辛棄疾：南鄉子 登京口北固亭有懷

南鄉子 登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？
滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠。
不盡長江滾滾流。

年少萬兜（dōu）鍪（móu）。
坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。
生子當如孫仲謀。

【賞析】

《南鄉子》是詞牌名。 “ 登京口北固亭有懷 ” 是題目。京口，今江蘇省鎮江市。北固亭即北固樓，在北固山上。有懷，有所懷念。這首詞懷念的是孫權，跟蘇軾懷念周瑜差不多。

稼軒在宋寧宗嘉泰三年（ 1203 ）六月被起用為知紹興府兼浙東安撫使後不久，即第二年的陽春三月，改派到鎮江去做知府。鎮江，在曆史上曾是英雄用武和建功立業之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。每當他登臨京口（即鎮江）北固亭時，觸景生情，不勝感慨係之。這首詞就是在這一背景下寫成的。

當年孫權在青年時代，做了三軍的統帥，他能獨霸東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？隻有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說： “ 生子當如孫仲謀。 ”
這首詞的用意在哪兒呢？就是為了諷刺當時的朝廷，所以他說話不那麽直率。他諷刺當時南宋朝廷無能，不但不能光複神州，連江南也快要保不住了。辛棄疾生於南宋時代，國家已經隻能偏安江南，所以他借古喻今，頌揚孫權。他說孫權的好，也就是說朝廷的壞，無力抵抗敵人。因此，辛棄疾的詞全是諷刺。委婉地暗示了對於朝廷的不滿。

“ 何處望神州，滿眼風光北固樓 ” ，這兩句是倒裝句法，即前一句可以移到後麵去說，後一句可以移到前麵去說，成為： “ 滿眼風光北固樓，何處望神州？ ” 為什麽不這樣說呢？這就跟詞調有關係，因為這種詞調規定頭一句隻能五個字，第二句七個字，所以隻能倒過來說。 極目遠眺，我們的中原故土在哪裏呢？哪裏能夠看到，映入眼簾的隻有北固樓周遭一片美好的風光了！此時南宋與金以淮河分界，辛棄疾站在長江之濱的北固樓上，翹首遙望江北金兵占領區，大有風景不再、山河變色之感。望神州何處？弦外之音是中原已非我有了！開篇這突如其來的嗬天一問，直可驚天地，泣鬼神。

收回遙望的視線，看這北固樓近處的風物： “ 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。 ” （《永遇樂》）想當年，這裏金戈鐵馬，曾演出多少驚天動地的曆史戲劇啊！北固樓的 “ 滿眼風光 ” ，那壯麗的自然山水裏似乎隱隱彌漫著曆史的煙雲，這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來再問一句： “ 千古興亡多少事？ ” 世人們可知道，千年來在這塊土地上經曆了多少朝代的興亡更替？這句問語縱觀千古成敗，意味深長，回味無窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，隻有這無盡的江水依舊滾滾東流。 “ 悠悠，不盡長江滾滾流！ ”“ 悠悠 ” 者，兼指時間之漫長久遠，和詞人思緒之無窮也。

“ 不盡長江滾滾流 ” ，借用杜甫《登高》詩句： “ 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 ” 千古多少興亡事，逝者如斯乎？而詞人胸中倒來倒去的不盡愁思和感慨，又何嚐不似這長流不息的江水呢！ “ 大江東去，浪淘盡、千古風流人物 ” ，想當年，在這江防戰略要地，多少英雄 “ 金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎 ” 。三國時代的孫權就是其中最傑出的一位。 “ 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。 ” 他年紀輕輕就統率千軍萬馬，雄據東南一隅，奮發自強，戰鬥不息，何等英雄氣概！據曆史記載：孫權十九歲繼父兄之業統治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨據一方。赤壁之戰大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說，上麵這兩句是實寫史事，因為它是千真萬確的曆史，因而更具有說服力和感染力。作者在這裏一是突出了孫權的年少有為， “ 年少 ” 而敢於與雄才大略、兵多將廣的強敵曹操較量，這就需要非凡的膽識和氣魄。二是突出了孫權的蓋世武功，他不斷征戰，不斷壯大。而他之 “ 坐斷東南 ” ，形勢與南宋政權相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權的不畏強敵，堅決抵抗，並戰而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸祿無能、懦怯苟安。

接下來，辛棄疾為了把這層意思進一步發揮，不惜以誇張之筆極力渲染孫權不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發問，以提請人們注意： “ 天下英雄誰敵手？ ” 若問天下英雄誰配稱他的敵手呢？作者自問又自答曰： “ 曹劉 ” ，唯曹操與劉備耳！據《三國誌 · 蜀書。先主傳》記載：曹操曾對劉備說： “ 今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。 ” 辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請來給孫權當配角，說天下英雄隻有曹操、劉備才堪與孫權爭勝。我們知道，曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權未必比曹、劉強。稼軒在《美芹十論》中對孫權的評價也並非稱讚有加，然而，在這首詞裏，詞人卻把孫權作為三國時代第一流叱吒風雲的英雄來頌揚，其所以如此用筆，實借憑吊千古英雄之名，慨歎當今南宋無大智大勇之人執掌乾坤也！

《三國誌 · 吳書 · 吳主傳》注引《吳曆》說：曹操有一次與孫權對壘，見吳軍乘著戰船，軍容整肅，孫權儀表堂堂，威風凜凜，乃喟然歎曰： “ 生子當如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！ ” 一世之雄如曹操，對敢於與自己抗衡的強者，投以敬佩的目光，而對於那種不戰而請降的懦夫，若劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻敵人，還要為敵人恥笑辱罵，這不就是曆史上所有屈膝乞和、靦顏事仇的缺乏骨氣的人的共同的可悲命運嗎！

曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強烈的對照，在南宋搖搖欲墜的政局中，不也有著主戰與主和兩種人嗎？這當然不便明言，隻好由讀者自己去聯想了。聰明的詞人隻做正麵文章，對劉景升兒子這個反麵角色，便不指名道姓以示眾了。然而妙就妙在縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因為上述曹操這段話眾所周知，雖然辛棄疾隻說了前一句讚語，人們馬上就會聯想起後麵那句罵人的話，從而使人意識到辛棄疾的潛台詞：可笑當朝主和議的眾多王公大臣，不都是劉景升兒子之類的豬狗嗎！詞人此種別開生麵的表現手法，頗類似歇後語的作用，是十分巧妙的。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說，天下英雄中隻有曹操、劉備配稱孫權的對手。你不信麽？連曹操都這樣說，生兒子要像孫權這個樣呢！真是曲盡其妙，而又意在言外，令人拍案叫絕！

再從 “ 生子當如孫仲謀 ” 這句話的蘊含和思想深度來說，南宋時代人，如此看重孫權，實是那個時代特有的社會心理的反映。因為南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在曆史上，孫權能稱雄江東於一時，而南宋經過了好幾代皇帝，竟沒有出一個像孫權一樣的人！所以， “ 生子當如孫仲謀 ” 這句話，本是曹操的語言，現在由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發圖強的時代的呼聲。 “ 生子當如孫仲謀 ” ，這句話隱含著很深的意思，就是說今天的朝廷不如當時的東吳，今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孫權。為什麽不直說呢？因為直說了就有生命危險。我們這樣去體會，就知道辛棄疾寫這首詞的真正用意了。他對當時朝廷的不滿，也就體現了他的愛國主義精神。他的好些詞，都是懷著這種心情寫的。

這首詞通篇三問三答，上闋是落筆眼前引遐思，下闋則縱懷遠古寄豪情，互相呼應，感歎雄壯，意境高遠。它與稼軒同時期所作另一首登北固亭詞《永遇樂》相比，一風格明快，一沉鬱頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆也 。 時空縱橫開闔，氣勢宏大，融典故入詞， 毫無斧鑿印跡， 寄情委婉深沉，與典故合而為一，達到很高的藝術境界。

辛棄疾是南宋著名愛國詞人，他一生為抗金收複地事業嘔心瀝血，詞作中充滿了抗金豪情和戰鬥精神，也充滿了對國家前途的憂患和抗敵鬥誌遭壓迫的苦悶。由於胸懷民族大業，放眼千古興亡，傳達豪情義憤，他的詞豪放磅礴，沉雄悲壯，是宋詞豪放派的代表。這首詠史詞以三國舊事來抒發對時局的憂患，充分展示了辛詞豪放的風格。

【名句】
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

【辛棄疾的生平簡介】

辛棄疾（1140－1207）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人，漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。 與蘇軾齊名，並號稱“蘇辛”，史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收複失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵複國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光複故國的大誌雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。耿京聚兵山東，節製忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待製，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋誌士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金複國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲歎與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇、辛”並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。

南宋愛國詞人辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入裏的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百餘字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿於一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方麵來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯誌豪情和以身報國的高尚理想。（節選自《應用寫作》1998年第1期,《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》

強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重複對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺苟安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯誌無處可用，表現在詞裏就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，麵對如畫江山和英雄人物，在豪情壯誌被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈衝突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材範圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。

他比陸遊小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛讚雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，並常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢複中原、報國雪恥的誌向。而另一方麵，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。

紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三歎息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。

辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不了解，加上宋高宗趙構曾讚許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢複失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣為傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，隻是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯誌難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。

然而現實對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊劄子》），所以早已做好了歸隱的準備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。

辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。所以，他常常一麵盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一麵心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生”（《破陣子》），“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。

但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，於開禧元年（1205）重回故宅閑居。雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。

雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢複故土的願望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑製的英雄主義精神。

在抒發報國之誌時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）等，無不豪情飛揚，氣衝鬥牛。對那些與自己一樣勇於報國的誌士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：

渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬裏，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山鬥，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。 綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

而對於庸俗圓滑、麵對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出於本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的醜態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”

然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”（《卜算子》）

當辛棄疾帶領不多的人馬衝過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：

楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

這是對山河破碎的悲哀，對壯誌成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。
而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一麵浩歎：

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記,烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否？

“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一麵追憶自己青年時代的戰鬥生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷；四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。

另一方麵，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸遊一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述“案上數編書，非莊即老”（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現“一壑一丘”中所蘊涵的哲理與美感。而由於個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸遊詩那樣偏向於古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。

如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅簷低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉裏且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜鬆邊醉倒，問鬆“我醉何如”。隻疑鬆動要來扶，以手推鬆曰“去”。

但這類詞作，並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。這隻是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，隻要讀一下著名的《醜奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

正是因為他經曆了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才“欲說還休”。他隻能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。

【辛棄疾的藝術造詣】

宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元幹、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的範圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動歸於深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬裏，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬簷間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把衝動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，隻今餘幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表麵看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的衝擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身後名”之後，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯誌成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的曆史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和曆史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

不過，以上隻是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”於簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全麵也比較公允的評價。

辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不複有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知雲者為雨，雨者雲乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方麵的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拚合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

辛詞在語言技巧方麵的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和曆史典故，融化或鑲嵌在自己的詞裏。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個曆史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。

當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎麽說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。