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盛夏的豔陽天, 我在加州“蒙特荷夢”的度假營地裏。遠離紅塵，暑氣被參天紅木篩去後，林子深處的濕地竟滲出森然寒意。我坐在紅木咖啡屋，一杯黑咖啡，一本好書，消磨一個午後。手裏的書，是盧軍寫的《藏地孤旅》。
說實話，讀《藏地孤旅》之前，我從來不怎麽看好遊記寫作。總固執地認為，一部堪稱完美的遊記，須有深厚的文學基礎，深奧的哲學功底，不僅需要廣博的曆史與地理知識，廣闊的人文情懷、遼闊的視野。更重要的，是對特定的時間中的特定地域的觀照與描述，對“這一個”的獨特性的了解與發掘，“一日看盡長安花”式的現代旅遊方式，隻提供浮光掠影，而難以形成人文的厚度與思想的深度。
然而，這次閱讀經驗，改變了我的看法。我麵對擱在咖啡座上的《藏地孤旅》，封麵近於金色的橘黃（這種色調,喜愛西藏風物的人並不陌生）。黃色中，點綴著墨綠和藏紅,令我情不自禁翻開第一頁。
現代西藏的長卷徐徐展開—— 一個孤獨者，身背行囊，行走在高原，腳印逶迤在雪白的雪域。他的文字也像他的腳印，清晰、簡單，不加修飾，隻以天空和大地極純粹的原色襯托著。難能可貴的是他真摯的心。一般意義上的旅遊，是為了看風景，而他的孤旅是朝聖。他此去，是為了探求天地間至純至高的真相與真理，他的名字叫村郎，不，他的名字叫虔誠。
讀到日喀則一章時，我已說服自己以平常心看待我心目中的聖地。那是九世班禪流落異鄉後時時回望的所在。不必尋找什麽，沿著村郎一句土得掉渣的“土黃色的日咯則”，便能進入曾經的輝煌壯麗，班禪藏在心中那滴淚，就是雪峰上的夕陽。
希望小學，簡陋的程度和我們想像的一樣。難得的是作者沒有擺出悲天憫人的姿態。他不玩弄文字，他隻癡迷於抵達本質。虔誠，他以這樣的心態體味西藏。一個背囊，一顆富於使命感的心靈。
最受震撼的是書中的攝影作品，我有理由相信，他的美學修養和美術基礎非同小可。無論取景還是著色，村郎全方位地展現獨特的視覺魔力。藏族女孩的純美笑臉，凝聚著藏地人文資源的精髓。這被紫外線強化的神情，不但沒有受到商業的汙染，也沒有摻雜別類宗教的痕跡。
我自問，如果我去西藏，能不能像這次閱讀一般，獲得一次精神洗禮？感謝虔誠的村郎，他的孤旅給讀者所帶來的一切。無論為了忘卻還是為了記憶，西藏需要我們付出的總是虔誠。
說實話，讀《藏地孤旅》之前，我從來不怎麽看好遊記寫作。總固執地認為，一部堪稱完美的遊記，須有深厚的文學基礎，深奧的哲學功底，不僅需要廣博的曆史與地理知識，廣闊的人文情懷、遼闊的視野。更重要的，是對特定的時間中的特定地域的觀照與描述，對“這一個”的獨特性的了解與發掘，“一日看盡長安花”式的現代旅遊方式，隻提供浮光掠影，而難以形成人文的厚度與思想的深度。
然而，這次閱讀經驗，改變了我的看法。我麵對擱在咖啡座上的《藏地孤旅》，封麵近於金色的橘黃（這種色調,喜愛西藏風物的人並不陌生）。黃色中，點綴著墨綠和藏紅,令我情不自禁翻開第一頁。
現代西藏的長卷徐徐展開—— 一個孤獨者，身背行囊，行走在高原，腳印逶迤在雪白的雪域。他的文字也像他的腳印，清晰、簡單，不加修飾，隻以天空和大地極純粹的原色襯托著。難能可貴的是他真摯的心。一般意義上的旅遊，是為了看風景，而他的孤旅是朝聖。他此去，是為了探求天地間至純至高的真相與真理，他的名字叫村郎，不，他的名字叫虔誠。
讀到日喀則一章時，我已說服自己以平常心看待我心目中的聖地。那是九世班禪流落異鄉後時時回望的所在。不必尋找什麽，沿著村郎一句土得掉渣的“土黃色的日咯則”，便能進入曾經的輝煌壯麗，班禪藏在心中那滴淚，就是雪峰上的夕陽。
希望小學，簡陋的程度和我們想像的一樣。難得的是作者沒有擺出悲天憫人的姿態。他不玩弄文字，他隻癡迷於抵達本質。虔誠，他以這樣的心態體味西藏。一個背囊，一顆富於使命感的心靈。
最受震撼的是書中的攝影作品，我有理由相信，他的美學修養和美術基礎非同小可。無論取景還是著色，村郎全方位地展現獨特的視覺魔力。藏族女孩的純美笑臉，凝聚著藏地人文資源的精髓。這被紫外線強化的神情，不但沒有受到商業的汙染，也沒有摻雜別類宗教的痕跡。
我自問，如果我去西藏，能不能像這次閱讀一般，獲得一次精神洗禮？感謝虔誠的村郎，他的孤旅給讀者所帶來的一切。無論為了忘卻還是為了記憶，西藏需要我們付出的總是虔誠。
您說的那本書在哪裏可以買到呢。
好文章。
不知您是否讀過馬麗華的走過西藏。亦佳。
謝謝讚譽