的特定信息，宇宙源的隱負熵信息，這就是修煉先天健康法的鑰匙。“特定信息”好比種子，好比酵母。沒有這種子，沒有這酵母，沒有這鑰匙，也就不可能修煉先天功法。應當指出的是，如果不是薑老師首先捷足先登，獲得先天健康法的特定信息，我們人類當中還會有別人，不通過薑老師給的特定信息，他也能夠跟宇宙源隱負熵溝通。我們承認有這個可能性，但從現在來說，我們還沒有發現另外一個人也發現先天功，創造先天功法。所以，薑老師的體內先天氣就成為我們獲得特定信息的重要來源。我沒有否定其它方麵來源，講重要來源，因為其它渠道來源的可能性太小了。薑老師修煉了幾十年後天功法，研究幾十年後天功法，她在自己的以道德為根本，以自然為準則的養生實踐中，特別是在中醫治病的實踐當中，才進一步跟自然中的最高層次的物質溝通，獲得宇宙源隱負熵的信息。所以講到特定信息的時候，我們的目的是要獲得薑老師從先天真氣那裏得到的特定信息。這個特定信息已經成為薑老師人心即體內先天氣的一個組成部分。體內先天氣是一種在人體空間內無所不在的一種遊離狀態的物質。它屬宇宙流，屬後天元氣。

