先天健康法講座（4－3）潘朝東主講 建立康樂場【轉貼】

建立康樂場

什麽是康樂場？顧名思義，就是健康快樂的場所或空間，我們則特指包括人體在內的人與自然和社會高度和諧、人體身心亦高度和諧的健康快樂的空間或場所。例如，個體康樂場是指單個健康快樂的人體；集體康樂場是指快樂、健康美滿的家庭，團結友愛、同心協力、健康快樂的人群；等等。我們的最大目標是促進社會恢複和重建全人類統一的康樂場。恢複和重建全人類統一的康樂場是全人類的曆史使命。

先天健康法的創立者薑宗坤老師認為，人類已經經曆過原始先天氣功階段、後天氣功階段，現在已進入自覺先天氣功階段。在私有製萌芽出現之前，人類有了自我意識，能進行創造性的勞動之後，這是原始先天氣功階段。在這一階段，人們自發地、本能地做道德，平等互助，團結友愛，人與社會、人與自然高度和諧，人們的思想、言行充分表現了善良與快樂的本性，大多數人都健康、長壽。一般人都能活到一百多歲，有許多人能活到幾百歲。薑老師說：“他們練的就是先天自然功，他們在生活中練功，隨時隨地都在練功。他們沒有練功意識，但他們的所作所為講道德，符合自然。”“將來練先天自然功的人，練好了不是一年一年的來計算壽命，而是一百歲、一百歲的來計算壽命”。我們認為，薑老師描述的就是先生康樂場。在先天康樂場中的人們都真有善良和快樂本性及兩種先天本能。一是人體能夠與宇宙源（先天元氣）溝通，因此人體的人心（體內先天氣）或稱生命根能夠得到補充和更新；二是人體都具有自我調節、自我修複、自養其生、自得其樂的功能。薑老師的切身體驗和猜想，比起二千多年前孔子說的“人之初，性本善”，釋迦牟尼說的“眾生皆具佛性”，顯然更加具體、更加深刻了。不同時代，不同國度的人所見略同來自於曆史事實相同。對此民俗學已提供了生動的例證（參看任繼愈主編的《中國哲學發展史》）。在《黃帝內經·素問》中記載“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衷”。

有史料證明，我國曆史上出現過古今中外最長壽的人有三位。第一位是1935年在四川去世的李慶遠中醫大夫，他生於1679年，活到256歲。他喜好上山采藥，為民療疾；又愛好閉目打坐，修心養性，他的生活很有規律，能經常保持情緒安定。第二位是北魏時代的禪師叫慧昭，在武陵開元寺為僧，生於公元526年，死於公元816年，他活到290歲，經過4個朝代，20多個皇帝都死了，他還活著。第三位是我的福建老鄉，永泰縣人，永泰縣誌記載這人名叫陳俊，活到443歲，生於公元881年，死於公元1324年。現代人中的長壽者，也比比皆是。前幾年，北京在人口普查中發現40名百歲以上老人，其中女性37人，男性3人。前年去世的我國農民龔來發，活到148歲，中央電視台曾采訪過他。現在還活著的一個陝西省人，叫吳雲青，現年159歲，現在身體還很好，生活能自理，還能到田間勞動，還能打拳。吳雲青老人一再強調，人有三寶，精氣神，要保護好，要多做善事，不要有貪欲，要經常練氣功，要保持良好的情緒。這就是正確的康壽之道。用我們的話來講，健康長壽靠兩條。第一，養性生活化：麵傳心意，口傳心聲，以樂求善；第二，生活有序化：遵紀守法，講究

待人處事之法，講究衛生。

早在清朝以前就有一些養生家提出正確的養生方法。比如，石成玉的《養生歌》，寫得非常好：“人或生來血氣弱，不會快樂疾病作，病一作，心要樂，心一樂，病都祛。心病還需心藥治，不會快樂空服藥。且來唱我快樂歌，勝似長生不老藥”。清朝閆景銘寫過《不氣歌》：“他人氣我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣下病來無人替。氣之為病實可懼，誠恐因氣把命廢。如今嚐到氣中味，不氣不氣真不氣”。外國人也有同樣的認識，從英語單詞“疾病”（DISEASE）的構成來看，前綴DIS意為“不”或“失去”，詞幹EASE意為安樂、安逸，疾病就是不安樂。

現代醫學已經證明，中醫理論所講的“百病皆生於氣，萬病皆源於心”是完全正確的。現代醫學認為，人的心理過程對人的生理過程有著決定性的影響。人體很象一座造藥工廠，人體的造藥功能是通過兩個方麵起作用的。一方麵，人體受到不同的剌激，產生不同的情緒，會促使大腦產生不同的神經傳遞物質。例如，精神緊張，情緒暴躁，大腦會產生去甲腎上腺素，立刻使心腦血管收縮，血壓升高，心跳加快，久而久之會導致心腦血管病；悶悶不樂，鬱鬱寡歡，大腦會產生惡肽信使，促使癌細胞的基因活化，大量發展癌細胞。如果情緒安定，心情舒暢，大腦會產生腦內嗎啡——β內啡肽和環腺苷酸。β內啡肽有鎮疼作用，等於卡洛因的5~6倍；還有鎮定，保護心髒的作用和增強免疫功能的作用。環腺苷酸對各種癌細胞都有一定的殺傷力。另一方麵，人的不同意念和情緒都伴隨著不同的腦電波產生。在樂觀、自信、純潔、寧靜的心態下，大腦會產生a波（8~13H Z），並同宇宙線的一種休曼波（8~14HZ）發生同步共振，從而接收自然界的這種高級物質、能量、信息。這種現象與電視機相似，打開開關，調好頻道，就有能量和信息顯現。充滿信心就意味著打開了開關；心平氣和就意味著調好了頻道。在這種心態下，就可以接收自然之正氣（負熵流），屏蔽自然之邪氣（正熵流）。

