原文
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
本來還很擔心自己曲解經典，細想一下，孩子們在異國長大，中文都說不流利，可能一生都不會去讀＜道德經＞，不管對經典的解讀如何，能讀一次應是利大於弊。自己做事向來虎頭蛇尾，堅持下來的少。與孩子們一起學中文已經繼續到第二章，有些欣慰。這一章的解釋添加了比較多的自我觀點，大家幫著審查一下，謝謝。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也
給孩子們講：第一章在＂眾妙之門＂打開後，世界從本來的混沌一體生成有無，都變成二元性的，都是一對對的了（Pair or Opposites）我們之所以知道白天，是因為有黑夜；我們能看到曠野一棵樹，是因為它的背景不是樹；我們認為有些人有些物品是美的，是因為認為有些是醜的；
1. 主要向孩子們強調中文的簡潔和韻律的美，讀起來很有節奏。
2. 另外強調了對事物認知的相對性和可變性。
2a 相對性: 如果姐姐和弟弟站一起，姐姐是高，如果姐姐與爸爸站一起又是矮了；美國在墨西哥北邊，可是與加拿大比，它又是位於南方了；一個小偷對於被偷的人來說是壞人（惡），可是他偷了錢是為了給重病的孩子治病，對他的孩子來說他是善。因為這個二元性，相對性，很難有一致的觀點，因為不同人的立足觀點參照物可能是不同的，所以容易有爭吵辯論。姐姐有一塊巧克力，從姐姐的角度，是屬於姐姐自己的，應該她吃。從弟弟妹妹的角度，姐姐是屬於整個家庭的，姐姐的東西就是大家的東西，應該分享。還有故事中的叛徒，往往他想活命，他有父母孩子妻子要養活，為了承擔家庭的責任，他會出賣集體的利益而活命，從他的角度講，他是對的。但是從更大的集體講，他是不對的。提醒孩子們，如果我們看事情，盡量能從集體群體的角度，而不是立足自我的角度，就更容易達成共識。
2a 可變性: 正因為這個相對性，事情和觀點就會因為參照物的不同而改變。譬如我們看到一個非常漂亮的女孩子當眾罵人大發脾氣，會覺的她不那麽美那麽吸引人了；如果爸媽每天帶孩子們們去冷飲店，每天都給幾塊巧克力，孩子們總是很高興，對他們來說是好事，但是幾年下來，體重可能超標，牙齒有很多駐牙，把時間拉長看，又變成壞事。姐姐把弟弟打哭了，是＂惡＂；原來是弟弟把姐姐花了好長時間的作業給畫畫弄壞了，是弟弟＂惡＂在前；可是姐姐做好作業，沒有及時放回書包，而是放在弟弟身旁，姐姐也有責任，而且弟弟沒有人陪；再往回看，姐姐匆忙是因為媽媽很急迫催促姐姐去廚房幫忙；如果往回看，不隻局限與一個點，善惡也是模糊的，不是那麽絕對。
提醒孩子們，如果從時間拉長的角度，或者時間回測，我們能夠更多的感受到相對性，會變的更耐心和包容。
是以聖人處無為之事，行不言之教；
(讀到這句話，讓我自己對孩子的教育多了一些反省)
首先從上文的相對性就可以得出：聖人－－非聖人。首先給孩子們解釋我所理解的聖人：就是學識德性都頂極好的人，如果用方向比較，如果說北，就是北到北極的人，是絕對的坐標。如博愛如基督；道德如孔子；通達如老子；慈悲如佛陀。我們生活中的人呢，則是非聖人了，如爸爸媽媽。當然還有一些比普通人更接近聖人的人，如比爾蓋茨。
先說一下爸媽教育孩子，主要是嘮叨，點點麵麵都給與點評，事事插手。唯恐孩子走岔路，受委屈。聖人怎麽教育別人呢？他們不羅瑣嘮叨，首先修行好自己，然後順從＂道＂，順從別人的發展曆程，做好德行的路標就夠了。從我們家來舉例，媽媽提醒爸爸鍛煉身體許多年了，嘮叨了很多很多，可是沒有作用。姐姐喜歡跑步，參加各樣比賽，爸爸慢慢參與進來，幾年後，媽媽和弟弟妹妹都開始跑了。在我們家跑步這件事上，姐姐做的有些象聖人，不去講，不去說, “處無為之事，行不言之教”，姐姐自己在跑步上很努力，進步很大，影響全家都鍛煉身體了。媽媽做的是＂非聖人＂的事－－自己不做，隻期望別人變好，做的往往是無用功。
所以很多時候，我們不能隻放期待在別人身上，隻要自己變好了，外界才會真正變好，才會影響更多的人。對於我們自己想影響的外界，如子女或父母，我們最好做到若即若離，從方向上引導，路要他們自己行，當然前提是我們自己夠好，本身指的方向是對的。
更重要的是，這些聖人，在小孩子的時候，估計也是普通的孩子，隻是他們比普通人更多的讀書學習，更多的規範自己的言行，更多內觀修行，從很小就有大誌向利益天下人。如果他們每天暴粗口，打遊戲，得不到這麽大的智慧，肯定成不了聖人。我們就算不能如他們一樣智慧，但是可以向他們學習，長大後比現在的自己更多智慧。
萬物作而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
這裏是把聖人的＂處無為之事，行不言之教＂更多的延伸，把聖人行為比喻為天地萬物，象田裏的玉米棉花，象果園裏的蘋果桃子，象花園裏的花朵。它們每年都會產下糧食或者果實。不會任性的說，今年我不幹了。它們產出的東西都給了人或鳥或動物，不會自己藏起來，也還不會吹牛現擺自己比別的植物能幹，而是每年都盡最大能量的貢獻自己的果實或花朵。
提醒孩子們思考－－－玉米棉花蘋果桃子玫瑰這麽做是因為他們偉大，是因為他們謙虛嗎？就如聖人＂處無為之事，行不言之教＂是因為聖人比普通人更偉大謙虛麽？(孩子們說因為它們沒有嘴巴才不會說，否則可能會抱怨或吹牛^_^)。
提醒孩子們: 拿我們自己來說，在上帝或者＂道＂造萬物的時候，如果我們要隨機成為每種植物，如果被選中造就為蘋果或者玫瑰，是應該慶幸感恩自己的幸運？還是向別的植物顯擺自己的出眾呢？當然是感恩，不會顯擺而是盡自己最大的能力讓更高的＂道＂知道他沒有選擇錯。就算成為蘋果或玫瑰，可以生在肥沃的土地，可以生在貧瘠的石縫，也是靠外力來的幸運。就算生在肥沃的土地，也要靠天下雨，靠太陽照耀，有多少是完全憑借一己之力成就的呢呢？有多少可以顯擺炫耀。唯有感恩而已。－－－－所以聖人之行為是因為他們真正的通曉了天道，所以如大地如太陽，所以才會＂夫唯弗居，是以不去＂。