從來沒有顯現過的隱物質叫先天真氣，整個宇宙、整個自然界都是由它而產生的。在開始顯現以前，所有物質的表現形式都是隱物質，沒有人類所能感知的時間、空間性質。後來它逐步表現為潛物質、潛能量、潛信息，進一步又把潛物質、潛能量、潛信息變為顯物質、顯能量、顯信息。現在整個宇宙之中，就是這麽兩種存在的形式。而更大的一部分，就是先天真氣，或叫宇宙源的隱負熵。先天真氣，我們又稱其為道心。古人也說道心，但跟我們說的不一樣，古人說的道心和人心是一回事，人心即道心。我們說的道心，就是宇宙源的控製中心，這個控製中心就是隱物質，就是先天真氣。所以可以設想，整個宇宙為什麽有條不紊地運行著，就是因為它的各種信息相互作用，從而產生自動調節、自組織功能。當然這是唯物主義的解釋。不是上帝存在著，不是真主存在著，而是真實的、實實在在的物質存在著。而且這個物質一定會不斷地顯現為潛物質，不斷地顯現為顯物質。隻要它是真的，是在發展運動變化中，它必然造成潛物質和顯物質。人心就是人體的自動控製中心，人體的生命根。道心就是自然的控製中心，自然的生命根。我們在先天自然功的第一個簡介裏寫過“大道之門已開啟”，就是說已進入先天氣功階段了。“引路之人已斬棘”，就是咱們的薑老師，她是引路人，她是向導。她不是一般的指引你們走，指導你們前進，不是這樣的，而是她在前麵走，披荊斬棘，您在後麵跟著她。所以說：“引路之人已斬棘”，我們才能順利通過，我們在修道過程中容易多了，我就沒有遇到過太大困難，說實話，我現在水平還很低，但不管怎麽說，很順利。“修道之人修正道”，我們怎麽走？薑老師給我們指引，直接走到門口，走捷徑。她是經過很多艱難曲折的道路才發現這條捷徑的，所以薑老師告訴我們：“不要再走回頭路了”。我們有些同誌就是聽不進去，他有他的追求，總想弄一點什麽特異的東西，有形的東西，有色的東西，有聲的東西。這些東西顯現得比較清楚，能使人比較容易明白自己有什麽功能，有什麽貢獻。實際上這是一種貪求。看來，修道之人修正道，就要按照薑老師指引的道路前進。這正道怎麽修呀？以道德為根本，以自然為準則，以自我完善為中心，以科學為依據。您就要這麽修。“得道之人在今世”是薑老師講的那個得道，穿衣吃飯的人得道。我們不否認那些追求有形、有色的功能之人也能得道，但是他們得道的目標和我們不同，得道的概念也和我們不同。我們的得道是做為吃飯穿衣的人得到了先天真氣和高層次的後天真氣的幫助，因而能夠全麵發展成為真正的人，能為“社會進步、大家同樂”做貢獻，能夠真心地普渡眾生，使大家得到快樂，得到健康。得道之人能使一批人得道，千百萬人得道，不是一兩個人得道。這才叫真得道。我們講這些東西應該是能夠理解的，如果您講得太深奧了不可理解，那恐怕就不是大道了。大道至簡至易。所以我們現在講大道怎麽入？門已經顯現了，門上有鎖，當然這個鎖不要理解成日常鎖門的那種鎖，要理解成相當於一種光電效應的門鎖。那個門一般情況下是關著的，你在某種條件下，使得光電設備發生作用，門打開了；若改變光學效應，那門又關上了，天人合一到一定的水平就開，天人合一沒達到那個水平就開不了。必須滿足三個條件：必須修心養性，必須進入這個階段，必須獲得特定信息。我們要獲得特定信息有兩個方法，第一種方法是麵授方法，我剛才說我們要從薑老師體內先天氣那裏獲得特定信息，請注意，薑老師為什麽很重要，就是因為薑老師有幾十年修煉成果，還有她祖輩的修煉成果，她是積大成者，所以薑老師的體內具有先天功法的特定信息，這是從先天真氣那裏獲得的。她率先溝通先天真氣，所以她獲得特定信息。現在我們要想得到特定信息，就要想辦法和薑老師的人心溝通，就要跟薑老師的體內先天氣溝通，跟薑老師的生命根溝通。這個事情好像是禁區，是現代科學的禁區，一般人沒法講，不敢講，我們不講又沒法通過，所以我多年為這事苦心思考。怎麽辦？授的問題現在基本解決了，有的人還不信，但我們是做唯物主義的解釋，決不是做唯心主義的解釋。我做為她的學生，我怎樣接收她的體內先天氣呢？我到薑老師那裏經過她的麵授，兩方麵一起努力才能實現。薑老師的功夫很高，薑老師說，我這個人還可以教，我家裏祖輩的祖氣不錯，自己修養也不錯，還是知識分子，還有一定的認識能力，所以她願意幫助我，她的體內先天氣要通過後天汙染層，通過我的體內後天元氣層，進入我的體內先天元氣層。薑老師的力量很大，但如果我不願意接受或者我沒有這個條件，那還是不行的，所以我拚命地和她溝通。