我國古代養生家，魏朝嵇康寫道：“精神之於形 ，猶國之有君也。神躁於內而形喪於外，猶君昏於上而國亂於下也”。他把精神比作國君，形體比作國家，國君昏庸無道，國家必然混亂不堪。精神有病必然導致形體得病。馬克思講得更加通俗易懂，他說：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。我國著名的病理學家杜博斯教授說過：“最健康的人是那些在婚姻、家庭以及工作上都能勝任，精神愉快，充滿如意和滿足情緒的人。如果婚姻受到挫折，在人際關係上擺脫不了煩惱，覺得事業和前途渺茫，包袱重重，那麽他將有最大的患病機會”。

因此，世界衛生組織正確指出，健康和長壽“60%取決於自己，15%取決於遺傳因素，10%取決於社會因素，8%取決於氣候因素，7%取決於醫療條件”。

薑老師在幾十年時間裏，不僅學習和研究用中醫為民療疾，而且用自己的生命去研究各種養生法，終於發現了原始先天自然功，創造了修煉先天自然功的簡便易行、高效安全的先天健康法。先天健康法就是恢複和提高人的善良與快樂的本性和先天本能的根本方法，也是恢複和重建先天康樂場的根本方法。薑老師提出了“真心換真氣”，“多靜坐不如明道理，明道理不如做道德”的全新的養生觀。薑老師認為，在私有製社會裏，人類已經受到惡念惡行的汙染，一方麵來自於遺傳信息的汙染，可稱“稟性汙染”；另一方麵來自於社會生活的汙染，可稱“習性汙染”。隻有認真修心養性，才能清理汙染，才能達到人與社會、人與自然的和諧溝通。修煉先天健康法需要三個條件：第一，進入先天氣功階段，“大道”之門才能開啟；第二，薑老師經過艱苦正確的修煉已和先天元氣（宇宙源即“大道”）溝通，並獲得先天健康法的特定信息——開啟“大道”之門的鑰匙；第三，授與修結合，通過授獲得“特定信息”；通過修打開“大道之門”。薑老師說：“舍得身外物，不失授真傳”。正確對待身外之物，就是修，才能得真傳。得真傳，才能授真傳。真傳主要是指，一、薑老師對功法、功理的口傳；二、薑老師的心傳，傳遞薑老師體內先天氣（人心）及其攜帶的先天健康法的特定信息；三、溝通先天元氣，得到先天真氣（宇宙源的隱負熵），內含先天健康法的特定信息。

雖然淨心正性是非常艱難的事情，但這是必須搞好的，也一定能搞好的。為什麽必須搞好？為了自康自樂，大家同樂。為什麽一定搞好？因為：一、人體內具有良心（人性未受私有製汙染時），這是向善的內驅力；二、社會提供的向善的外驅力（社會政治、經濟、道德的力量）；三、自然提供的向善的外驅力（宇宙源的力量）。

以上就是我們提出的恢複和重建全人類統一的康樂場的根據。下麵講一講這個康樂場的六個性質：一心，二顯，三和，四善，五樂，六場。

一心，這個心首先是人體的生命根，沒有它，人就會死亡；其次是人體的自控中心，沒有它，人腦不能正常工作，既不會有邏輯推理的功能和創造性的勞動，也不會有無意識的自動調節功能和靈感、直覺功能。沒有人心，就沒有了人，就不是人，就跟植物差不多，活著跟死了差不多，所以人體最寶貴的就是人心，就是生命根。它究竟是什麽？許多人認為大腦是人體自動控製中心，大腦產生意識，我們說這是不全麵的。我在通縣講座裏就講到人在死前一刹那的情況，許多守護過病號的的人就有這體驗，就是人快死之時心電圖、腦電圖都不正常，突然間一下子出現混沌狀態、混亂狀態，正負值非常高，然後“啪”一下什麽都沒有了。本來波動有一定的波峰、波穀，到後來是一條平直的直線。腦電圖如此，心電圖也是如此。死人常常不是因為腦細胞死了、心髒細胞死了他才死的，而是由於其他疾病死的。既然他腦細胞沒死、心髒也沒死，為什麽他腦電圖沒有了、心電圖也沒有了呢？這個問題大家如何解釋？西方有一哲學家、數學家笛卡爾，他有一句名言就能解釋這個問題，他說，“我思故我在”。因為我還在思考，所以我知道我還在，我沒有死。若他不僅不能思考，而且腦電圖都沒有了，那他就是不在了、死了。我們普通人就是不在思考，腦電圖還是存在。從“思”字來看，上麵一個“田”，下麵一個“心”，以篆文的寫法上麵不是“田”字，而是“ 囪 ”字，是腦字的一部分，下麵是一個“ ω ”（心）字，即“心”。“仁者見仁，智者見智”。他們認為人為什麽會思考，可能是人的心髒和大腦共同作用的結果。中醫承認這一點。中醫認為，心是一個包括心髒、大腦等具有心的功能的係統。現代醫學已經證明人的心髒也有一定的自動調節功能，人的心髒能分泌一種物質，叫ANF荷爾蒙，它根據身體狀態可分泌出不同數量的荷爾蒙，使身體處於一種平衡狀態。但是，我們理解這個“心”不是心髒，這個“心”是人的生命根，是人體的自動控製中心。因為這個“心”能在大腦和心髒裏麵起作用，大腦才能思維，能邏輯推理，能進行創造性勞動，心髒才能正常工作，於是就有了心電圖、腦電圖。心髒裏麵要有“人心”居住著，要有這個生命根居住著，否則，血液循環和其它功能都會喪失。我們的大腦要有生命根居住著，要有這個自動控製中心-----“人心”-----居住著，否則它就不能進行思維活動，就不能自動調節。“人心”到底是什麽？現在還不能用科學儀器進行測定。我們認為“人心”是遊離狀態的物質，像空氣一樣能夠流動，沒有形體，它裝在什麽容器裏就是什麽形狀，它叫體內先天氣。它充滿我們整個人體空間，控製著我們人體的每一個細胞的遺傳因子，如果細胞缺少它就不能正常工作，特別是大腦細胞、心髒細胞和腎髒細胞，這是我們人體最重要的髒器細胞。它主要通過這三個地方和其它細胞的遺傳因子進行自動調節、正常調節。所以中醫說的腎藏精，講體內先天氣藏在腎髒裏，也是有一定道理的。我們不否認中醫裏說的腎藏精、藏著元氣（體內先天氣）。中醫認為，脾胃消化吸收得到的東西是體內後天氣，就是生命能。中醫為什麽講腎藏精？因為人的生殖係統就在這裏麵，人的精子、卵子都跟腎有關，所以就認為腎是藏體內先天氣的。人如果發生腎病，特別是男子發生腎病就會缺少精子，或精子不活就不能產生新的生命，所心中醫對腎特別重視，這是人們在自己養生實踐中的一種體驗，也是一種猜想。

