林清玄：情如無憾情補天

林清玄：情如無憾情補天

連續幾天，我都在台北的仁愛路上，觀察菩提樹的變化。

在台灣，由於四季如春，大部分平地的樹木都是終年常綠，台北街頭比較特別的是木棉和菩提樹。木棉樹總是在綠葉落盡了才開花，使得木棉花格外的澄明和豔紅。

菩提樹呢，是冬天的時候，葉子一起落盡，開春時，像焰火爆開，冒出了綠芽。

由於昨夜的殘葉已凋謝幹淨，今晨的新芽更突顯出晶瑩、透明、翠綠、鮮嫩。那菩提樹的葉芽，每天都帶給我非常新的歡喜，而且每天都有新的葉芽繁茂出來，日日帶給我驚喜。

新長成的葉芽是完全無染的，全新的生命，那樣的純粹，那樣的精美。

我時常在想，為什麽初生的葉子會給我那種充滿力量的感動呢？為什麽成熟的葉子就難以使我動容？這可能來自兩個原因：一是新生，凡是新生都需要勇氣，並且令人感動。二是無染，當一片葉子從樹的心開出來的時刻，它完全沒有被外在的世界染著，當我們這些已被染著的心看來，就會感到慚愧了，如同我們看見繈褓中的嬰兒一樣。

樹的新芽與人的嬰兒，都是以無比的純淨來麵對世界，等到新葉長成，就是凋落的時機；如同嬰兒變為成人，就不免俗化、僵硬、老去。我想，如果一個人能不失去嬰兒的心，就可以找到“不老”的靈藥吧！

在古今中外的思想家裏，最歌頌嬰兒純淨的人應該是老子吧！在《道德經》裏，老子曾多次地談到對嬰兒之心的向往：

專氣致柔，能嬰兒乎？

(我們是不是能使我們的心氣專注導致柔軟，像嬰兒一樣呢？

——《老子》第十章)

眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰

兒之未孩。

(世間的人是那樣的興高采烈，就好像享用豐富的酒宴或春天登上高台。唯有我淡泊恬靜不起波瀾，像還不會笑的嬰兒一樣。——《老子》第二十章)

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

(能做天下的溪穀，常德就成為自然不會散失，如回歸到嬰兒的狀態。——《老子》第二十八章)

聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，

聖人皆孩之。

(聖人對天下的人，謙虛懷讓；治理天下，有純樸自然的心。老百姓都能凝神靜聽，聖人疼惜百姓就如同對待嬰兒一樣愛護。——《老子》第四十九章)

我們從這些篇章可以看到老子理想的道，是希望人能回歸到那種天真無為、自然純淨的嬰兒之心。人的老去乃是無可奈何的，不過不管是聖人或凡夫，都應該有赤子的心情。

老子講嬰兒最透徹的是第五十五章：“含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。”

它的意思是含德最厚的人，可以和天真的嬰兒相比。蛇蟲蜜蜂都不螫他，凶鳥猛獸也不攻擊他。他的筋骨雖然柔弱，小拳頭卻握得很緊。他雖然還不知道男女交合的事，小雞雞卻常常勃起，這是他精氣充滿的緣故。他雖然整日啼哭卻不會喑啞，這是他血氣柔和的緣故。知道柔和的道理，就合於常道，了解常道就會清明，這對養生是吉祥的。如果反過來用欲望的心來支使氣力，便是逞強，逞強壯大則開始衰敗老去，這種不合乎道的事物，很快就會消逝。

嬌嫩的春天到了極致，就是暴烈的夏季；溫柔的秋日到了頂點，便是肅殺的冬季。

初戀的情侶仿佛剛發芽的春葉，然後葉子綠了，受塵世的汙染，葉子老了，總被雨打風吹而凋零。

想為天下蒼生奉獻的初發心，因為名利而僵化了，因為塵世的風雨而折斷，成為滿目肅然、自己看了都厭憎的老人。

這天下，竟沒有如初的嫩芽，沒有長存的春天，沒有永恒的戀情，沒有不老的心。我看著菩提樹的新芽轉成紅葉，內心總會有一種悲情。

渴望循著記憶的絲線，重新去編織自己曾有的那春天一樣的童心，那未受挫折之前對永恒之愛純淨的信念，那猶如拉滿弓弦射出的願與蒼生共悲喜的少年情懷。

俱往矣！俱遠矣！

於是我回到安全島上，看一些新芽的初生與變化，看那葉尖上昨夜晶明的露珠和嬰兒的淚珠，在陽光下絲絲飛去。就把握這純淨、清明、歡喜的一刻吧！

我想到唐朝詩人李賀寫的一句詩，自己配了一副對聯擺在案上：天若有情天亦老，情如無憾情補天。

從前，曾有朋友送我菩提樹的嫩芽烘焙的茶，我名之為“菩提茶”，喝的時候心裏總會浮出菩提樹的樣子，那清淡的菩提茶，使我思及自己最初的心，希望以那最初的心，來補綴日漸老去的歲月。

菩提茶要取最嫩的葉子，其他茶亦然。我從前不能深知，常常生起疑惑，為什麽最嫩的茶葉有味，老壯的茶葉反而無味？古代把茶葉分為小芽、中芽、紫芽、白合、烏帶五種。小芽，又叫鷹爪、雀舌、穀粒，是最好的茶。

中芽，又叫“一槍一旗”或“一槍二旗”，即中心一芽，外有一或二片稍卷的小葉。

紫芽，即葉轉紫色。

白合，是中一小芽，外包兩大葉。

烏帶，是帶蒂的葉。

要製最好的茶要用小芽，紫芽之後，為行家所不喜。長成“白合”與“烏帶”都算是劣茶了。

現在我知道答案了，唯有新長成的葉芽具有最圓滿的質地，它既未汙染，也不失去，這是為什麽最細小的葉芽滋味最好，也是老子說要回歸嬰兒的原因了。

生命所經驗的曆程，我們都回不去了，我們難以回歸嬰兒，因為我們有情，而“天若有情天亦老”！幸而，我們可以常常喝到鷹爪、雀舌、穀粒、一槍一旗的新茶，稍稍可以無憾，如果在老去的每一天，都能毫無遺憾地生活，那也就好了。

我喝春茶時，看春天的新葉長出來，一天天地變化著，就會覺得老子的“聖人皆孩之”是個警句，“專氣致柔，能嬰兒乎”則近於禪心了。

可歎的是，少年的人都沒有這種警覺，白居易有一次在路上遇到少年人稱他“老頭子”，回家就寫了一首詩《戲答諸少年》：

愧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如雲。

朱顏今日雖欺我，白發他時不放君。

朱顏會消失，白發不會放過我們的。且讓我們一起飲茶吧！讓我們的心像茶葉初生尚未舒卷那樣，那時節我們既不為成功失敗掛懷，也不為男女之情憂心，更不為人生的長路而心情惆悵。

那時，我們隻是笑，並在笑中看見光。