就像兩隻要握的手，您要拉過來我要拉過去一樣，中間還有溝壑，怎麽辦？要拚命拉住！不然就會掉下去。我相依薑老師，她願意培養弟子，把先天功法傳播給全人類。她原來隻有這個辦法，隻能用麵授來傳。大家知道為什麽麵授才能傳嗎？薑老師體內先天氣非常的高級，是生命根！是人心！您想一想，這東西隨便往外放行嗎？都放出來了，腦子不能動了，也不能思維了，也不能自動調節了，這一放人就可能死了。麵授容易傳授和接收，給您一點酵母，您稍微有一點悟性，用不著強力的發功，所以薑老師在世時強調必須麵授。麵授時，您明白道理了，有切身體驗了，您真的動心了，就行了，這叫以真求信。薑老師相信，在練靜功的時候，容易有一種氣感，容易接受，她體內先天氣要傳給您，必須打開心鎖一，必須靠麵授。通過麵授我隻要獲得她一點種子就行了，用不著獲得那麽多。一個種子可以生產萬斤糧食，它慢慢擴大嘛。通過麵授我隻要領一把鑰匙就可以把一把鎖打開，用不著給你那麽多，給你一把就夠了。“修”就是修心養性。但要打開心鎖二，必須靠自己。我們相信薑老師的教導，按照薑老師說的去做，就能打開心鎖，這叫以心傳心，以心換心，直指人心。過去道教、儒教都在說這個事，都講直指人心，以心換心，但沒有實現。隻有在薑老師傳功以後實現了。所以薑老師貢獻很大。這才是真正的以心傳心、以心換心，她體內先天氣和我們的體內先天氣相交換，就是人心和人心交換。以心傳心，她把好的心傳給我們，我們的心傳給她。她的高級人心可以改造我們的低級人心，我們的低級人心到她那兒，她可以把我們的汙染消除。那薑老師給我一點東西有沒有關係呀？沒關係！因為是自然交換，量不是太大，她給我們很少一部分體內先天氣，還可以得到先天真氣的補充，所以我們從薑老師那兒得到特定信息，身上就有了種子，就有了酵母。老師的這個特定信息有什麽意義呀？可以提高我們體內先天氣的層次，可以使我們的體內先天氣和先天真氣也能夠產生溝通效應。現在看看，薑老師在的時候把這功傳給我，一個授是薑老師給我的，然後我自己修，我練到一定程度打開心鎖二，我這輔導員培養成了。那薑老師她這樣一個一個去傳，能傳幾個？傳不了幾個。但可以一代一代往下傳，像接力棒一樣。這就是麵授的方法。口授心傳，這樣傳是不是很慢？這樣傳有個問題，就是傳著傳著還有可能傳歪了，一個接力棒傳掉了，很有可能。所以留一點文字的東西，留一些錄音磁帶還是很有意義的。但最重要的是靠實踐來檢驗真理。現在我講得到特定信息的第二個方法。薑老師的人體物質改變形式了，軀殼變成了土灰。她體內生命能變成宇宙流的一部分，變成後天元氣的一部分，任何人任何物質都是如此。薑老師的遺留信息是存在的，隻是潛在下來了，人們看不到她的形象，聽不到她的聲音，但她產生的所有信息，總是記載在後天元氣當中，即記載在宇宙流當中，這是毫無問題的。我們任何一個人都是如此。函授就能解決打開心鎖一這個問題，函授是怎麽解決的？我們現在看書，聽錄音磁帶，我聽著覺得很好，就照著去做了，我們動心了，動情了，我們身體就產生一個調整頻道的效應。我們體內先天氣就和後天元氣裏的後天真氣溝通，和薑老師的體內先天氣溝通了。我們可以這樣來理解，薑老師就成為電磁波了，我們自己的人腦、人心就好像電視機和收音機，您照著薑老師講的去做去修，您自己的頻道就與老師調到一塊了，產生匹配效應，產生相幹共振。所以你就能把薑老師的信息接收過來。你的心鎖就打開了。薑老師的遺留信息可以幫助我們與先天真氣溝通，也可以幫助我們和後天真氣溝通。我們的心鎖是怎樣打開的？是靠函授打開的。我們在看書、聽錄音時，對照檢查就是調整頻道，然後自己改變自己的缺點錯誤，改變性格，改變情緒，也是在調整頻道。所以函授把授和修就統一起來了。您一邊聽錄音和看書，一邊明理思過和行善改過。就把薑老師的特定信息接收過來了。下麵就好講了，麵授函授都帶功，以真求信心相通，以真求信，就產生相信，產生信念，產生信心。這個真首先就是真理性的認識，是對先天功真理的認識。其次就是您有真實的感應，真實的效果。有的人一進這個場所，一看材料，一聽錄音磁帶，馬上就有感覺，所以很相信。心相通是什麽意思？①我的心可以和薑老師的心相通，你們的心和薑老師的心也相通。②我們的心與宇宙源這個自然中心溝通。在這個康樂場裏主要是通過麵授心心相通。如果您不是麵授而是函授，你從來沒有見到輔導員，那就是您的心和宇宙流裏的薑老師的心遺留信息相通。