所以我們認為：我們的大腦、心髒、腎髒是“人心”的居所，也可說是人的生命根的居所，也是“人心”的工具。空有腦細胞、空有心髒細胞而沒有體內先天氣，或它消耗到在生命線以下，它就要離開人體。一旦人的軀殼和體內生命根分離了，這人就死了，同時這人的自動調節功能、邏輯推理功能全都喪失了。

農村裏經常出現所謂的“撞客”現象，即出現了所謂的鬼神附體現象，實際上都是已故的人一些生前信息在特殊的調頻狀態下被顯現出來，並不是人死後又在思維，又在進行活動。這個情況我有不少第二手材料，都是人家親眼見的，親自說的。這不是人死之後的行為，不是死之後他的靈魂又在我們某一個人身上附體而起作用，而是他生前表現了一些想法，他思考過的一些問題，他來不及交待，但是這些信息被氣攜帶著已經發出，這些氣已經遊離在自然界裏，遊離在空間，一旦碰到一些體弱的人、膽小怕事的人、迷信的人或者靈敏度比較高的、神經係統有過敏的、有神經質的或者他的經絡、脈絡比較敏感的人就容易產生場效應而溝通，這些人就可能接收到這已經去世人的生前信息，表現出已故的人的生前某種形象或語言。

人體與人心二者必須結合，既有居所又有體內先天氣，結合起來才能有生命，才能有自動控製功能，才能有邏輯推理功能，要不然人死後到處遊蕩，還在做壞事，或者做好事，那天下就不太平了。因為死去的好人比壞人多，如果他們的靈魂都能顯靈，那麽世上的壞人還有藏身之處嗎？如我們不少人都希望善、惡都有報應。許多人做壞事，我們都希望鬼神能懲罰他們。我們發現，許多壞人還照樣做壞事，還逍遙法外，特別是在反動統治年代，誰能懲罰得了他呢？鬼神能懲罰得了他嗎？根本不可能。要破除迷信，得靠我們活著的人進行鬥爭才能打倒反動派，才能對壞人進行人民民主專政，你要等待鬼神來懲罰是不行的。但是，做壞事又很迷信的人會做一種惡夢，會產生一種心驚肉跳的幻覺，這不是真的鬼神在起作用。這是他做賊心虛的必然結果。由於他體內先天氣有嚴重的汙染，但內部還有一些善的成分，二者必然不協調，就要產生內部的鬥爭。大家相信不相信？他如果昧著良心做壞事，良心裏麵有善的成份就要跟它的汙染部進行鬥爭，即使力量不夠也要攪得他坐臥不安，攪得他半夜睡不著，半夜沒人敲門也心驚。所以，信天主教、基督教的人說：一個人的良心是上帝派到人身上的使者，是來監督人的。你要做壞事就忐忑不安，如坐針氈，就過得不愉快，不舒服。其實，這是做壞事使神經係統過度緊張造成的。我們承認這一點，但並不是說你這個人由於做了壞事鬼神來懲罰你，不是的，而是自我懲罰。

人心要經曆三個階段，才能得到淨化，達到完善。第一階段，在私有製萌芽以前，這“人心”都是良心，它所表現的是人性本善，平等互助、團結友愛，大家和諧溝通，善良快樂的本性表現得很充分。所以人們能夠過幸福、快樂的生活。第二階段，自私有製萌芽以來及私有製發展以後，這“人心”受的汙染就比較大，良心上麵有了汙染，變成了雜心。汙染大的就成為惡心，汙染少的相對來說還是善心，一個人善的行為多，表現為善人，惡的行為多表現為惡人。惡人做壞事雖然沒有鬼神懲罰他，他也要自我懲罰。神鬼是不存在的，神鬼也是他自己造成，他自己忐忑不安、膽戰心驚，他自己產生各種幻覺。他調歪了頻道，引進了邪氣，這叫自作自受。其實，他最怕的是人民反抗、報仇雪恨。第三階段，公有製社會到來後，在自然和社會向善的外驅力的作用下，人心將逐步克服第一階段的無知和第二階段的貪欲，日趨淨化和完善，最後雜心就可轉化為真心。這真心在良心的基礎上，在人性本善的基礎上比良心還要更加完善。人的認識能力提高了，人的科學水平提高了，這時的人處於我們說的“真我”狀態。第一階段的人則處於“本我”狀態；第二階段的人則處於“自我”狀態。在第二階段和第三階段初期，任何一個人的“心”都已有汙染部分，要想恢複人的良心，恢複人的本性，提高並達到真心，就需要清理汙染，沒有別的辦法。

