從心理學角度談出軌與越軌

我學過幾年的心理學，對咱們人類本性的心理略知一二。

我認為，出軌與越軌分為兩種；心理上的出軌與越軌和行為上的出軌與越軌。我不能說出軌與越軌隻是人類特有的現象因為我從來也沒有當過猴子，沒有當過水牛，也沒有當過公雞。不知道廣大動物群眾是否有心理上的出軌與越軌。咱隻說咱們人。

追求生命中的 VARIETIES 是人類的天性。人類不是熊貓，不能象熊貓一樣一輩子每天都要花16個小時吃竹子，人類追求變化的本質是不可更改的，人類追求變化的本質是永恒的。從心理，生理和行為的角度來看，來分析，來研究出軌與越軌，就要從人性的本質看起，就要從人類不斷追求變化的心理特性來談起。

心理上的出軌與越軌是每一個人都有的。千百年來，文人墨客在心理的出軌與越軌這個問題上有過太多的描寫。比如張某某在和他老婆高翠花做愛的時候，心裏想的確是姚牡丹。現在正在看帖的男樓主，晚上交公糧的時候想的也是林青霞，鄧麗君，波雞小絲，澤塔瓊斯。看貼的女樓主也難免幻想佐羅，費翔，潤發或者是我阿牛哥。這種心理上的出軌與越軌隻有自己知道。隻有自己承認。心理上的出軌與越軌不能被捕捉，不能被定罪，因而，心理上的出軌與越軌也成了自己隱私的一部分。

心理上的出軌與越軌，對男人對女人都是一樣的。而且，見識越多，經曆越多，學識越多，心理上的出軌與越軌就越頻繁。而且，心理上的出軌與越軌不受社會道德的約束和譴責。 行為上的出軌與越軌則不同了。

人是社會的人。社會有社會的道德標準，社會有社會的道德底線。你越過了這道道德底線，你就成為了譴責的對象。

曾經看到過公雞追母雞，公雞一陣猛追，母雞半跑半就，公雞追上了叼住母雞的雞冠子踩到母雞的翅膀上就是一次性生活。雞沒有道德的約束。所以，公雞可以隨時追逐母雞。因而，雞沒有出軌與越軌這麽一說。

人類就不一樣了。人類有國家，有社會，有團體，有家庭，各種各樣的約束給人類設置了出軌與越軌的障礙。從人類的本性上來說，人類永遠要追求VARIETIES。喜歡吃大米，不能永遠都吃大米，喜歡吃麵條，也不能永遠吃麵條。人類的天性就是追求不同。追求VARIETIES是人類的特質。前些年我的一位朋友出軌被他老婆發現了，她老婆質問他，我這麽好，你為什麽還要去找別人呢？他最後無奈的說：“讓我每天同一個時間，同一個地點，同一種方向，同一個姿勢，同一種情緒，同一個聲音和同一個人做愛，怎麽能不煩呢？”

從道德標準來看，他是無理狡辯，但是從人性的本質來看，他說的也不無道理。 心理上的出軌與越軌是第二個人控製不了的。但是行為上的出軌與越軌確是受社會標準，道德規範和兩個人的情感基礎約束的。人是社會的人。人需要一定程度的承諾。我和你好了，我就不能在行為上有出軌與越軌的舉動。我不能夠保證我不在心理上出軌與越軌，但是，行為上的出軌與越軌要遵循一個起碼的道德規範，不能低於你自己給自己設定的那條道德底線。

出軌與越軌與性別沒有關係，男人女人都會出軌與越軌。隻是形式上有所不同。

 

《版權出軌所有，翻印一定不究》

[quanquan1125]

分析得挺好