人生薈萃——如果你想得到快樂，就從這兒下手……【轉貼】

人生薈萃

人類300多萬年的曆史表明，人本來就不是利己主義者，不把自樂作為人生目的；因為利己主義必然導致損人害己的嚴重惡果。人也不是無條件的利他主義者，不把他樂作為人生目的；因為這種利他主義同樣會導致損己害公的不良後果。真正的人應是維護人類利益的集體主義者，他們把同樂作為人生目的；因為這種集體主義是以他樂為必要條件，以自樂為充分條件的，所以必然會產生平等互利、互愛同樂的美好結果。
根據達爾文的進化論，人類在遺傳進化的同時，又產生了文化進化。於是，人類由於生存與發展的需要而產生的自發的、無意識的善行，就逐步演化成了有意識的、有目的的善行。但在進化過程中，人類不可避免地受到了私有製的嚴重汙染，這是人類至今之所以沒有從根本上擺脫貧困、疾病和戰爭的痛苦根源。
但是，自然要發展，社會要進步，這是永遠不會改變的自然法則。這是人類向善的外驅力的來源。善良與快樂是人類的天性，這是人類的向善的內驅力的來源。因此人類一定能鏟除貧困、疾病和戰爭的根源，實現真正美好的理想。先天健康法是自然和社會發展到新階段——先天氣功階段的產物。
先天健康法通過教師傳授和自我修養來淨化心靈，恢複天性，達到人與自然和社會的和諧與溝通，從而實現人的完滿健康，促進社會進步、大家同樂。
先天健康法為人類提供了自我完善、自養其身、自得其樂的最佳生活方式，為人類指引了一條“練性（心）化命”，促進“社會進步，大家同樂”的光明幸福和大道。先天健康法是人生的無價之寶。
《人生薈萃》是學練先天健康法的參考資料。這一期主要收集了《人生》報第18～23期的部分文章。讀者若能按著書中所授健康大法實踐，定會提高您的生活質量和身心健康水平。
一談功在樂中 樂在功中 健協
今天，我們跟新學員談談健康大法（先天健康法）的練功形式。
修煉先天健康法的任務是什麽？是一個字：樂！“與人為善，以善求樂”，促進“社會進步，大家同樂”。樂有五個準則：生樂、中樂、真樂、常樂、同樂。在這裏既包含目的、任務，又包含方法、手段。

我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也隻是瞎說一頓。當任務確定之後，方法就是決定的因素。修煉先天自然功具體任務有以下幾個方麵：
第一， 修心養性，淨化心靈；
第二， 治病健身，身強力壯；
第三， 開發智能，增長才幹；
第四， 休息娛樂，以樂求善。
這第四條任務，就是掌握練功形式。這形式就是以樂求善，還是一個“樂”字。要求練功者在生活中練功，在練功中生活，把練與用、練與養緊密結合在一起，以至融為一體。樂作為練功形式，指的是隨時隨地，隨動隨靜，都要伴隨這個樂字。具體要求包括：“麵帶笑意，心平氣和”，“慈祥愉快，自由自在”，“以樂求善，樂觀充實”，“麵傳心意，口傳心聲”。這個樂，是麵樂（即笑）與心樂的和諧統一。它表達了一顆真誠的心、純潔的心、無私的心、善良的心、友愛的心、寬厚的心、上進的心、樂觀的心、寧靜的心、奉獻的心。
這麽一說，這種練功形式便從“簡易”狀態，變成了“至難”狀態。從“簡易”到“至難”，這正好反映了“樂”也是先天功功能狀態。隨著練功的深入和提高，‘樂’的水平也跟著不斷提高。我們可以從“簡易”的樂開始，向“至難”的樂挺進。
有的同誌訴說，她（他）實在樂不起來，因為她（他）沒有順心的事情。誠然，任何一個人都不可能是萬事如意的（至少在現階段），然而樂正是改變現狀的最好手段和方法。這方法叫“以樂求善”，“以樂求樂”。人生不損害他人、集體和國家而有利於自己的一切需要和行為，都應該認為是不同水平的善的需要和行為，都應當以“純潔、寧靜、樂觀、自信”的心理狀態去求善，以獲得善心與善果的統一。隻有這種心態，才能克服困難，才能醫治疾病，才能戰勝敵人，才能擺脫困境，才能適應和改造環境，才能求得真正的快樂。明白這個道理，我們就要真心“裝樂”。所謂“裝樂”，是指調整情緒，使自己樹立信心，產生樂觀情緒，“裝”意味著麵樂心不樂。然而真心裝樂會引發真樂。樂本來是人的天性，是無需學習的本能的行為。在樂的時候，人的麵孔表情與大腦皮層相應部位的狀態是一一對應的。模仿樂的表情，可以激發大腦皮層產生相應的腦電波，從而達到某種程度的心樂。在日常生活中不斷查樂、裝樂，即不斷模仿“麵帶笑意，心平氣和”，就會形成條件反射，使樂越來越自然。