二顯，我們淨化心靈以後道德高尚了，我們一切言行能符合自然規律、符合社會發展規律、符合人體生命運行規律了，這兩個性質就顯現出來了。第一顯：道德水平，第二顯：自然規律。所以，我們講“以德為根本，以自然為準則，不根於道德者即是邪術，不歸於自然者即是旁門”，這就是我們做人的真諦，也是氣功的真諦。你隻有清理汙染，才能實現“三和”，即“三和諧”。堅持“養性生活化、生活有序化”，“以道德為根本，以自然為準則”就能達到修心養性，清除汙染、淨化心靈，就可以達到“三和”。

三和，一是人與自然和諧溝通；二是人與社會和諧溝通；三是人體心與身的和諧溝通。和社會上人們的善心和諧溝通，能得到人們善心善意的幫助，與自然和諧溝通，能得到自然控製中心——先天真氣的幫助，以及自然界裏麵後天真氣的幫助。人體內部和諧了，身與心和諧了，我們的“心”與身體各個內髒器官和諧了。每一個細胞都充滿快樂，都處於舒適、安泰狀態，化命也就實現：第一，生命質量會大大提高，達到完滿健康；第二，生命數量會增加，不斷延長壽命；第三，能改變自己的命運，因為命運靠自己去把握，命運靠大家共同來創造。因為人跟社會和諧能得到社會的幫助、跟自然和諧能得到自然的幫助，由於內部和諧而大大增強應變應激能力，所以人就能逢凶化吉，遇難呈祥，就能心想事成。這是通過主觀努力實現了“三和”所造成的最好結果。

四善，“四善”反映做人的所有表現形式，我們說道德的核心、道德的評價標準就是“善”。如果淨化心靈做得好，表現出來的都是善，一有善的動機或善的目的，二有善的情感或善的情緒，三有善的方法，四有善的效果。方法包括語言，包括具體的行動，善的效果就是得到了健身、長壽、增智、快樂，事業興，萬物諧，就是實現自己的人生價值。

五樂，實現了符合“五樂”的原則的快樂，就得到了最大的幸福。符合“五樂的原則”，就是符合“生樂”原則，符合“中樂”原則，符合“真樂”原則，符合“常樂”原則，符合“同樂”原則，大家一起快樂，是人生的最大目的。這康樂場不僅能使自己得到快樂，也能使家庭得到快樂，集體得到快樂，而且也使整個社會得到快樂。最後使我們整個社會、整個自然界和諧一致得到同樂。

六場合一，“六場合一”就是高層次的天人合一。我們說的康樂場不要以為隻是我們這個練功場所。對個人來說，就是我們的這個人體場，如果達到上麵說的修煉水平就是完美的自我康樂場，一個完美的健康快樂場所，五髒六腑平衡和諧身體每一個毛孔都發出快樂的信息，這就是我們說的“個體康樂場”。由於個體康樂場建立比較好，就影響你的周圍、影響你的家庭，建立了家庭康樂場，然後進一步影響集體，建立了集體康樂場，然後一個個集體康樂場就像“星火燎原”連成一片，和自然界和諧、同步就造成一個包含整個社會康樂場的地球康樂場，最後就形成整個宇宙康樂場，以至形成宇宙源的康樂場。我們每一個人，即人體場，都不是孤立地單獨存在著的，我們不可能脫離別人而存在，也不能脫離社會而存在，更不能脫離整個自然而存在。所以，我們這個康樂場一定是“六場合一”。“六場”即個體康樂場、家庭康樂場、集體康樂場、地球康樂場、宇宙康樂場、宇宙源康樂場。我們都在絕對統一場製約和限製下的康樂場中。我們如果沒有宇宙源這個絕對統一場，就沒有一切物質、信息、能量的來源。後天功法的一切物質、能量、信息的來源是宇宙流，即後天元氣，屬於最大複合場。我們先天功法的一切物質、能量、信息的來源是宇宙源，即先天元氣。宇宙源（先天元氣）能造成且包含宇宙流（後天元氣）。

我們說宇宙源首先生成宇宙流，然後通過宇宙流才能造成人與萬物。可有個問題，如果宇宙流裏麵的物質、能量、信息能夠直接造成人體生命根的話，那麽我們練後天功法也能返先天了，我們的生命根消耗了就能夠得到補充，人就不容易死亡。當然，不可能老不死，有生必有滅，有生必有死，但是如果能夠適當得到補充，那人就能不斷延長壽命。在後天氣功階段，人們有意識地去創造後天功法，已有幾千年的曆史，許多氣功家或養生家前赴後繼地進行養生的研究，就是想更新和增加生命根，但在後天氣功階段就是解決不了這個問題。隻有到先天氣功階段先天元氣才可以顯現出來跟我們人體直接溝通，才有可能補充生命根。這是薑老師的重大發現。

我們設想人的生命根，即體內先天氣，包括三個部分，第一部分就是最先造成人類的精子和卵子裏所攜帶的高級潛物質、潛能量、潛信息，屬於後天元氣，這是宇宙流裏麵的高級負熵流，這是最重要的部分。然後精子和卵子相碰，又出現了新的調整頻道效應，這種結合又和宇宙流的某些潛物質溝通，這是第二部分，這裏麵很可能接收了已經去世的人的某些遺留信息，也可能接收了某些動物的遺留信息，所以有些人生出來就有某些動物特性和某些已去世人的特性。第三部分是母體裏的胎兒脫胎的一刹那又產生特殊的調整頻道效應，這時又從宇宙流裏麵接收了潛物質、潛能量、潛信息。這樣三個部分組成人的體內先天氣，即人的體內自動控製中心（生命根），這是我的猜想。所以，我們承認開始造成人的時候，宇宙流是起作用的。但人已經造成以後，你再想直接來補充生命根，宇宙流是無能為力了，這可能是由於受到自然發展階段的限製，可能也是一種自然的分工。