心鎖一開得人心。得人心有兩個含意：第一、你們得到我的心，你們得到輔導員的心，我們都得到薑老師的心，這就叫得人心，得到體內先天氣這種物質。第二，你的所作所為，明理思過，行善改過，你做的肯定會受到社會的歡迎，你老是麵傳心意，口傳心聲，人見人愛，那誰都擁護你、支持你、幫助你，這是不是得人心呀！這是精神上得人心，物質上得人心。特定信息到心中，你心中就有特定信息了。你的體內先天氣就有了特定信息了，就有了鑰匙了，就有了酵母、有了種子啦。這是心鎖一打開的過程和結果。

二、心鎖二開通道心

心鎖二打開的過程是“以樂求善悟真理”。這是薑老師的一句話。怎麽悟呀？實踐出真知，多想出智慧，叫“悟”。不是像後天功法一樣，您去悟嘛！或棒打一下屁股，踢一腳，讓您想一想是怎麽回事。薑老師不這麽做，而是“以善為樂，以樂求善”，做道德。在做道德的過程中，更好地明白真理，在做道德的過程中明理思過，行善改過。以樂求善就是這兩個含意，練靜功是明理思過，練動功是行善改過，這都是以樂求善的行為。以樂求善悟真理，我為什麽要這樣提呀，有些同誌說，您道理還沒給我講清楚哪，我怎麽練呀？我說我講的道理很清楚了。練性治病，練性化命，這是有科學根據的，您以樂求善就能造成腦內嗎啡特別是β內啡呔，您以樂求善打開心鎖，你就能產生調整頻道的效應。你大腦產生α波和宇宙射線休曼波相幹共振，您不去做能體會到嗎？您能相信我說的是真理嗎？所以以樂求善悟真理這是對的。您必須去做才有體驗。“以德求道淨身心”，以德求道，就是我們在品德、性格和才幹的修養上下工夫，我們就能跟大道、跟宇宙源的隱負熵溝通。求道，求得它給我們的特定信息、高級信息，求得宇宙流裏的高級信息，這就是以德求道。我們講以德求道淨身心，與道溝通道能幫您淨化心靈。還可以造藥治病，是真氣在你體內造藥，您需要什麽藥，就給您造成什麽藥。您自己大腦產生神經傳遞物質，也可以造藥。這是雙管齊下，力量非常大。一個腦內自己造成腦內嗎啡，一個和自然裏麵的真氣溝通獲得高級的電磁波，這樣我們以德求道就得到了自然的幫助。我們現在隻是部分地得道，將來不斷地達到更高層次的得道。“淨身心”後，我們的心靈就淨化了，身體就健康了，我們就能達到完滿健康了。所以以樂求善悟真理，以德求道淨身心，都是為了清理汙染，溝通通道，通道一通，心鎖二就開了。“心鎖二開通道心，先天真氣顯真功”。你和她溝通以後，如果能做到穩定地聯係，穩定地溝通，那您就能得到信息，獲得能量，您就可以解決許多疑難問題了。那有什麽表現啊，表現形式是很自然的，您身上的潛能就在人和自然溝通之中。與自然和諧，與社會和諧，您自己身上的五髒六腑全和諧，所以就能治病防病，益智延壽，就能夠順利地開展你的事業。

三、有關的幾個問題

（一）怎樣對待人生旅途的坎坷和曲折？

可以用幾句話表達：

“人生旅途多坎坷，快樂總比痛苦多，

善有善報是天（真）道，奮鬥更比成功樂。”

下麵解釋一下“人生旅途多坎坷”，這是沒有問題的，如果一帆風順就不是人生。哪一家都有一本難念的經。這是普遍現象，我們意識到了，就得有思想準備。我既然脫胎了，已經落到地麵上，我就應該準備迎接地麵上的一切環境條件，適應一切環境條件。剛才講的第二句話，“快樂總比痛苦多”。我們沒有白來，要瀟灑走一回，但有的人不能正確對待快樂與痛苦，沒有正確認識社會發展規律和自然發展規律，由於自己的無明造成了不正確的看法，所以產生了極壞的情緒。這痛苦是由兩方麵的因素造成的。第一方麵因素，他的基本需要沒有得到滿足；第二方麵因素，他不能正確對待這種不滿足的環境和條件。他從思想上不明白這個規律，不知道是這兩方麵的因素造成人的痛苦。您看有的人他有什麽困難？退休了，孩子又掙大錢，他家裏什麽都有，應有盡有，但是他的快樂並不多。就好像電視劇《豪門恩怨》裏，恩恩怨怨沒完沒了。他們的痛苦比我們的痛苦大得多，所以不能用物質需要的滿足作為人生快樂的主要標誌。還有一個極為重要的因素，就是您自己精神境界提高了，能正確對待社會和自然環境的變化，您就可以自己平衡自己的心理，這是決定人生快樂與否的關鍵。第三句話：“善有善報是天（真）道”。這是自然發展規律，社會發展規律，人體生命運行規律，必須堅信不疑。但是我們為什麽常常忘記了，常常不理解，總以為善無善報，總認為老天爺不長眼睛，總覺得因果報應不正確。這就是因為我們被社會的表麵現象和一些支流性的陰暗麵所迷惑，使我們忘記了大局，忘記了主流。這屬於我們的無明，無明就是不明白真理，善無善報一定是不完善。我們說的善一定符合“四善”的要求，如果有一方麵達不到，就不能說他是完善的。我們說奮鬥是為善事而奮鬥，做善事，本身就是奉獻，就是奮鬥。善內善外都是有利於人民、有利於自己的。“奮鬥更比成功樂”。這是一個真理。這是由人所固有的自然賦予的善的本性所決定的。在奮鬥與獲得中實現“社會進步，大家同樂”，這才是真正的人生。所以我們必須以必勝的信念，必勝的意誌和毅力去奮鬥，我們就一定能達到同樂、獲得成功。所以我們明確地提出，成功是快樂、奮鬥更是快樂。我們要以這樣一種精神來對待我們麵臨的困難與挫折。

