江南美女與唐詩

江南美女與唐詩

by 夢回唐朝

江南在曆史上出現了眾多的美女。最早的是西施，“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。”（李白《西施》）“憶昔西施人未求，浣紗曾向此溪頭。一朝得侍君王側，不見玉顏空水流。”（施肩吾《越溪懷古》）流水依舊，而玉顏已逝，令人感歎不已。另外，曆史上的江南美女還有項羽的寵妃虞姬、周瑜之妻小喬、錢塘娼女蘇小小、金陵莫愁等。唐代產生了大量描寫江南美女的詩篇，唐詩中吟詠美人的詩層出不窮。王琚有《美女篇》，岑參有《醉戲竇子美人》，孟浩然有《美人分香》，李白有《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《代美人愁鏡二首》，張渭有《贈趙使君美人》，杜甫有《佳人》，張籍有《美人宮琪》，顧況有《代佳人贈別》，武元衡有《贈佳人》，李賀有《美人梳頭歌》，陸龜蒙有《美人》等，把美人的儀態和情趣從內到外寫了一遍。唐代詩人對江南美女的形容，有佳麗、吳娃、吳姬、越豔等。

江南美女有著嬌好的姿容體態。她們有著潔白的肌膚，這一點似乎成為江南美女與其他地方女子的顯著區別。李白描寫江南女子白皙清秀的詩歌就很多。“長幹吳兒女，眉目豔星月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。”（李白《越女詞五首》其一）“吳兒多白皙，好為蕩舟劇。”（李白《越女詞五首》其二）“玉麵耶溪女，青蛾紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。”（李白《浣紗石上女》）把吳女之白作為整個詩歌的主題。江南氣候宜人，山水秀美，自然會造就美女的白皙肌膚。正如杜牧“京江水清滑，生女白如脂。”（杜牧《杜秋娘詞》）所吟詠的一樣。加上采蓮女多赤足在水上勞動，其素足也就給人以很深的印象。“越女天下白，鑒湖五月涼。”（杜甫《壯遊》）在唐代詩人的筆下，江南女性容顏之美並無身份之分，既可以是貧寒浣紗女，有“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”（王維《洛陽女兒行》）的不平；也可以是歌妓，有“看舞顏如玉，聽詩韻似金”（白居易《清明日觀妓舞聽客詩》）的沉醉。她們的體態窈窕多姿，“吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅”（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）。她們有的豐滿可人，“蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸”（王勃《采蓮歸》）。將江南美女與鮮花相類比由來已久，梁代昭明太子就曾有“蓮花泛水，豔如越女之腮。”（《錦帶書十二月啟》）詩人常常以鮮花來形容讚美她們，“越女顏如花，越王聞浣紗。”（宋之問《浣紗篇贈陸上人》）驚歎“錢塘江畔是誰家，江上兒女全勝花。”（王昌齡《浣紗女》）“木蘭舟上，何處吳娃越豔，藕花紅照臉。”（孫光憲《河傳》）寫江南美女人麵與鮮花相映襯，別有一番情趣與意境。

江南美女還有著豐富的性情和才藝。從總體上看，江南女性的性情開朗活潑，健康樂觀。她們有的嬌羞，“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。”有的大膽，“賣眼擲春心，折花調行客。”（李白《越女詞五首》）有的天真爛漫，“呼來上雲梯，含笑出簾櫳。”（李白《經離亂後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）“越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。”（孫光憲《八拍蠻》）有的機靈活潑，“吳娃足情言語黠，越客有酒巾冠斜。”（劉禹錫《樂天寄憶舊遊因作報白君以答》）有的深情款款，“越女含情已無限，莫教長袖舞闌幹。”（羊士愕《郡中即事三首》）有的熱情歡快，“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嚐。”（李白《金陵酒肆留別》）當壚賣酒熱情待客，如春風撲麵。“半道逢吳姬，卷簾出揶揄。”（李白《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉……訪崔四侍禦》）卷簾嘲戲，潑辣俏麗，毫無拘束。江南社會普遍流行樂歌舞蹈，杜牧到湖州後，描寫江南秋收後人們慶祝豐收的情景時說，“萬家相慶喜秋成，處處樓台歌板聲。”（杜牧《八月十二日得替後移居霅溪管因題長句四韻》）就是這種文化氛圍的寫照。唐詩中對江南佳麗擅長歌舞的描寫，與其美麗多情一樣，幾乎成為她們的專利。“越女歌長君且聽，芙蓉香滿水邊城。”（常建《吳故宮》）“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。”（李白《對酒》）“吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。”（鮑防《人日陪宣州範中丞傳正與範侍禦傳真宴東峰亭》）都對她們的嬌美歌喉讚美有加。同時她們還擅長音樂與舞蹈。“胡人叫玉笛，越女彈霜絲。”（李白《九日登山》）“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。”（王昌齡《重別李評事》）“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。”（白居易《憶江南詞》）當這種優美的歌聲與具體場景結合起來時，便構成了動人的藝術境界。“楚客秋思著黃葉，吳姬夜歌停碧雲。聲盡燈前各流淚，水天涼冷雁離群。”（鮑溶《吳中夜別》）秋日送別本已惆悵不已，吳女的歌聲更增添了無限愁緒。

江南佳麗在唐代詩人心中有著很高的地位，他們讚美她們的嬌媚靈秀，也敬佩她們的出眾才藝。如張籍《酬朱慶餘》所雲“齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”詩中雖然是用比興手法讚揚江南舉子朱慶餘，但其中仍然可以透露出唐代詩人心目中江南美女的份量。所以唐代詩人在江南遊曆，並不乏對她們的向往與追慕，也就有了種種悲歡離合的故事。白居易晚年創作的大量讚美江南景色與生活的作品，如《憶江南》等，也許其中就有思念江南美女的內容。脫俗清雅的隱逸之士孟浩然來到江南越中，麵對耶溪邊的“新妝浣紗女”，也不由得產生“相看不相識，脈脈不得語”（《耶溪泛舟》）的感歎。韓愈《劉生》詩中寫劉生遊曆至江南，“越女一笑三年留，南逾橫嶺入炎州。”劉生在越地停留三年，全因越女的美麗動人，可見詩人對江南佳麗是情有獨衷。其實江南佳麗並不僅僅是因為容貌魅力而吸引男士，她們中也不乏能詩善文的才女，她們都有動人的詩篇傳世。據《麗情集》記載，越溪一楊姓女，善寫詩歌，但每首總不超過兩句。有位姓謝的書生向她求婚，楊女的父親便將她創作的兩句詩交給謝生，讓他續對以定婚否。楊女看了謝生的續詩後，驚歎不已，稱“天生吾夫也”，二人終成眷屬。楊女的前兩句為：“珠簾半床月，青竹滿林風。”寫清新舒朗之景，以景寫情，抒發了內心的寂寞與期待。謝生的對句為：“何事今宵景，無人解語同。”以心靈獨白巧妙回應，道出了今宵美景沒有知音的傷感。二人之聯句景美情深，堪稱心有靈犀，珠聯璧合。七年之後，楊女竟在與謝生聯句賦詩後，在謝生的懷裏而逝。楊女：“春盡花隨盡，其如自是花。”謝生：“從來說花意，不過此榮華。”楊女：“明月易虧輪，好花難戀春。”謝生：“常將花月恨，並作可憐人。”整首詩抒發了一種春去花落、美好事物難以長留的傷感。這是一則淒美動人的愛情故事。楊女以詩而嫁謝生，又吟詠著詩歌逝於謝生懷抱，其出眾的才華與敏感深情當為日後江南才女的源頭。