人體的生命根要在新的先天氣功階段到來的時候才有可能得到補充，必須進入先天氣功階段，這是第一個條件。第二是你還得有打開心鎖的鑰匙，即先天功法的“特定信息”。薑老師發現了原始先天自然功，獲得了先天功法的“特定信息”，薑老師把“特定信息”這把鑰匙傳給我們大家，這是第二個條件。第三，你自己還必須以道德為根本、以自然為準則來修心養性，你才能用這把鑰匙來打開先天通道的開關。我們把這開關形象地比喻成“心鎖”，就是“心”和“心”溝通的通道開關，平時都是閉合的，不通的，叫常閉開關，它一般情況下是鎖住的，所以叫“心鎖”，打開心鎖就溝通了。

薑老師認為，新的先天氣功階段是從1984年農曆十月初一開始。

我們許多人現在都在學開汽車，會開車的人很多，不僅年輕人學開車，現在有的已經都50多歲了還學開車，有的開車水平還很高。但是大家都知道，如果沒有發火鑰匙能開嗎？你有天大本領也不行，開不動，這就明了薑老師所獲得先天功法“特定信息”的重要性。我們還把“特定信息”比喻為種子，種子有力量嗎？種子非常有力量，大家知道種子在砂子底下、石頭底下埋著，隻要春天到來它會曲裏拐彎從地下、從石縫中冒出來。外國有一些醫學家想要打開頭蓋骨，既要打開，又不讓它損壞，於是就在骨縫上打一個洞把種子放進去，讓它在裏麵生根，發芽，後來硬是把頭蓋骨脹裂了，完整的頭蓋骨就獲得了，這說明種子力量非常大。我們也知道做饅頭沒有酵母不成，饅頭做得再好看也不能吃，有了酵母就可做出既好看又好吃的饅頭。化學反應需要催化劑，沒有催化劑化學反應不能按照我們的要求定向進行，不能獲得我們所需要的結果，所以催化劑很重要。因此，我們比喻薑老師給我們的先天功法“特定信息”就好比是酵母和催化劑。又好比是照樹的陽光，我們人體就好比是人生之樹，人生之樹沒有陽光是不行的，沒有這陽光就不能進行光合作用，就沒有營養，樹也活不成。但是我們說人生之樹的根本是什麽？修心養性就是根和本，如果根爛了，根壞了，整個樹幹斷了，這就很危險。我們通過“授”來獲得“特定信息”，通過“修”利用“特定信息”，來打開“心鎖”。 我們有兩把“心鎖”，一把叫“心鎖①”，一把叫“心鎖②”。“心鎖①”是人心和人心相互溝通的通道開關，我們輔導員要通過打開“心鎖①”向學員傳遞先天功法“特定信息”。薑老師從先天真氣那兒獲得先天功法“特定信息”成為她體內先天氣的一個組成部分，然後再傳給我們，我們再傳給大家，學員也可傳給學員，這是一種麵授的方法。現在到了新的階段，還可以用函授的方法，獲得薑老師的“特定信息”。函授怎麽能得到呢？薑老師的體內先天氣攜帶著先天功法的特定信息已經離開了人體，遊離到自然界裏麵，成為後天元氣的一個重要組成部分。我們按照錄音磁帶和書本的要求，“以道德為根本、以自然為準則”，修心養性，就能產生一個調整頻道效應，就會跟薑老師在後天元氣裏麵的遺留信息產生相幹共振，放大吸收，這樣我們接收的是薑老師的遺留信息，這裏麵就包含她修煉得到的先天功法的“特定信息”，所以我們通過函授也能夠獲得這把鑰匙，也能獲得這些種子。請大家務必相信這一點，因為經過這兩個前提條件。第一，錄音帶所講和書本所寫的內容不應該有什麽明顯的錯誤；第二，學練者必須按照功法內容認真修心養性。否則就不可能產生和薑老師遺留信息調整頻道的效應。

講到這一點，有的人就會產生懷疑說：“潘老師不是在講迷信嗎？人死了還有信息存在嗎？”大家說存在不存在呀？信息存在是不是鬼神存在呀？我可以告訴大家，不是鬼神，但也可能表現為鬼神現象。城鄉不少人在特殊情況下看到了已經去世人的形貌、聽到了他的聲音，這不是鬼神現象嗎？這是什麽原因造成的？這就是因為你處於陰氣比較盛的那種心理狀態、生理狀態，就容易跟潛在物質、能量、信息（屬陰的後天元氣）產生調整頻道效應，容易跟它溝通。於是產生了像電視機、收音機的功能，看到了圖像，聽到了聲音，這都是死去人的生前信息再現。我們說，根據複合場理論，任何信息都由氣物質攜帶著，這氣物質有三要素：精、氣、神，跟我們現在科學所說的物質三要素質量、能量、信息是一致的，由結構場造成信息，結構場是物質，物質攜帶信息。他雖然死了，但根據物質不滅定律，物質不滅、能量不滅、信息也不滅。但是它的信息潛在下來了，一般情況下不表現為顯能量，也不表現明顯的、大家可見、可感的信息，這就是正常的現象。人們見到鬼神的現象那是不正常狀態，這是他自己生理產生的不平衡、心理產生的不平衡而產生的那種調頻狀態。因為他的陰氣太盛，所以容易在夜深人靜的時候，在人煙稀少的地方，產生這樣一種調整頻道效應，那些已故人的生前潛在信息就容易顯現出來。我們說人人都有遺留信息，不管是什麽人。我作個比喻，你們大家在這兒聽課，過了幾個小時後，用一紅外照相機，可以把你們每一個人頭都照出來，你們坐在哪一個位子，在幹什麽都可照出。現在科學已經達到了這個水平，我們應該根據物質不滅定律來理解，不能說有鬼神出現。對不對？肯不定是遺留物質存在著，所以現在通過高級的科學儀器才能把遺留信息顯現出來。

