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一直等著艾麗思寫賈寶玉呢。本以為她寫完了水做的女人該寫泥做的男人了。等著跟她的帖趁機從一個男人的角度侃侃寶玉。史迷和船長的帖不太敢跟，因為與他們的差距太大，除了喊幾句好之外，別的不敢多嘴。跟艾麗思的貼比較輕鬆，反正她也不是紅學家，連業餘的也不是，隻是喜歡借紅樓人物暗敘心曲的紅樓精靈。這次終於見到她評說寶玉了，雖然寥寥數語，卻是點睛之筆。
人說是老不看三國，少不看西遊，女不看紅樓，男不看水滸。可我那個時候是饑不擇食，逮著了就一股腦全看了。青少年時代是在毛澤東時代度過的，在一個崇尚英雄的時代，我對賈寶玉這樣的公子哥是非常不屑的，黃繼光、邱少雲才是我心目中的英雄。甚至當時還有些不理解，偉大領袖毛主席怎麽還看那才子佳人的《紅樓夢》呢？
後來又看了幾遍《紅樓夢》，才看出語言的惟妙，人物的惟肖。等年齡大了，不看紅樓了，才慢慢明白寶玉作為男人的難能可貴之處。
一部紅樓，留下千古絕唱，也留給讀者無數個隱喻去解讀。象大觀圓我感覺就是一個隱喻。中國圓林的名字，用這樣不雅不俗，不靜不幽的名字很少見。曹雪琴用這個名字我猜取的是世界大觀涵義，一個大觀圓就是一個小世界。而怡紅院的名字就更絕了，頭一次讀到這個名字的時候，覺得怎麽起了個女性的名字啊。現在細想這個名字用在寶玉身上再貼切不過了。紅可以指女人，怡當動詞講是使人愉快的意思。賈寶玉正是一個讓女人愉快的男人啊。他是為女人而生，為女人而活。為女人喜，為女人憂。為女人歎，為女人愁。好象他上輩子欠了女人太多的債，這輩子來還的。也可能是投錯了胎，本來的女孩投成了男胎。
我不太認同電視劇紅樓夢中給寶玉定的形，太女人味，太孩子氣了。這不是曹雪琴心裏的寶玉。寶玉其實是很有男人味的，他柔而不酸，文而不腐。癡而不呆，嬌而不躁。多情而不濫，博愛而知禮。一個年輕的男人能到這個程度已是人中稀有了，更何況他還是生在達官顯貴之家的公子哥。不過我始終認為，曹雪琴嘔心瀝血塑造的理想男人其實也隻存在他的書裏。我不相信象賈府那樣的門地能造就出寶玉這樣的男人。一個丫頭環伺，美女垂手可得的公子哥怎麽可能有心去理解女人的心思？
寶玉是那種世上罕有的男人，他能讓女人愛，他也懂女人的愛。他能激發女人的柔情，更能讓女人的情感天賦得到盡情的發揮。情感豐富的女人喜歡與這樣的男人交往，因為女人的一笑一顰，一怨一嗔都能在他那那得到適當的反饋。愛情如果是遊戲，那寶玉就是一個最好的遊戲夥伴。生活中很多有大丈夫氣概的男人，對女人而言，這樣的男人隻適合淺交，要深交尤其是靈魂相契卻很難。正所謂相識容易相處難。這樣的男人往往自信和驕傲，因為自信和驕傲就少了一點對女人的耐心和了解。多愁善感的女人最喜歡的是那種能聽懂她們心曲的男人，這樣的男人才是她們的“獸妹”。
寶玉最可貴的是，在那個男尊女卑的時代卻從內心有著對女人的尊重。這種尊重不是LADY FIRST那種刻意的紳士風度，而是他內心中自然流露出來的對女人的尊重和憐惜。一次，寶玉的小跟班茗煙正要與一丫環行雲雨之事，恰被寶玉撞個正著。寶玉大罵茗煙之後，馬上問他，這個女孩多大了。可茗煙卻一問三不知。氣的寶玉亂叫:“連他的歲屬也不問問, 別的自然越發不知了。 可見他白認得你了。可憐，可憐！”這一小小的不重要的情節讓我們看到，寶玉對女孩的尊重是不分高低貴賤的，是他的心性使然。從這點來講，寶玉可算是最早的女權主義者。
寶玉還有一個重要的優點是沒脾氣，尤其是在年青的女人麵前沒脾氣。單憑這一點，一般男人都比不了。有的人以為男人就應該有脾氣，沒脾氣那叫男人嗎。這話沒錯，但要看這脾氣衝誰發。如果隻在男人麵前有脾氣，那算有脾氣。可男人千萬別和女人耍脾氣，和自己老婆發發還可以，在外麵如果和女人發脾氣、耍性子，你就是再有理也讓人看不起。我有個同學，其貌不揚，也沒什麽特別招人待見的地方。可他女朋友不斷，其女友不說是貌若天仙吧，也個個都是女中上品。不討論他的道德問題（他是離婚），單說他對女人的吸引力，確實讓我們眼熱又好奇。終於有一天他的一個女友道出個中奧秘：“他從來不生氣，脾氣特好，他跟前我感覺很輕鬆。甚至你罵他、打他一耳光他也不計較，第二天還是照樣和你嘻嘻哈哈。”脾氣不好的男人是不是要反思反思啊？
