屈原 九歌

屈原　九歌

九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《
九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一
》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、
《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而
戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的
哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故通過
製作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，
僅供祭祀之用。（《辭海》１９８９年版）

                      九歌（一）    

                        東皇太一

              吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
              撫長劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳琅；

              瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳；
              蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；
              揚『包』④兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
              陳竽瑟兮浩倡；

              靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
              五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

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          注釋：
              ①：字形應為“王”旁，音“求”。
              ②：字形應為“王”旁，音“陣”。
              ③：音“界”。
              ④：字形應帶“木”旁，音“福”。
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          題解：

                《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十
            六神。”
                《莊子·天地篇》雲：“主之以太一”，成玄英注：“
            太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不製圍，
            囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，
            星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故雲東皇。”
                《漢書·郊祀誌》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最
            尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之
            神。

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                      九歌（二）

                        雲中君

              浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；
              靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
              謇將『澹』②兮壽宮，與日月兮齊光；
              龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；

              靈皇皇兮既降③，『飆』④遠舉兮雲中；
              覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；

              思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；

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          注釋：
              ①：音“央”。
              ②：字形應為“忄”旁，音“但”。
              ③：音“洪”。
              ④：字形應無“風”旁，音“標”。
              ⑤：音“服”。
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          題解：

                本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號“雲
            中君”，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。

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                      九歌（三）

                        湘君
 

              君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
              美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 
               令沅湘兮無波②，使江水兮安流；
              望夫君兮未來③，吹參差兮誰思；

              駕飛龍兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；
              薜荔柏兮蕙綢，蓀『撓』⑤兮蘭旌；
              望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
              揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息；
              橫流涕兮潺『爰』⑥，隱思君兮『誹』⑦側；

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          注釋：
              ①：音“邀”。
              ②：音“琵”。
              ③：音“厘”。
              ④：字形應帶“辶”旁，音“瞻”，轉。
              ⑤：字形應為“木”旁，音“撓”，旗杆上的曲柄，用來
                  懸掛作為裝飾旗幟的布條。
              ⑥：字形應帶“氵”旁，音“員”。
              ⑦：字形應為“阝”旁，音“匪”。
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              桂『擢』①兮蘭『世』②，『囗』③冰兮積雪；
              采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
              心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
              石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；
              交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閑；

              朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
              鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；
              捐餘『決』⑥兮江中，遺餘佩兮醴浦；
              采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
              時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 

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          注釋：
              ①：字形應為“木”旁，音“照”，意通“棹”。
              ②：字形應帶“木”旁，音“易”。
              ③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。
              ④：音“間”。
              ⑤：音“護”。
              ⑥：字形應為“王”旁，音“決”，玉佩。
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          題解：
  
                帝舜死於蒼梧，葬於九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女
            兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死於湘江。帝舜死後，天
            帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人
            。在楚人心目中，他們是一對配偶神。
                本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風
            企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。

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                      九歌（四）

                        湘夫人

              帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
              『溺溺』③兮秋風，洞庭波兮木葉下③；
              登白『煩』④兮騁望，與佳期兮夕張；
              鳥何萃兮『頻』⑤中，『曾』⑥何為兮木上？

              沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；
              荒忽兮遠望，觀流水兮潺『媛』⑧；
              麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
              朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西『筮』⑨；
              聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝；

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          注釋：
              ①：音“於”。
              ②：字形應為“女”旁，音“鳥”，微風吹拂的樣子。
              ③：古音“護”。
              ④：字形應帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。
              ⑤：字形應帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。 
               ⑥：字形應帶“四”頭，音“增”，捕魚的網。
              ⑦：音“連”。
              ⑧：字形應為“氵”旁，音“員”。
              ⑨：字形應帶“氵”旁，音“式”，水涯。
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              築室兮水中，葺之兮荷蓋①；
              蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
              桂棟兮蘭『僚』②，辛夷楣兮藥房；
              罔薜荔兮為帷，『辟』③蕙『』④兮既張；
              白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
              芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；

              合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；
              九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；
              捐餘袂兮江中，遺餘『諜』⑦兮醴浦；
              搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；
              時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

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          注釋：
              ①：音“記”。
              ②：字形應為“木”旁，音“療”，屋椽。
              ③：字形應帶“扌”，音“批”，剖開。
              ④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。
              ⑤：音“航”。
              ⑥：音“民”。
              ⑦：字形應為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江
                  淮南楚之間謂之『諜』（如前注）。禪衣即女子內衣
                  ，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活
                  的習慣。
              ⑧：音“未”。
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          題解：

                本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇
            以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之
            不來，盼而不見的惆悵心情。

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                      九歌（五）

                        大司命

              廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
              令飄風兮先驅，使『凍』①雨兮灑塵；
              君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮從女④；
              紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；

              高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽；
              吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥；
              靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；
              一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為⑻；

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          注釋：
              ①：字形應為“氵”旁。
              ②：音“護”。
              ③：字形應為“足”旁，音“於”，越過。
              ④：通“汝”。
              ⑤：音“於”。
              ⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，
                  九州的代稱。
              ⑦：通“披”。
              ⑧：音“餘”。
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              折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；
              老冉冉兮既極，不『浸』③近兮愈疏；