（二）練性與治病，練性與化命的關係。

我們要明確，先要治自己心理上的疾病和精神上的疾病，然後才能治自己身體裏的疾病，才能治五髒六腑裏的疾病，才能自己健壯，才能使自己的生命功能得到全麵提高。所以練性治病，實際上我們是把練性做為治心的一種手段，把治病做為練性結果來對待。我們能練性與治病，練生與化命做了一個比喻，就好比放羊娃拾柴禾，拾柴禾不是目的，不是主要的，放羊才是主要任務，把羊放好才是目的；拾柴禾隻是捎帶。我們到這裏來練功，您首先要明確練性是目的，是主要任務，治病隻是捎帶，很容易解決的問題。要把觀念轉變過來，觀念不轉變過來，您的治病效果不可能提高鞏固。我就發現有的人練了十年八年了還是經常反複，一生氣，一遇到矛盾，一下子就想不開了，很靈敏，哎呀！糟了，壞了。練了這麽長時間，為什麽不能鞏固，不能走向自由、走向自在，就是不明白這個道理，即練性治病的和練性化命的真理。缺少把練性看成目的，把治病看成是捎帶的功夫。而且我們講過，各有各的任務，各有各的權力範圍。治您五髒六腑的病，是由真氣來給您完成，包括體內真氣，體內有免疫功能細胞，也屬於真氣。我們從自然當中可以接收高級能量信息，就是真氣，它能在體內造藥治病，這任務是靠真氣來完成的。您的疾病不管是什麽重大疾病或者是疑難病症，都是靠真氣來治療，體內真氣和體外真氣合起來治病，效果最佳。問題是怎樣造藥？怎樣治病？要得到真氣就需要自己練性，自己要在練性上下工夫，不要在治病上下工夫。換句話說，您不要在治五髒六腑的疾病上下工夫，而要在治療自己的心理疾病上下功夫，治療自己的精神疾病上下功夫。這就做對了。這一解釋你可能會有新的收獲和體會，不少同誌都有這個體會：今天潘老師是對我說的，他好像說的就是我。他就對自己做檢討，我這地方做得不夠，我要改，一下子病減輕多了，精神抖擻了，這就是調整頻道的效應。所以我們聽話要聽音，什麽叫聽音？實際上是用自己的心去聽那個心聲。從心裏發出來的聲音，能產生和諧共振，相幹共振，產生共鳴，常能產生意想不到的效果。這又叫心心相印，心心相通。

（三）樂與健康

這個樂與健康不是笑與健康，大家需要好好研究一下。笑與健康，現在世界上到處都有這種書，都在說這個話，都說這個道理。什麽笑一笑十年少，笑一笑呼吸增強了，笑一笑就好像喝一杯牛奶似的。我說的樂要比笑的含義深刻得多，它的內涵和外延都是無窮的。可以說人生一切歸納起來就是一個樂字。這就是人生的真諦所在，這就是獻樂得樂，以樂求樂，這就是人生。但是我們的樂是有定義的，是有內容的，所以大家要反複研究六談“功在樂中，樂在功中”，我們認為，我們的樂有三個方麵與眾不同。第一個方麵，我們的樂有五樂原則，是非常全麵的，是善內善外統一的。我們提出要開發樂的資源。希望大家好好地討論討論，它有什麽內容？怎樣開發？