當然，我們不能隻滿足於低層次的樂，還應當向由衷的樂、自然的樂、無條件的樂、真正的樂的方向前進。為此，我們可采取“兩條腿走路”的方法。動中樂，開眼樂，作善事，麵帶樂，這叫動功，這是一條腿；靜中樂，閉目樂，明道理，麵帶樂，這叫靜功，這是另一條腿。在休息、睡覺、養病的時候，可以練靜功；此外在動腦、動手、動腿做一切事情的時候，可以練動功。正如一首順口溜所寫的：
健康大法，傳播康樂。麵帶笑意，心平氣和。閉目靜養，明理思過。睜眼做事，以善求樂。
簡言之，“善中樂，順自然”，就是先天功的練功形式。動中樂，完全根據生活需要，采取學習、工作、行走、鍛煉、娛樂、做飯等所需的動作、形態，以樂的心態，把事情做好，即以樂求善，這是練與用的統一。練動功時，隻要意識到練功並“裝樂”，就可以了。不必想不樂的原因以免影響工作。練靜功時，必須在樂的狀態下思考：為什麽不樂和用什麽辦法樂起來。練靜功可取站、坐、臥的姿勢，自然而然，閉目樂，就可以了。不安靜，心裏亂，也不要著急；有幻覺，有痛苦，不要理睬，隻要耐心等待，樂觀等待，就能過渡到正常狀態和輕鬆愉快的狀態。在靜功中，可以清理思想，提高認識，同時可以治療疾病，這叫以樂求治。越樂越治，越治越樂，良性循環，百病去根，這是練與養的統一。無病者可健身、愉快，開發大腦，提高學習、工作的效率和質量。
練“樂”，從本質上講是修心養性的簡便方法。樂也是修心養性水平的重要標誌。雖說笑不等於樂，然而笑確是樂的表現形式或外表特征。心理健康、心理滿足、心理美好的笑，確實會給別人帶來溫暖和安慰，還會給自己帶來生理健康。笑也是心靈的窗戶。笑所包含的信息量是巨大的，不可能全部被別人所理解，更不可能全部都用言語表達出來。這種笑，對於自己來說，是個人的創造，是成功的關鍵，是治病的良藥，是健康的朋友，是快樂的源泉。正如愛因斯坦所說：“真正的笑，是對生活樂觀，對工作快樂，對事業興奮。”這種笑，表現了奮鬥者的自信和樂觀，反映了他們對未來、對真善美的渴望。這種笑，也是建立相互吸引、相互和諧的人際關係的需要。她是禮貌的表現，是仁愛的象征，是親近別人的媒介。她會給人帶來快樂和幸福，她是甜美的愛，她是人的生命的需要。智利著名詩人聶魯達的詩句：“你需要的話/可以拿走我的麵包/可以拿走我的空氣/可是別把你的微笑拿掉……”就說明了這個道理。對於我們的事業來說，這笑就是一種動力，她可以推動工作與生產前進。正如羅迪所說，“笑就是我們的力量，它能幫助我們建立人類的互愛和美滿人生，它可以幫助我們完成美滿的事業。”
樂，既是我們與社會和諧、溝通的方法，也是我們與自然和諧、溝通的方法。樂通天下，樂通自然。
先天自然功是一項偉大的、甜蜜的事業。我們的目標是：社會進步，大家同樂。我們拭目以待手段是：整己化人（物），以善求樂。樂是目標與手段的和諧統一。功在樂中，樂在功中。
讓我們充滿信心，因勢利導，有效鬥爭，共同尋找快樂，創造快樂，享受快樂！

二談功在樂在 樂在功中 健協
健康大法（先天自然功）作為一種嶄新的生活方式，是以“樂”為標誌的。新就新在“樂”字上。
人生就是追求快樂，卻未必能享受快樂。這不僅是因為人生充滿得與失，利與害，成與敗，真善美與假惡醜的鬥爭，而且更是因為“人生迷於幻境，以為真實，甘受汙染，不加洗濯，離道愈遠！”（享年256歲的醫學家李慶遠語）。
健康大法就是追求快樂並享受快樂的根本大法，這是一種快樂法、快樂功，可以簡稱為“樂”功。因為“樂”的含義深遠廣大，不能以“笑”來代替，所以不能稱為“笑”功。
健康大法的多年實踐證明，任何一個人隻要真心學習和實踐健康大法，就一定能獲得比原來多得多的快樂。
下麵從以善為樂，以樂求樂，真心練樂，自然得樂這四個方麵，進一步展開談一下樂的有關問題。
以善為樂
以善為樂講的是思想方法，有兩個含意：一是指視善為樂，把一切善事都當作樂事，像足球迷對待踢足球一樣對待一切應做的事。隻要是善即使很難，心裏本不願意去做，也要以心隨境，把心態改善，以樂意去做。二是指善必生樂，一切善的動機和善的言行必然會結出善果，生出快樂來。因此，善事就是樂事了。