林黛玉對寶玉的折磨要是擱在一般男人身上早就受不了了，不落荒而逃也早生倦意，惟寶玉從無惱意。這不是修養的問題，而是心態。寶玉心裏對女人的鍾愛和很多男人不同，在他心裏好女人不是尤物，是他活在世上的理由，他從來不從自己的角度想問題，而是從他愛的女人角度去思考。
其實寶玉雖然有點癡，但卻很有風趣，這一點對一個男人是特別重要的。好象是第二十回上有一段描寫寶玉逗黛玉開心講黛山林家老鼠的段子的故事（昨天剛查完，今天就忘了），那故事講的幽默風趣，相比之下，現在酒桌上的黃段子就顯得齷鹺和無聊。能這樣風趣的男人怎能不讓女人喜歡，所謂女為悅己者容，說的不就是這樣的男人嗎？恰當好處的風趣是做人的藝術，學是學不來的。前幾年看過《結婚十年》的電視劇，覺得那個成長也沒什麽大本事，他媳婦之所以跟他戀戀不舍，其實就為兩個字：開心。
寶玉對女人的愛是那種無所求的愛，是超越自我的愛，簡直有點無私。在他心裏，他愛的女人受罪比他自己受罪還難過。你看賈寶玉多知冷知熱，他被打之後，自己的屁股還火燒火燎呢，就開始心疼起自己的林妹妹了。別說是黛玉這樣有心有情的女孩，就是再沒心沒肺的人也會為此而感動。
寶玉對女人的愛是超越欲望的愛。雖然寶玉曾與襲人有過那樣一段，但對寶玉來說那是好奇心驅使的，不是欲望。如果沒有這段，那寶玉就是個木頭人了，還談何情趣。男人和女人的愛不同，男人的愛，尤其是年青男人對女人的愛大都是有欲望的影子，而女人則是由愛生欲。在這點上，男人的動物性強於女人，所以佛羅伊德的泛性論和利比多理論隻對男人比較準，對女人則差的遠。
男人由於對生命的空虛感到恐懼而去尋找性愛，但沒有愛的性，最後換來的是更大的空虛。
男人對女人的愛有很多種，由性而生的愛居多，由敬而生的愛次之。如果說女人愛一個男人多少都要有點崇拜，那麽一個男人真愛一個女人則少不了敬。也許是敬她的才，也許是敬她的貌，或者是敬她的德。對女人的敬，才會讓男人對女人有超越性的慈愛，而不是把女人僅當作性伴侶來愛。我有個同事，人品象貌都不錯，可娶的媳婦長象很一般。我們都覺得他有點委屈，可他對媳婦卻是嗬護倍至，真心誠意。一天他對我說：”我真的很感動。我媳婦人品真是讓我佩服，對我奶奶和對她自己的奶奶一樣，從不嫌棄，對我父母比對她父母還好。“ 這是一個女人的德，讓男人敬佩。
生活中經常看見一些婚姻失敗或者失戀的男人，有的有著偉岸的身軀、健碩的體格，有的事業有成、躊躇滿誌，可心胸卻不如女人。總是聽他們抱怨女人的不是，挑女人的毛病，很少聽見他們讚美女人。一個不懂讚美女人的男人，眼睛裏就缺少美，心裏就缺少愛。在對待女人的態度上，賈寶玉是男人的楷模，是真正的大丈夫，是值得現在很多男人學習的。
寶玉是多情的，也是癡情的，寶玉不僅多情癡情，還是至情至性的。這樣的人少有，這樣的男人幾乎沒有。真乃是：此人隻應天上有，人間能得幾回聞。
如果我續寫曹雪芹的《紅樓夢》，最後會安排寶玉自願出家，遁入空門，而不是被和尚挾持走的。經曆過大福的人才能體會大悲，經曆過大悲的人才會有大悟。賈寶玉表麵上象個公子哥，成天圍著女孩轉，好象樂嗬嗬的，其實內心深處也有悲觀的宿命情節。書中多次描述過賈寶玉在情緒低落時對世態炎涼的無奈對命運無常的悲哀，這應該是曹雪芹內心世界的流露，這裏就不一一贅述了。因為本文不是紅學研究，是借題發揮。
昨天在文學城看到一則新聞，說李娜皈依佛教，削發為尼了。據說李娜就是個至情至性的人，這樣的人是有佛性的人，所以她皈依了佛教是她的大因緣，她的大福報。
佛門從不向聰明人敞開，他隻接納至情至性的人。
後記：寫到一半的時候想起去艾麗思的博克看了看。這一看不要緊，弄得我差點放棄了，不想寫了。願來她早就寫過賈寶玉，而且她的文筆讓我自慚形穢。艾麗思的文章太美！感覺她在用生命去領會<紅樓夢>。我寫的這個隻能讓大家先看，如果看完艾麗絲的再看我的，恐怕看到一半就沒人再看了。如果不是昨天吹了牛，今天說啥也不貼這個帖了。把艾麗思的文章連接在這，給大家欣賞。不過聲明啊，如果有與艾文雷同之處，也不是我抄襲啊。
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拜讀佳作，退避三舍。謝謝到訪。