我在“學練健康大法須知”裏說過，這樂是無限的寶藏，這寶藏和其它的寶藏不一樣，開發的人越多，享受的人越多，這個寶藏的蘊藏量越多，這就是最偉大的寶藏。我們可以想象一下，我們這個樂可以無限地開發，越開發越多，越享受越多。我們現在講的樂有五樂原則，它包含人們的基本需要，也包含人對基本需要滿足和不滿足的正確對待。如果我們基本需要不能得到滿足，連溫飽條件也不能得到解決，我們馬上就要死了，這快樂就很差了；我們全身都是疾病，而且久治不愈，這快樂就很差了。如果我們什麽都滿足了，就是認識方麵、精神境界方麵上不去，道理大不明白，那也不會達到最大的快樂。五樂原則是至善原則，包括生樂原則、中樂原則、真樂原則、常樂原則和同樂原則，是五樂原則的高度統一。第二個方麵，我們的樂有內容，有四善的內容：善的動機，善的情緒，善的手段，善的結果。第三個方麵更加突出，不是一般的快樂高興。我們的樂是能夠打開心鎖的那個樂。我們說一樂心鎖開，您光笑打不開心鎖，也不是先天功法的那個樂。您真樂了，真能打開心鎖，您真的獲得先天真氣了。不僅有心理暢快的體驗，有頓開茅塞的體驗，有不知道什麽原因會那麽快樂的體驗，而且還有生理過程的體驗，例如，氣感的變化，內髒器官的變化。至於脫胎換骨的一些變化，有的是當時就能感覺到，有的是要經過前後對照才能感覺到，開心的、打開心鎖的體驗。所以說，我們說的快樂，可以說是過去所有的名家、所有的派別沒有講過的那麽全麵的快樂。就細枝末節來說，還有許多地方我沒有說到。但是從宏觀的把握上，我們把這事情講清楚了。這骨架是沒有問題的，我們還要分析和充實它的內涵和外延，還要完善對它的認識。這樂是人們行善積得的心理體驗，它是人們對客觀存在的、人和自然相互作用的根本規律的一種體驗。我們體驗集合起來，可能就比較完善了，就比較完全了。所以我們大家要相互交流，相互交流的目的就是使我們對這個樂有個完善的認識。我們不僅要口頭交流，還要形象交流。即給人好臉看，給人好話聽，更重要的要進行心與心的交流。麵傳心意講到心，口傳心聲也講到心，把您善良的心、純潔的心、友愛的心、奉獻的心、寬厚的心，把您的這些好心好意都用您的麵孔，用您的語言來表達。所以我們講的樂與健康和現在社會上許多人講的笑以及外國人所講的笑與健康是不一樣的，他們說的含意是很窄的，主要講的是人高興了，出現了愉悅狀態，臉上有了表情，他僅僅講到表麵的一笑。我們的樂包含他們的笑，這笑必須是善意的笑，適度的笑，否則就那個笑也會損害我們的健康。大笑不止，損害美容，您的皺紋更多了，不是越來越年輕，不是笑一笑十年少，而是笑一笑可能十年老。所以我講笑僅僅是樂的很表麵、很膚淺的表現形式。

（四）關於榜樣的力量是無窮的問題。

榜樣力量要表現在自己確實把病治好了，確實紅光滿麵了。這是沒有問題的。現在人家一看，張老師您原來病懨懨的，現在怎麽這樣精神呀？馬上被吸引了。但是我覺得最吸引人的地方是他的氣質。他練到一定的程度，體內氣不僅充足了，而且純淨了，氣質水平提高了。內氣，這是一種場，一種充滿體內的生命能場，這個場有輻射作用。有句俗話叫“同氣相求，同聲相應”，我們過去解釋不了，破譯不了這個現象，現在知道這種現象的本質是他通過修心養性，淨化了心靈；他體內氣更加充盈更加純潔了，所以他就有這種感人的力量，他就有吸引力，能把您的心抓住了。這叫“以心傳心，心心相印；以心傳心，心心相通。”所以要做榜樣，不僅要做軀體健康的榜樣，最重要的是要做精神健康的榜樣，就是練性的榜樣，確實做到氣質水平不凡了，表裏一致了，確實做到理論和實踐統一了。我離這個標準還差得很遠。我自己考慮，我自己雖然會說，但做得不徹底，我都是盡量說有道理的話，我自己覺得沒有道理我不敢跟大家說，除非漏嘴了，口誤了，我不會特意地把沒有道理的話跟大家講，誰也不會這樣做。但是我想，如果我們自己修養不夠，認識水平不夠，我們講的時候一定會表現自己裏麵汙染的成分，一定會反映自己不足的地方，為了自我完善，做一個好榜樣，我們應當向一切人學習，首先向榜樣學習。學習的方法有三條，可稱治學三要素，請大家都要牢記，盡量按這三條去做。第一條要帶著問題學，可以學得深，用得上；第二條要虛心地學，從好人好事中學習經驗；從壞人壞事中汲取教訓，不斷充實和提高自己；第三條要質疑地去學。質疑就是提問題，向它提出為什麽？怎麽樣？它難道都是正確的嗎？它還有沒有錯誤？甚至想在雞蛋裏挑一點骨頭，要有那麽點精神，如果您把他問倒，您比他水平還高。如果您問不倒他，您問的都被他回答了，那就把他的東西變成您自己的東西了。如果按我說的三個基本點去學，一定會學得更好。