很認真的讀驢老頭的貼，本來期望是借機了解一下什麽是哲學，結果讀糊塗了。最近對哲學感興趣是因為發現宗教的興起和古典哲學都在公元前500年左右同期時出現。
1， 古希臘的蘇格拉底（公元前470年－前399年）；
2， 老子（公元前571年－公元前471年）
3， 孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日）
4， 佛陀（公元前563/480年—公元前483/400年[）
5， 瑣羅亞斯德（瑣羅亞斯德教）（生存年代爭議較大，一說約前628年－約前551年）
6， 為伐達摩那， 印度耆那教（又稱摩訶毘羅，意為大雄，前599年—前527年）
7，基督教這個時候是猶太曆史上的一個黑暗時刻，最後一個國王約西亞死後猶太人被虜到巴比倫。500年後有了基督，再500年後默罕默德建立了伊斯蘭教。
這幾個人類曆史上最智慧的人在公元前500左右多年集體降生在地球上，在不同的地域，從各個不同的角度向人類傳授著智慧。如果算到蘇美爾文化，人類有6000多年的文明史。他們湊到同一個時間點上出現，是多麽的神奇。
近代印度的一個悟者美赫巴巴說： “比方說，神處於圓的中心，圓周即宇宙。從圓周到圓心的各條半徑是各個宗教。圓周近處各條半徑上的點截然不同，但接近中心時，卻相互越來越靠近。同理，一個人越重靈性，或者說越接近神，就會愈發寬容，越少看見分別。--------這些智慧來自不同的角度。佛教、穆斯林、印度教徒、瑣羅亞斯德教徒或基督徒所證悟的真理，沒有區別。區別隻是詞匯和術語。真理不為某一個種族或宗教所壟斷。
你不必放棄自己的宗教，但要放棄對純粹儀式教規外殼的執著。你自己的宗教，若付諸實踐，足以給你帶來救贖。為別人的宗教而改變自己的，是個錯誤。你身處其中的境況，最適於解決你的命運或耗竭你以往的業相。不同宗教好比專利藥品。要盡快根除疾病，則需找專家治療。。。。”
越讀越感覺不同宗教之間的差異越小，不過我們這個世界是由物質和非物質組成的，要把物質的和非物質的精神層麵都結合來看才完整。隻看宗教似乎還不完全，宗教麵向的是非物質的精神層麵，哲學和科學是針對這個物質部分發展的。哲學理論對我這種腦回路少的人來講太難了，就跑去翻了翻一些哲學家的故事，發現有些哲學家雖然不接受聖經裏的上帝，但是他們大都認同有一個至高的神秘存在，許多哲學家求真的態度極像宗教裏的聖徒。科學家裏尤其數學家的行為也象宗教裏的聖者。
另外有趣的現象：1， 宗教裏的聖徒多是不識文字的，知識教育比較少；科學和哲學領域裏的這是人群裏知識文化的頂級精英。2，哲學和科學的發展是證偽的過程，從亞裏士多德開始，科學和哲學不停的推翻前人的理論前進；宗教則是一個反複證實的過程，讀過的佛教基督教裏聖徒的故事，無一例外是證神或者體證佛陀的教導，尤其佛教，未證悟之前尚心存懷疑，一旦證悟對佛陀的教導無一質疑。3，隨著科學的發展，科學的前進似乎是朝向宗教的方向，而非背離
這個世界裏物質部分與非物質部分孰輕孰重？道德經裏說“三十輻”共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”物質世界是個載體，必須有這個身體才能思維活動，是“有之以為利”，更重要的是非物質吧，是“無之以為用”。年輕時朝著物質飛奔，人過中年則開始看向非物質的那個世界。