              乘龍兮轔轔，高馳兮衝天④；
              結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
              愁人兮奈何，願若今兮無虧⑤；
              固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？

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          注釋：
              ①：通“花”，古音“敷”。
              ②：音“未”。 
 
              ③：字形應帶“宀”頭。
              ④：音“聽”。
              ⑤：音“科”。
              ⑥：音“乎”。
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          題解：

                楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，
            因而奉祀大司命。
                一說大司命是星名。《史記·天官書》雲：“北魁戴匡
            六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司
            命，···”
                古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大
            司命的祭歌。
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                      九歌（六）

                        少司命

              秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；
              綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；
              夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；

              秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
              滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成；
              入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗；
              悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；
              荷衣兮蕙帶⑤，『修』⑥而來兮忽而逝；
              夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；

              與女⑦沐兮鹹池，『希』⑧女發兮陽之阿；
              望美人兮未來，臨風『祝』⑨兮好歌；

              孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；
              竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。

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          注釋：
              ①：音“護”。
              ②：一作“枝”。
              ③：音“餘”。
              ④：音“服”。
              ⑤：音“地”。
              ⑥：字形右下應為“黑”，音“書”，忽，疾。
              ⑦：通“汝”。
              ⑧：字形應帶“日”旁，音“希”，曬幹。
              ⑨：字形應為“忄”旁，音“晃”，失意貌。
              ⑩：音“征”。
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          題解：

                少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌
            的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇
            是祭者的歌詞。

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                      九歌（七）
                   
                        東君

              暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
              撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明；
              駕龍『舟』①兮乘雷，載雲旗兮委②蛇③；
              長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
              羌聲色兮娛人，觀者『澹』④兮忘歸；

              『恒』⑤瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤『囗』⑥；
              鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢『誇』⑦；
              『宣』⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；
              應律兮合節⑧，靈之來兮敝日；

              青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
              操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿；
              撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。

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          注釋：
              ①：字形應帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指
                  車。
              ②：音“危”。
              ③：音“宜”。
              ④：字形應為“亻”旁，音“但”，安祥。 
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               ⑤：字形左帶“糸”旁，音“庚”。
              ⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鍾磬的木架。
              ⑦：字形應帶“女”旁，音“苦”。
              ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。
              ⑨：音“航”。
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          題解：

                本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
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                      九歌（八）

                        河伯

              與女①遊兮九河，衝風起兮水揚波；
              乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂『離』②；
              登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
              日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③；

              魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；
              靈何惟兮水中；
              乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚；
              流澌紛兮將來下④；

              子交手兮東行，送美人兮南浦；
              波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。

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          注釋：
              ①：通“汝”。
              ②：字形應帶“蟲”旁，音“羅”。
              ③：音“回”。
              ④：音“護”。
              ⑤：音“餘”。
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          題解：

                本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯
            與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作
            為娛神的祭詞。
                河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水係的河神統
            稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的隻是河神。
                據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一
            是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水係；二是因
            為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與後羿相戀，故有
            後羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告於天帝請誅後
            羿之事。

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                      九歌（九）

                        山鬼

              若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；
              既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
              乘赤豹兮從文『狸』③，辛夷車兮結桂旗；
              被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；

              餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來⑤；
              表獨立兮山之上，雲容容兮而在下⑥；
              杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；
              留靈修兮『澹』⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧；

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          注釋：
              ①：通“披”。
              ②：音“必”。
              ③：字形應為“豸”旁。
              ④：通“披”。
              ⑤：音“離”。
              ⑥：音“互”。
              ⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。
              ⑧：音“餘”。
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              采三秀兮於①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
              怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；
              山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭鬆柏②；
              君思我兮然疑作； 
 
               雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴；
              風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 
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          注釋：
              ①：音“巫”。
              ②：音“勃”。
              ③：字形應帶“犭”旁，音“員”。
              ④：字形應帶“犭”旁，音“又”。
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          題解：

                山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神
            之列，故仍稱山鬼。
                本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，
            在山中采靈芝及約會她的戀人。
                郭沫若根據於字古音讀“巫”推斷於山即巫山，認為山
            鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間
            最喜聞樂道的神話。
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                      九歌（十）

                        國殤

              操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
              旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；

              淩餘陣兮躐餘行①，左驂殪兮右刃傷；
              霾兩輪兮縶四馬②，援玉『包』③兮擊鳴鼓；
              天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；

              出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；
              帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；
              誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩⑥；
              身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

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          注釋：
              ①：音“航”。
              ②：音“老。”
              ③：字形應帶“木”旁，音“扶”。
              ④：音“墅”。
              ⑤：音“從”。
              ⑥：音“隆”。
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          題解：

                此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。
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                      九歌（十一）

                        禮魂

              成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
              『誇』①女倡兮容與；
              春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

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          注釋：
              ①：字形應帶“女”旁，音苦。
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          題解：

                此篇是通用於前麵十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所
            送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
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