喝酒的境界

喝酒的境界

喝酒有三個境界。第一個是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”第二個境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三個境界是“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

第一個境界稱為酒客。“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？”酒客隻是享受酒，或以酒助興，或把酒狂歡，這種人隻是驚豔於“葡萄美酒夜光杯”，滿足於“花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”他們對酒是一見鍾情也好，耳濡目染也罷，對於酒的的理解隻是浮光掠影，迷惑於酒色，酒味與酒香。酒客們剛剛踏入美酒聖殿的前檻，放眼望去，大殿恢宏廣大，神秘無邊，變幻莫測，而又危機重重。於是有的人激流勇退，迷途知返，而另一些人卻敢為人先，奮不顧身地踏入向前，進入第二個境界。

第二個境界稱為酒鬼。魏晉之際有個竹林七賢，他們個個都是大酒徒，蔑視社法，放浪形骸。阮籍以酒避禍，稽康借酒佯狂，劉伶作<<酒德頌>>以刺世嫉邪。他們以酒為武器向世俗宣戰，後來卻都因酒而亡... ...。南唐時還有一大酒鬼是後主李煜，他為了美酒佳人而不理朝政，落了個國破家亡，眾叛親離。曾經風流倜儻一皇帝“臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”後來形單影隻一囚徒“世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻行，此外不堪行。”酒鬼對酒是苦苦追求，並樂在其中，陷入醉鄉不能自拔，他們已經踏入了美酒聖殿的大堂之中，被迷離的景色所陶醉，為博大的氣勢而臣服，欲罷不能，出亦難，入亦難，這是最危險的一個境界，如果不能繼續前行，隻會醉死他鄉。但如果平安度過這一關，那麽另有一番嶄新的天地出現，稱為第三境界。

第三個境界稱為酒仙。最有名的當屬飲中八仙

“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢鞠車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵！”

酒仙雖以酒為樂，卻不侵淫其中，酒是趣“帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”酒是情“淺把涓涓酒，深憑送此身”酒是詩“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”

酒仙是喝酒之大成者，已跳出了喝酒取樂，以酒消愁的範疇，而上升了另一高度。他們以思索者的麵目審視這個世界，可謂是曆盡鉛華，複歸平淡，不是在沉靜中消沉，而是升華為一種對人生，人性的思考，既超脫於俗世之外，又生活在凡塵之中。這裏使人想起了一位三國時期的大英雄的一部酒後的永恒作品：

短歌行

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”