如此說來，哪裏有善，哪裏就有樂，處處有善，處處有樂，時時有善，時時有樂，快樂充滿人生，快樂盈滿時空。
以樂求樂
人生的一切行為都在求樂。衣食住行都在求樂，治病、健身、益智、延年是求樂，學習、工作、勞動、鍛煉也是求樂。應該怎樣去求樂呢？應該麵帶微笑、心平氣和地去求樂，應該以“純潔、寧靜、樂觀、自信”的心態和形態去求樂。以樂求樂，也有兩個含意：一是指樂既是目標又是手段，樂是正確目標（社會進步，大家同樂）與正確手段（純潔、寧靜、樂觀、自信）的高度統一。為了實現這一正確目標，我們要以不變應萬變，無論環境發生怎樣的變化，無論遇到多大的困難和挫折，都要保持善心和樂態不變，決不動搖正確的目標。二是指建立“樂”的良性循環，該循環從“樂”開始，在樂中繼續不斷，循環往複，螺旋上升，以至無窮，每一次循環都要提高到一個新的更高的水平。
真心練樂
前麵講的是一種嶄新的生活方式：以善為樂，以樂求樂。樂的境界，永無止境，但我們在求樂中隻能循序漸進，邊求邊練。練是練手段（樂），求是求目標（樂）。怎樣練樂呢？回答是真心練樂。具體要求如下：
動時“裝樂”，靜時“查樂”，
交流“談樂”，時時“獻樂”。
1、動時“裝樂”。除了睡覺、休息以外，所有時間都可以提醒自己“要樂”，這是練動功。因為這種樂，不是自然而然地從心裏產生出來的，所以叫做“裝樂”。除了少量時間的特殊情況（如別人有難）不能喜形於色之外，其餘大量時間和場合，都可以做到像迎送貴客一樣，笑麵相迎，笑麵相送，隨時隨地“給人好臉看”，“給人好話聽”。無疑，隻要真心“裝樂”，“麵傳心意，口傳心聲”，就會引發真樂。但這裏有個前提條件，就是學員要有一顆善良的、奉獻的心。要把“樂”看作是一種奉獻、一種善行。隻要有一顆“奉獻”的心，即使是病入膏盲的人，也能給人帶來寬慰和溫暖，同時自己也能獲得安寧。“裝樂”的目的在於“心樂”。如果“心樂”了，那麽“麵樂”是自然而然地現象了，用不著再“裝樂”了。練動功不必加“我在練功”的意識，隻要會“樂”就行了（初練者經常想到“裝樂”還是必要的）。
2、靜時“查樂”。要想達到自然的樂，由衷的樂，沒有“明理思過”的過程是不行的。在睡覺、休息、養病之時，經常“閉目養神”、“明理思過”是非常必要的。我們把“明理思過”簡稱為“查樂”，就是以五樂為標準，來查一查自己做得怎樣。凡是損害“自樂”與“他樂”的事情，每天都要清理一下，問問自己“原因何在”，“害處何在”，“如何改正”。如果沒有發現什麽“不樂”的問題，那麽絕不要強製自己想出問題來，否則就違背自然規律了。練靜功時，閉目靜養是必須做的。時間可長可短，少則3～5分鍾，多則1～2小時，完全可以靈活掌握。開始閉目時，可以略帶笑意，也不要緊。也不要強製“入靜”，心猿意馬，不安靜，也沒關係，隻要能夠逐步進入“心平氣和、樂觀自信”的狀態，就基本達到要求了。在練靜功中，一切順其自然，無論出現什麽現象，一律樂觀、耐心等待，任憑自然調節。睡著了，不要緊，但先要把衣被蓋好了，勿使著涼；坐得安穩些，勿使跌倒！
在閉目靜養中“查樂”，是為了提高“心樂”的水平。明理是關鍵，必須認真實踐，認真學習，積極交流，在實踐中明理，在學習中明理，在交流中明理。
3、交流“談樂”。功友之間要經常談心，總結交流練樂的心得體會。要積極參加練功點的活動，以便獲得更多更好的信息，進一步加深對於練性治病的認識，進一步加深對於“隻管樂，不管病，病自消”的理解。在交流中，不僅要虛心學習，還要有“參與意識”和“奉獻”精神。這樣，就能互相取長補短，在奉獻中獲得，在獲得中奉獻，大大提高療效和功效。
4、時時“獻樂”。念念不忘“練樂”，從實質上講，就是念念不忘獻樂。沒有奉獻的意識，練樂是練不成的。真心練樂，就是真心獻樂。
自然得樂
“真心獻樂”為因，“自然得樂”為果。樂是奉獻與獲得的高度統一。學員從裝樂到真樂，從形樂到心樂，從不自然狀態到自然狀態，功在生活中，心到自然成。到了“自然得樂”狀態，不僅各種疾病都能自然得到治療，而且身體的各方麵機能都能得到飛躍性的增強。這就是所謂的“人順氣行，氣隨人意”的狀態，我們稱它為“人順道行，道隨人心”。這時，我們給人帶功治病也就能達到自然而然、自由自在、得心應手的境界。這種境界可以用下麵兩句話來形容：
真心練功似無意，無意之中有真意；自然成功似無功，無功之中有真功。