那麽薑老師跟我們大家有什麽不同？不同的地方就在於她經過六十多年的修練，行善積德，她跟自然的比較高級的物質、能量、信息和諧溝通得比較好，親合力比較大。如果我們的功友們，自己修養比較好，心地善良，而且脾氣、性格也比較好，那麽你們跟薑老師的遺留物質的親合力就比較大。薑老師跟我們常人不一樣的地方是她遺留信息裏麵信息比較好，信息量比較大，知識比較多。薑老師的遺留信息一般不顯現圖象，也不顯現聲音——我們先天功法老師就有這個特點。後天功法的老師有的就不是這樣，他們的遺留物質常常顯現圖象，顯現聲音，有時很嚇人，命令你照這樣做，你才會有什麽好的效果，不這樣做就不行。現在有些同誌專門進行特異現象的研究，證實了某些特異功能的真實性，但在進行理論探討時卻重演了曆史上的錯誤，他們宣傳了錯誤的“萬物有靈論”、“宿命論”和“意識就是物質、能量論”。這是脫離客觀實際的一種唯心主義的觀點，形而上學的看法。我們先天功法要讓我們做一個自由自在的人，崇尚科學的人，我們不要受任何人控製，我們要用自己的正確思想來指導自己的正確行動，這樣才能過得開心，過得幸福。

可以肯定，遺留信息是存在的，不過離我們現在年頭越遠，這信息越潛得深，就象潛水艇一樣，在海麵以下很深的地方不容易被找到，不容易表現出來。薑老師之所以能夠發現遠古的人們的生活方式和健康狀況，就是因為她的靈敏度鍛煉得非常高，她是用後天功法、特異功能來發現先天功，來創造先天功法的。薑老師告訴我們不要走回頭路，不要也去開發特異功能，不要也去鍛煉預測，不要也去走現在後天氣功大師的那種道路。淨心正性，自然就能夠實現我們化命的目的和任務。我們為什麽在先天健康法入門指導裏麵還寫了一些偉人的話，一些過去的聖人的一些話？我們對老子是有分析的，我們並不是完全接受老子的觀點，我們經常批判他的一些觀點，但是老子本身是氣功造詣很深的人，他屬後天氣功大師，他在靜功當中有很多體驗，證明無形的“氣”是物質，所以，我們就用老子的原話。第一，它朗朗上口；第二，這句話能夠讓大家更容易的和老子的好的信息溝通。我們在動功入門指導裏麵還講孔子的話，“己所不欲，勿施於人”。這話裏麵有沒有一點兒消極性？可能有一點兒消極性，但是我們利用它積極的意義。之所以我們用他的原話，是尊重我們的前人，他們確實為我們的後代留下了寶貴的文化遺產，所以，我們還應該跟他們溝通，獲得好信息。我們在講話過程中還引用了毛主席的話，毛主席在生前寫了很多著作，他有很多經曆，他在理論和實際上解決了中國社會革命的重大問題，像這樣一個偉人，他的信息是很好的，信息量是很大的。毛主席正確的話，可以鼓舞我們前進，可以提高我們的勇氣和信心。大家想一想，毛主席的偉大氣魄和膽量誰能比得上，他過去身經百戰，在那麽艱苦的條件下取得了偉大勝利。我們對任何一個已經去世的人，都應該用實事求是的態度，分析的方法去對待他，不能肯定一切，也不能否定一切，我們要正確地進行評價，這樣我們才能夠以史為鏡，以人為鏡，我們才能夠用正確的思想指導自己的生活。

我今天講的先天康樂場的六個性質，這就是我們永恒的目標，一心是淨化的心；二顯是表現出來的道德圓滿，是符合自然；三和是達到三大和諧；四善是表現出符合善的四要素的思想、言行；五樂是得到了真正的幸福和快樂；六場合一是達到了最高境界，便創建了全新的先天康樂場。為了創建先天康樂場，我們現在就要從自己做起，先建立個體康樂場，自己做好了，接著建立家庭康樂場，再進一步建立集體康樂場。我們從第一天練功開始，就要為建立全人類統一的康樂場獻出一份力量，從現在做起，從手頭做起，千裏之行始於足下，一步一步的我們就可接近最美好的目標。

為了創建先天康樂場，我們必須堅持唯物主義的決定論，拋棄唯心主義的宿命論。

什麽叫宿命論？什麽叫決定論？一般來講宿命論講的是唯心主義和形而上學的觀點，宣揚命由天定，人隻能聽天由命，這就是宿命論的觀點。有一句古話“謀事在人，成事在天”。就受到了宿命論的影響。我們將“成事在天”修正為“成事在天人合一”。天人合一的水平越高，與自然和諧溝通得就越好，成績就越大，就能夠成功。命由天定，環境決定一切的宿命論觀點，低估了人的主觀能動性、鬥爭性、創造性、積極性。有著消極的意味，有著被動挨打的意識，對我們的革命和建成設有害無益。宿命論也有因果關係，但是宿命論的因果跟決定論的因果不一樣。決定論是互為因果，宿命論是一個因一個果，反正是自然決定一切、環境決定一切，天決定你、遺傳決定你，就那麽回事。決定論，是唯物主義觀點，承認人和自然相互作用、人和環境相互作用是有一定的規律的。我們人有主觀能動性、有鬥爭性、創造性、積極性，這是自然賦予我們人的作為萬物之靈的特殊功能和作用。從這個意義上可以講宿命論不僅否定了人的能動性，而且否定了“天”即自然的偉大功能。

我現在講，宇宙源層次的決定論是什麽？我們說宇宙源是個大零蛋，為什麽是大零蛋？其原因是從本質來說它是無形的隱物質，是作為一個整體的無窮大的物質係統，無窮的能量、無窮的信息都在裏麵。時間、空間是無限的，也可以說沒有時間、空間。設想它是通體透明的，看不見，摸不著，儀器也測不到的，這樣的一個物質實體，是一個絕對統一場。不可能把它分割開來，我們現在看來每一個人都可以走動，都有明顯的界限，實際上都是連著的，都是一體的，從宇宙源層次來說我們都是一體的，這想象起來比較困難。所以我做一個比方，好像一個大麥芽糖，透明的，可以造成各種人物、山水、日月、星辰，什麽都有，裏麵都是這個大麥芽糖，連空氣也是麥芽糖，而且充滿一切空間，這就是我們說的大“道”，或宇宙源，或先天元氣，它的本質就是絕對統一場，裏麵是絕對有序列，請看圖1 。

絕對有序

圖1

相對有序 混沌狀態

而混沌狀態是比較混亂、沒有規則的狀態。是絕對有序的宇宙源顯現和造成混沌狀態的物質。混沌狀態僅僅是這個物質世界的某個階段的表現形式。相對有序，從混沌狀態中產生，是這個物質世界的另一種表現形式。相對有序有不同層次，我們說有顯物質層次、潛物質層次，表現出來有顯信息、潛信息。顯信息容易被我們所感知，潛信息不容易被我們所感知，這就是我們通常講的宇宙或天地萬物。諾貝爾獎得主普裏戈撰寫了一本書，就叫《從混沌到有序》。我理解他講的有序，僅屬於相對有序。由此我們很自然地就會發問：絕對有序能不能直接造成相對有序？我曾經作過這樣的想象，而且問過薑老師，我說：“薑老師，我想孫悟空拔了一撮毛後想變什麽就能變成什麽，真氣是不是也有這功能呀？”薑老師說：“你很有想象力”。如果說猴了身上的東西一變就能變成另一個東西，那麽，可以想象，沒有通過混沌階段，絕對有序就可直接變成相對有序，那反過來相對有序也可回到絕對有序，這是我的一種猜測框架。

我們認為，整個的物質世界，其發展變化過程可以說是不斷進化的過程，但是它會不會退化？我認為退化現象是存在的，但它隻是進化的曲折表現形式而已，進化的總趨勢是不會變的。直接從大道或宇宙源，顯現出某種顯物質來，這種現象叫突變，而且這種突變沒有經過漸變過程，或者說由於它變化非常快，你看不見、摸不著，在極短時間內就產生出來了。比如說：十月懷胎就演變了幾億年的物質進化過程，是突變，這漫長的進化過程等於縮短到十個月進行了。現在試管嬰兒可以不用十個月。我們想象一下：將來科學發達了，可能在更短時間內就能產生，有沒有可能呀？我們再進一步想一下，是不是自然就有這樣一種機製，它可以在極短的時間內直接產生出一個東西來？現在中國科學院的地質和考古科學家發現，在地球上曾經出現過眾多生物突然產生的生物大爆炸的時期，這一事情實在是太奧妙了，因為既然您已經猜想，這個先天元氣，即宇宙源，是有無限信息、無限能量，且時間無限、空間無限，它就可以產生任何空間和時間的東西，它就是真正的造物主。

從絕對有序變成混沌狀態，再變成相對有序，這是一個完整過程，它可能是一個漸變過程，但從相對有序直接變成絕對有序，或從絕對有序變成相對有序，卻是突變過程。老子說過，“道法自然“。我的解釋就是：宇宙源按照自然規律而運動、發展變化。宇宙源有自己的變化規律，有自己的顯現形式，在不同階段有不同表現。它的規律顯現一部分，你可能知道一部分，甚至它顯現了你還不知道，它不顯現你更不知道。但由於宇宙源總是不斷地運動，不斷地顯現物質、能量、信息，所以，我們過去不認識的東西，現在可能認識了，現在不認識的東西，將來可能認識，我們是可知論者。

我們猜想，宇宙源造成宇宙流。宇宙流就是最大複合場，即由最大結構場、最大引力場、最大電磁場三者複合而成的物質實體。見圖2，其中最大結構場提供宇宙流









圖2 圖3


的一切信息，最大引力場提供質量，最大電磁場提供能量。顯而易見，最大複合場決定著宇宙流的結構和性質。因此，我們設想宇宙是一個超巨大的網絡結構，見圖3。有無數個結點，每一個結點都代表一種物質，按照一定的時間或空間排列，依據顯現時間先後定為“過去、現在、將來”，所以這裏麵就有一個時空序列或次序，記為：1、2、3、4……但是在不同的條件下，也可說當“天人合一”達到不同層次，不同水平時，就會也現顯現信息次序的變化，比如：開始預定的次序是先出現1，再出現2，現在可能先出現3，再出現1……如果這些信息不發生變化，那麽將來就會按預定次序一個個顯現出來了。就像我們給計算機輸入一定的程序，它按照一定次序顯現一樣，如果不改變程序，到時候就會產生既定的結果。這就是所謂的有點預見性。我們再做個比方，比如說：我們中央軍委，有一個平頂山戰役的作戰計劃，放在保險櫃裏，如果這個計劃沒有被任何人竊取，那以後就按原計劃實施，以後打仗的次序、步驟和方法就完全跟原計劃一樣。一旦害怕被別人竊密，或者有個新的想法就要改變作戰計劃，那麽它顯現的次序就不一樣了，步驟、方法也不一樣了，大家知道顯現次序一變，因果關係也會發生變化。先顯現的為因，後顯現的為果。在佛教裏麵有一種因果律，昨天為今天的因。次序一變就可能發生變化，這就是宇宙流層次的決定論。它可以改變因果關係，可以改變顯現的次序，可以改變步驟、方法，所以我們說這就跟宇宙流層次的宿命論不一樣了。

那麽什麽是宇宙流層次的宿命論？宿命論就是一旦製訂計劃就不能改變了，結果也不能變了，但實際上在宇宙流裏麵，即便是在過去後天氣功階段，也是有變化的。所謂“易經”，“易經”的“易”就是變化的意思。薑老師跟我說過：“在後天氣功階段，易經曾是反映人類社會和自然界的運動變化規律的。但現在已進入了先天氣功階段，易經裏麵所說的那個預測，那個後天八卦基本上不適用了。”薑老師講得非常明確，要不我現在還在易經裏麵打轉轉呢。我們對宿命論也不能完全否認。某一些事物，在某一個階段可能它計劃就沒有改變，它的顯現次序沒有改變，所以過去訂的計劃以後就能實現。但認為一定是一成不變的就錯了，特別是到了先天氣功階段以後，在作為萬物之靈的人的能力已經得到很大提高的情況下，也會不斷地影響著事物顯現的次序，我們通過練功，可以在宇宙流層次上改變事物顯現的次序，改變因果關係，改變計劃的實施，那麽它就會產生不同的結果，所以我們才講“人順道行，道隨人心”。人定勝天在這時就兌現了，你明白了這規律，你就可能駕馭它，你就可以不讓它顯現壞結果，而讓它顯現好的結果，這裏麵就有一個選擇性的問題，這就叫天人互擇原理，不僅僅是天來選擇我們人，我們人也選擇天，這二者是統一的，天人合一的結果就會造成一定的秩序，一定的物質結構和功能，這就是宇宙流層次的決定論。

因此，宇宙流層次的決定論啟發我們可以通過努力，認識新的更高級的規律，改變顯現的次序、改變因果關係、改變實施的步驟和方法，顯現出不同的結果。那麽宇宙源層次的決定論認為，宇宙源作為自然控製中心，它可以改變整個宇宙的網絡，也可改變部分的網絡，也可以改變結點顯現次序，改變因果關係，可以改變實施的程序、步驟和方法，這是最偉大的工程，宇宙源層次決定論是最高級的。

我們學練先天健康法，就有可能促進宇宙源顯現各種功能。第一，看我們修心養性怎麽樣；第二，看自然法則顯現程度如何。自然法則顯現得越充分，自然信息顯現得越全麵，我們的認識和行為越正確，就是天人合一達到了更高層次，那麽我們就有可能做出我們過去連想也不敢想的事情來。薑老師曾經講過這麽一句話：“在某個階段可能發明什麽，什麽成功，到另一個階段可能想發明什麽，什麽也搞不成”。薑老師說了“自然發展有一定規律，不能強而為之。”自然顯現信息的功能在不同階段也不同，它若不顯現你怎麽琢磨也琢磨不出來，沒顯現的東西，你怎麽找也找不到。所以，首先自然法則得有個顯現，確實有那物質、能量、信息顯現，你才有可能通過自己的努力，通過練性化命，跟它溝通，知道它的規律、照它的規律去做，才能成功。我還深信人的主觀能動性有可能促進新的自然法則和自然功能的顯現。

現在講一講，我們應怎樣去恢複和重建全人類統一的先天康樂場，我覺得首先一條必須認識到：恢複和重建全人類統一的先天康樂場，是自然賦予我們人類的曆史使命，是自然發展的必然結果，這總趨勢是不可逆轉的。這就像馬克思在資本主義階段就已預見到資本主義社會一定要進一步發展到社會主義、共產主義一樣。這共產主義理想不是馬克思拍腦袋想出來的，而是馬克思在他的人生奉獻的實踐中，獲得自然裏麵的高級物質、能量、信息，他有了靈感直覺，才有這樣一種偉大的創造，說他創造還不如說是他的一種發現，發現了這個規律。現在很多人動搖了這樣一種信念，甚至極少數曾經為共產主義事業而奮鬥的高級於部卻成了腐敗分子，這足以說明，他們對共產主義必然要到來的這樣一種總趨勢沒有認識。現在有些人更是把共產主義的實現當成笑話來對待，也不想堅定不移走這條路，隻是急功近利，為眼前的生存操心，為自己的名利拚命。這當然是暫時的現象，這也是社會的一些汙染，自然界裏一些汙染對人類的影響，人類應該清醒，而且應該猛醒。我們提出的先天功法的目標就是促進“社會進步，大家同樂”。而且這樣一種口號可以用在整個社會曆史發展階段，整個自然曆史發展階段，因為這樣一種口號是符合自然發展的總規律，總趨勢的，也符合社會發展的總規律、總趨勢。我們現在促進“社會進步，大家同樂”的這種提法更容易被廣大群眾所接受，甚至也能夠被反對共產主義思想體係的人所接受，使他們也能夠向我們學習“淨化心靈，修心養性”的方法。我們提出“社會進步，大家同樂”不是策略問題，而是總趨勢的問題，這樣一種提法在不同的社會發展階段，在不同的國度裏都能普遍適用，這有利於把先天功法推向全中國、推向全世界。所以我們講這是自然賦予人類的曆史使命，特別是賦予我們薑老師和賦予薑老師的學生，賦予我們中國人民的偉大曆史使命。國家興亡，匹夫有責。為此，我們必須緊密團結在以江澤民總書記為核心的黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為指導思想，整己化人，練性化命，做好本職工作。21世紀被科學家們預測為生命科學的世紀，生命科學的興起、生命科學的興旺要在東方表現出來，而且主要在中國表現出來。我們在傳播健康和快樂、實踐健康大法，可以說都是為21世紀生命科學的重大突破，為21世紀社會的更加進步，人類享受更大的快樂做準備。因此我們要有一個大目標，要有一個大期望，滿懷著美好的理想，我們就能過得很快樂，過得很充實，過得很瀟灑，我們就能真正獲得快樂。所以每一個公民都要加入到希望的長河裏來。可以說先天健康法的康樂場就像大有希望的長河一樣。這是一股強大的社會洪流，它要注入理想的海洋，即先天康樂場，要走向“世界大同”，要實現大家同樂。